【正文】 （荀子）1兼聽則明,。（漢?荀悅）1從來治國者，寧不忘漁樵。（明?薛渲）水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。同心同德，庶幾有成。（陳賽國）衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（鄧小平）實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（毛澤東）我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。時：時機，時勢。”(**注——治：治理，掌握。蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。循：遵循。法：取法。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子經(jīng)：儒家經(jīng)典。失：失誤。王充《論衡諤：直言爭論。士：有識見的人。蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。o：割草打柴的人。12申論素材芻蕘ch板》(**注——先民：古代賢人。)先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)絕：絕跡。)上安下順，弊絕風清——宋及：及到。薛極傳》(**注——益：增益，擴大。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。發(fā)：發(fā)動。)居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋為w233?！?**注——恒：長久不變。)政貴有恒——《尚書內儲說上七術》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。即：就。下德》(**注——積力：全成之力。黃宗羲《原君》(**注——釋：解除?；迹夯茧y。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。任：信服。蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)可懷以德，難屈以力——《三國志順：順其意。卒c249。袁渙傳》(**注——安土重zh242。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志王廷相《慎言吳書正：使正當。務本》(**注——為w233。)為國者以富民為本，以正學為基 ——漢合而聽之：全面聽取。君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。本：根本。五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。閉：堵塞。修：整治。)召遠在修近，閉禍在除怨——《管子吳兢《貞觀政要)利莫大于治，害莫大于亂——《管子未有：沒有發(fā)生之時。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。其言切至。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋逸：安心。張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科吳兢《貞觀政要佐：輔助的人。杜畿傳》 構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構：架屋。天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者分外愉悅之感。2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。申論素材2輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。2當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。2治道之要有三:曰立志、責任、求賢。（）釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了2有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（）釋：生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。（《戰(zhàn)國策》）釋：明白的領導愿意聽別人指出他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。（）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。（）釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神圣的，能當藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。()釋：皇上之所以圣明，是因為能夠多方面聽取意見；皇上之所以昏暗，是因為偏信個別人的說法。（墨子）釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。（荀子）釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。（《》）釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會使事情辦壞；自己不仁義的人去領導群眾，群眾就會遭殃。()釋：想個人一手遮天曾經(jīng)幾時有長久的呢？人們都有口總會要說話的。()釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。()釋：自古以來，領導、驅使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進別人的不同意見，這樣才能保持安定。為上能自愛，群屬必畏鉗。水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。政通人和，百廢俱興。乃知國家事，成敗固人心。大者不能小者不為是棄國捐身之道也。為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I導者，是民眾的表率。本專題——“居官為政之要”主要可作為公務員隊伍建設、素質提高、廉政建設等方面的素材?！R梭第二部分在申論考試中，名言警句恰當好處的運用會起到畫龍點睛的作用。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認可與尊重?！图{德（美國管理學家）君子貴人而賤己，先人而后己。——《管子》譽之不喜，毀之不怒?！斞溉绻惺裁葱枰魈熳龅氖拢詈矛F(xiàn)在就開始。雷申論素材50、失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回?！勘葋?沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅4欺人只能一時，而誠信才是長久之策。蘇轍《新論下》4信用既是無形的力量，也是無形的財富。資治通鑒4寬則得眾，信則人任焉。朱柏廬《朱子家訓》4取之有度，用之有節(jié)，則常足?！拙右?一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！T葛亮4歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。——荀子3食之以時，用之以禮?！赌印吨芤撞?知識就是力量。——普希金3教育是國家的主要防御力量?！蟹颉K聯(lián)3知識是造就靈魂的工具?！郀柣?聰明在于學習，天才在于積累?！└隊?與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己?！呤科?陽光照亮世界，知識照亮人生?！畲筢?知識有如人體血液一樣的寶貴。勸興》2立身以立學為先，立學以讀書為本。——明——莊子黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！祆洹秳駥W》1君子曰：學不可以已?！虐椭V語1三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！R梭1由儉入奢易，由奢入儉難?！透β宸?與其隱己之短，不如隱己之長?！旯觳旁谟诜e累，聰明在于勤奮?！麅燃樱ü帕_馬哲學家）失敗是堅忍的最后考驗?！K聯(lián)諺語看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！抖Y記》從來治國者，寧不忘漁樵。羅蘭志向和熱愛是偉大行為的雙翼?！懹?0、官職高一步，責任便大一步，憂勤便增一步。迪迪安4鞠躬盡瘁，死而后己?？夏岬?承受個人生命責任的意愿即是自尊自重的泉源。約翰遜4不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么?！郀柣?上天從沒有賦予一個人任何權力，若非同時讓他肩負相對的責任?！旯?責任就是對自己要去做的事情有一種愛。升得愈高，責任愈重。托爾斯泰4要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法?！喔粋€人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心?！獎⒁姿?每個人應該有這樣的信心：人所能負的責任,我必能負；人所不能負的責任,我亦能負。歐陽修《準詔言事上書》3高尚、偉大的代價就是責任。陸游3言多變則不信，令頻改則難從?！?朱熹3紙上得來終非淺，絕知此事要躬行?！敌暾撍夭?自古驅民在信誠,一言為重百金輕?！n非子制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。為政》2誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（墨子）2人而無信，不知其可也。《老子》2誠信者，天下之結也?！肚f子?魚父》2失信不立。——《周易?乾?文言》2人之所助者，信也?！敶?失去監(jiān)督的權力，就像無舵的航船?！畏獾ぃǚ▏⒀栽娙耍?莫三人而迷——《韓非子托爾斯泰1若不團結，任何力量都是弱小的?！鸺獱?一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心?！挚?臨官莫如平，臨財莫如廉?！芏鱽砝馇∏∽C明了規(guī)章的合理性?！盾髯印飞暾撍夭恼l把法律當兒戲，誰就必然亡于法律?！豆茏印肥裁唇蓄I導？領導就是服務。——白求恩本治則國固，本亂則國危?！透β宸蛭也慌渥鲆槐K燈，那就讓我做一塊木材吧。（阿西莫夫）名言警句之治國篇人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。（朱熹《朱子語類》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化。（程顥、程頤《二程集（《荀子（康有為《論語注》卷九）惟進取也故日新。（《宋史（漢大學》）不間斷地更新又更新。系辭下）茍日新，日日新，又日新。系辭上》）窮則變，變則通，通則久。文言》）日新之謂盛德。（《周易楊雄）申論素材創(chuàng)新周雖舊邦，其命惟新。杜甫）1物不因不生，不革不成。梁啟超）1新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。劉禹錫）1法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。劉禹錫）1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。魏源）1沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（魯迅）變法則民智，變法則民強，變法則民生。（鄧小平）不革新，是生存也為難的。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟體制改革相配套、相適應，不搞政治體制改革必然會阻礙經(jīng)濟體制改革，拖經(jīng)濟發(fā)展的后腿。（鄧小平）政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針。（鄧小平）政治體制改革是全面改革向前推進的一個標志。（鄧小平）改革是社會主義制度的自我完善。駱統(tǒng)傳》）1寬則得眾，信則人任焉（宋（《三國志王符《潛夫論君臣上》）為國者以富民為本，以正學為基。御民篇》）夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（魏征）申論素材天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明（孟子）民惟邦本，本固邦寧。（宋（魏子）民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清（西塞羅）民生問題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（西塞羅）1一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。康有為）同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。吳兢）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（孟德斯鳩）理國要道，在于公平正直。（蘭多）力量來自公正。（吳兢）公正是施政的目的。（清（洪能翔）申論素材名言警句之社會民生篇社會公平不患寡而患不均，不患貧而患不安。（梁啟超）2力量越大，責任也就越大。（當代）2人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。(《資治通鑒》)1樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（宋?胡宏）足寒傷心，民寒傷國。（清?魏源）為政，通下情為急。（清?鄭燮）人聚則強，人散則弱。（楊茂平）做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（周恩來）什么叫領導？領導就是服務。只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。時：時機，時勢?！?**注——治：治理，掌握。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋〃蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。周：合。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子〃氾論訓》(**注——茍：如果。經(jīng)：儒家經(jīng)典。失：失誤。諤：直言爭論。士：有識見的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋〃蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。r225。詢：詢問，請教。風：風氣。)上安下順，弊絕風清——宋〃周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。及：及到。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史〃薛極傳》(**注——益：增益，擴大。果敢：堅決勇敢。)居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋〃蘇轍《新論中》(**注——居：平時。為w233?！?**注——恒：長久不變。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。即：就。)積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子〃下德》(**注——積力：全成之力?；迹夯茧y?！?**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)達人無不可，忘己愛蒼生——唐〃王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。信：建立威信。)可懷以德，難屈以力——《三國志〃魏書〃三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。順：順其意。卒c249。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志〃魏書〃袁渙傳》(**注——安土重zh242。正：使正當。)為國者以富民為本，以正學為基 ——漢〃王符《潛夫論〃務本》(**注——為w233。合而聽之：全面聽取。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子〃君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。邦：國。閉：堵塞。修：整治。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子