【正文】 ——蘇格拉底。—高爾基 ，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠?！惶m克林 ，學(xué)海無涯苦作舟。——王國(guó)維，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。——列夫?托爾斯泰 ，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！永锓蛉?，死于安樂?！ｎD ，而知也無涯?！勘葋?，由奢入儉難?！献?，但求無愧我心！——林則徐，而要問你可以為國(guó)家做些什么?！獝垡蛩固?，適者生存?！毂??！髯?必有近憂?！T葛亮，直掛云帆濟(jì)滄海。——海明威 ?！獊喞锸慷嗟?，絕知此事要躬行?！郀柣??！?劉備，無以至千里；不積小流，無以成江海?！钌屉[ ，梅花香自苦寒來?！袪査固?，我可以撬起地球。——愛迪生 ，始于足下。——孟德斯鳩 ，就是和許多高尚的人談話?！獝垡蛩固梗群Ｑ蟾鼘掗煹氖翘炜眨忍炜崭鼘掗煹氖侨说男貞选！瓷?，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到。——韓愈,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！献?，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——歌德 ，只要你愿意擠，總還是有的?！献樱瑢?duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！髯?，勿施于人?！獦犯堕L(zhǎng)歌行》，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！R克思 ，先得自己心里有陽(yáng)光。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！獊喞锸慷嗟??！諟Y明 ，匹夫不可奪志也?！退沟?，一日難再晨。” ——奧斯特洛夫斯基，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。——培根，那么你也要錯(cuò)過群星。——顧炎武，留取丹心照汗青。——韓愈；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。——但丁 ,并不是那些最強(qiáng)壯的,也不是那些最聰明的,而是那些對(duì)變化作出快速反應(yīng)的。——康德 ，后天下之樂而樂?！闷苼?，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋?！_素，又豈在朝朝暮暮?！珴蓶| ,豈因禍福避趨之?！鬃?，駟馬難追?！珴蓶| ，俯首甘為孺子牛。——列寧 ，更上一層樓?！謩t徐 ?！?張聞天，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！芏鱽?，濯清漣而不妖。——易卜生 ，吾將上下而求索。”——布魯納24.“把一切知識(shí)教給一切人。”——杜威 22.“人類學(xué)習(xí)中似乎有個(gè)必不可少的成分，它像發(fā)現(xiàn)一樣，是盡力探索情境的機(jī)會(huì)。”——杜威21.“教育過程在它自身之外無目的?！薄獊喞锸慷嗟?9.“良好的開端，等于成功的一半?！薄獊喞锸慷嗟?17.“人類是天生社會(huì)性動(dòng)物?！薄諣柊吞?3.“認(rèn)識(shí)你自己”——蘇格拉底14.“一個(gè)壞的老師奉送真理，一個(gè)好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠15.“知識(shí)即美德?！薄K霍姆林斯基11.“植物的形式由于栽培，人的行成由于教育?！薄獝垡蛩固?.“我們敢說日常所見的人中,十分之九都是他們的教育所決定的?！薄R卡連柯 7.“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)導(dǎo)者，甚至于乞丐和盜賊?！薄涿兰~斯 4.“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師?！薄鬃?2.“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。”(**注——治：治理，掌握。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋〃蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。周：合。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子〃氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。經(jīng)：儒家經(jīng)典。失：失誤。諤：直言爭(zhēng)論。士：有識(shí)見的人。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋〃蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。r225。詢：詢問，請(qǐng)教。風(fēng)：風(fēng)氣。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋〃周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。及：及到。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史〃薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。果敢：堅(jiān)決勇敢。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋〃蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。為w233。”(**注——恒：長(zhǎng)久不變。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。即：就。)積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子〃下德》(**注——積力：全成之力?；迹夯茧y?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐〃王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。信：建立威信。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志〃魏書〃三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。順：順其意。卒c249。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志〃魏書〃袁渙傳》(**注——安土重zh242。V信號(hào)：ywjmyy正：使正當(dāng)。)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》(**注——為w233。合而聽之：全面聽取。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子〃君臣上》(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無實(shí)義。邦：國(guó)。閉：堵塞。修：整治。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子〃正世》求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐〃吳兢《貞觀政要〃君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233?！本影菜嘉?，思則有備，有備無患——《左傳〃襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋〃蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。逸：安心。佐：輔助的人。天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國(guó)志〃魏書〃杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。2輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。2當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。（）釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了2有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（）釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯(cuò)，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績(jī)。（）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。（）釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。()釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖?；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說法。（墨子）釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。（荀子）釋：聰明的人愛好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。（《》）釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。()釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說話的。()釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。()釋：自古以來，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說的話看為比百金份量還重。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。為上能自愛，群屬必畏鉗。水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。政通人和，百?gòu)U俱興。乃知國(guó)家事，成敗固人心。大者不能小者不為是棄國(guó)捐身之道也。為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪