教師讀書交流材料——讀書有感五篇范文(參考版)
2024-11-09 22:12本頁面
【正文】 這就是我和大家分享的這本溫暖，可口，感動(dòng)的——《舌尖上的中國(guó)》。深入美食背后，講文化傳承，探討當(dāng)今社會(huì)中人類該如何善待食物，如何與大自然和諧相處。在《舌尖上的中國(guó)》里，每一個(gè)鮮活個(gè)體背后都洋溢著樸實(shí)的氣息，書里那些辛勤勞動(dòng)，有著質(zhì)樸笑容的人們，才是組成這個(gè)國(guó)家最重要最真實(shí)的存在。類似的故事還有很多，沒有了人情味的美食是不可口的。我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地區(qū)的人吃什么，這其中涵蓋著的是歷史和文化因素?！渡嗉馍系闹袊?guó)》是國(guó)內(nèi)第一次使用高清設(shè)備拍攝的大型紀(jì)錄片，但比起片中讓人垂涎三尺的美食畫面，這部紀(jì)錄片更為人稱道的是它無處不在的人文關(guān)懷。教了地理之后，開始對(duì)一些自然人文方面的書籍感興趣。初中時(shí)正值新概念作文大賽風(fēng)靡，韓寒以一篇《杯中窺人》成名，于是開始關(guān)注他，看了《三重門》，看了《長(zhǎng)安亂》，看了《一座城池》，這個(gè)為人個(gè)性，文字犀利的小伙子，著實(shí)影響了我一段時(shí)間。在現(xiàn)在這個(gè)人們寧肯捧著手機(jī)看網(wǎng)絡(luò)小說，也不愿意去書店買本暢銷書的時(shí)代，我也已經(jīng)隨波逐流的多久沒有靜下心來看書了。第五篇：教師讀書交流發(fā)言稿才下舌頭，又上心頭——讀《舌尖上的中國(guó)》有感章夢(mèng)嬌都說，書籍是人類的精神食糧。總而言之，《有效教師》這本書中那旁征博引的語句，那千錘百煉的格言，給我心中留下了深深的烙印，我更被書中的名師們高尚的人格魅力深深地打動(dòng)著，心靈得到了凈化，人格得到了完善，理念實(shí)現(xiàn)了飛躍。所以為了做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認(rèn)同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專心的學(xué)習(xí)狀態(tài)；在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。6．教師做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。課堂上要多鼓勵(lì)，及時(shí)鼓勵(lì)，肯定評(píng)價(jià)要多于否定評(píng)價(jià)；學(xué)生之間的評(píng)價(jià)要把握好，不要使學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評(píng)價(jià)要中肯，要切合實(shí)際。對(duì)自己不喜歡的教師學(xué)生又怎么能喜歡聽他講的課呢？所以他的成績(jī)也不會(huì)好?！被蛘吒纱鄬?duì)這些學(xué)生不管不顧，只提問那些好學(xué)生。同時(shí)自己不能做到以身作則，對(duì)學(xué)生的愛心不夠，不能真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。2．對(duì)學(xué)生的期不要太高有的學(xué)生是因?yàn)榻處?、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望太高，孩子因?yàn)闆]有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生了負(fù)罪感和內(nèi)疚感，因此也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽教師所教的課程了。1．不要傷害孩子的自尊心。當(dāng)前，面臨有很多學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，作為教師的我們不能不作為重中之重的問題來思考。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對(duì)話，要想成為一名有效教師，扎實(shí)苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會(huì)不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路?！彼o出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式：教師成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻(xiàn)、無私的愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。名師魏書生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不
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