【正文】 相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。章甫，古代禮帽，用布制。這是做小相時(shí)的穿戴。同，諸侯共同朝見天子。：諸侯會(huì)盟，朝見天子。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。在春秋后期，是中等國(guó)家。劫簸是一大段時(shí)間的意思。：佛家以為壞劫中有水、風(fēng)、火三劫災(zāi)。：梵語(yǔ)“身骨”的譯音。：佛家的說(shuō)法，是能生之義。明清時(shí)，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請(qǐng)主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。小雅《陶庵夢(mèng)憶序》：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。清時(shí)“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢。：指移文、關(guān)文。：古代木制的手銬。：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準(zhǔn)立刻行刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。隋朝法律正式廢除。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。有的說(shuō)稱臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。刖刑，夏朝稱臏，周時(shí)稱刖。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來(lái)，又減少了笞數(shù)。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。墨刑又叫做黥（q237。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。：清初刑部設(shè)十四司，每司長(zhǎng)官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。：是中國(guó)清朝時(shí)期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)”，設(shè)立于康熙十三年。：即五城御史衙門的監(jiān)獄。：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱。凡全國(guó)之土木、水利工程，機(jī)器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無(wú)不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。工部：管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。類似現(xiàn)在的民政部、財(cái)政部、國(guó)土局等部門。吏部尚書還被稱為天官。吏部為管理文職官員的機(jī)關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”?！丢z中雜記》：又稱秋官、憲部。尚，表示希望。希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。：幼兒，兒童，一般指23歲。曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。：探望。：指所依靠的父親（其實(shí)也包括母親）。孤：年幼喪父的孩子。鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子。：幼年死去父親或父母雙亡?！奔?，《說(shuō)文》：“季者，少稱也。仲，《說(shuō)文》：“仲，中也。孟者，《說(shuō)文》：“孟，長(zhǎng)也。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。“郎”，唐代口語(yǔ)，對(duì)年輕男子的稱呼，又稱郎子。：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分十一。：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。少牢只有羊、豕，沒有牛。：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思?！读鶉?guó)論》：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。ng）”：都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（y236。《阿房宮賦》：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（p237。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。我國(guó)人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。亦作“后土皇天”。指天地。后土：古代指地，土神。：臣子自謙。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。：太子居住的地方，也代指太子。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員。與后代科舉的“秀才”含義不同。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。：日出的地方，表示早。：指大家世族。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪才放下。：在某地住宿。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。：天帝居住的地方，也即所謂仙境。【必修5】《歸去來(lái)兮辭》：古代隱士住處的代稱。（《后漢書》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。：交還官職，即退休。：官員到職工作。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。：對(duì)宦官的蔑稱。：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。：太尉、司徒、司空三公的公署。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周圍三百里。：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。：臨時(shí)充任的官吏。：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。：秦漢以前，以右為尊。：古代一種酷刑，用滾水烹煮。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)?！薄读H藺相如列傳》：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)?！保?）指體面。龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！度龂?guó)志寇洛等傳論》：“冠冕之盛，當(dāng)時(shí)莫與比焉?！赌脕?lái)主義》冠冕：（1）指仕宦的代稱。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂場(chǎng)面。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。（4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。：做官的人對(duì)自己的謙稱。（zhī）候：比較高級(jí)的衙役。：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。【必修4】《竇娥冤》：代指書籍?！读主煊襁M(jìn)賈府》敕造，奉皇帝之命建造。，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系?！蹲８！?，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。：古人指文辭休止和停頓之處。：①古代解釋經(jīng)書的著作。又稱作“六經(jīng)”。六藝，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。：各種工匠。《師說(shuō)》：古代巫和醫(yī)不分。：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。七廟，天子的宗廟。作難，起事，首事。周朝制度，天子出兵車萬(wàn)乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱天子。：兵車萬(wàn)輛。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。系頸，頸上系繩，表示投降。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。六合，天地四方。：登上皇帝的寶座控制天下。，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。也作“連橫”。：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。崤山，在函谷關(guān)的東邊。：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步?！秳駥W(xué)》：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。：黃河以東的地方，在今山西西南部。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方?！豆讶酥趪?guó)也》：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。職官志三》說(shuō)六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍。”(3)指唐之禁軍六軍。百官志》：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)？”(2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。如《三國(guó)志王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍。夏官所指因時(shí)代不同而不同：(1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。《李商隱詩(shī)兩首》：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。：指京城富貴人家的子弟。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。：指音樂。：商人。：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。：貶官，降職。常見的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。常作傷春、悼亡的象征?！妒竦离y》子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。，指王昭君的墓。【必修3】《杜甫詩(shī)三首》：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上?！薄队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！薄皾h陰”指漢水南面。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等?！队伟U山記》：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。多采用問答形式和鋪陳手法。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。：管樂器的一種。：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天?！冻啾谫x》：農(nóng)歷每月十五。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。，一種祭禮。：春季的末一個(gè)月?！短m亭集序》：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。衿：古式的衣領(lǐng)。后世常以“杜康”借指酒。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。（4）年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。尊號(hào)開始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”。追加者亦可視為謚號(hào)。（3）尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)?！敝u號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。一般開國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。這些稱號(hào)多見于史書。：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。又