【正文】 。因?yàn)橛兴?，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新文學(xué)有了立腳之地；因?yàn)橛兴?，“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”思想在接納新文化、反對(duì)封建文化方面起到了積極作用；因?yàn)橛兴?，北大才成為中?guó)思想活躍，學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。蔡元培為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)“學(xué)界泰斗、人世楷?！薄Ｈ鞘勾髮W(xué)高年級(jí)學(xué)生得以在導(dǎo)師指導(dǎo)下，有從事科學(xué)研究的機(jī)會(huì)。他在《論大學(xué)應(yīng)設(shè)各科研究所之理由》的文章，詳列了三點(diǎn)理由：一是“大學(xué)無(wú)研究院，則教員易陷入抄發(fā)講義不求進(jìn)步之陋習(xí)。他要求大學(xué)教員不是灌輸固定知識(shí)，而是對(duì)學(xué)問(wèn)有濃厚的研究興趣，并能引起學(xué)生的研究興趣；大學(xué)生也不是死記硬背教員的講義，而是在教員的指導(dǎo)下自動(dòng)的研究學(xué)問(wèn)。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。1917年1月9日，他在就任校長(zhǎng)的演說(shuō)中，明確的向?qū)W生說(shuō)明：“諸君來(lái)此求學(xué)，必有一宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。”在擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)后。蔡元培認(rèn)為大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為研究高深學(xué)問(wèn)的學(xué)府，這是蔡元培辦學(xué)的指導(dǎo)思想，也是他大學(xué)教育思想的出發(fā)點(diǎn)。教育部只負(fù)責(zé)處理經(jīng)高等教育會(huì)議議決而與中央政府發(fā)生關(guān)系的事務(wù)，及教育統(tǒng)計(jì)報(bào)告等，不干涉各大學(xué)區(qū)事務(wù)，教育總長(zhǎng)必經(jīng)高等教育會(huì)議認(rèn)可。大學(xué)的事務(wù)，由大學(xué)教授組成的教育委員會(huì)主持，校長(zhǎng)由教育委員會(huì)選舉產(chǎn)生。所以他認(rèn)為教育要超脫各派政黨之外。1922年3月，他在《新教育》上發(fā)表了《教育獨(dú)立議》一文，闡明教育獨(dú)立的基本觀點(diǎn)和方法，他認(rèn)為政黨與教育的對(duì)立表現(xiàn)為：1．教育要平衡發(fā)展人的個(gè)性和群性，政黨則不然，它要造成一種特殊的群性，為本黨服務(wù)，抹殺受教育者的個(gè)性；，著眼于未來(lái)，其效果不可能在短期內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)，所以講“百年樹(shù)人”。此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物進(jìn)入北大，北大因此而成為中國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。他提倡民權(quán)與女權(quán)，倡導(dǎo)自由思想，致力革除“讀書(shū)為官”的舊俗，開(kāi)科學(xué)研究風(fēng)氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對(duì)中國(guó)社會(huì)及陋俗有透徹觀察。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。蔡元培認(rèn)為教育是國(guó)家興旺之根本，是國(guó)家富強(qiáng)之根基。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1927年參與發(fā)起“護(hù)國(guó)救黨運(yùn)動(dòng)”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)清黨，但反對(duì)殺人。他更被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)之父”?！鼻嗍窇{誰(shuí)定是非？我們掌握評(píng)價(jià)歷史人物的原則和一定的科學(xué)方法，貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，才能全面正確的評(píng)價(jià)歷史人物。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。而運(yùn)用定性評(píng)價(jià)法，我們應(yīng)該肯定毛澤東主席對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展是有巨大的作用的，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民主革命的勝利，取得了全國(guó)政權(quán)，他的一生是功大于過(guò)的。我們必須承認(rèn)這是毛澤東主席一生的一大敗筆。毛澤東主席閃光的智慧足以成為中國(guó)國(guó)家和民族的驕傲。這些都是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)煥發(fā)其獨(dú)特的光輝?！珴蓶|思想 毛澤東是一個(gè)偉大的軍事家、政治家、詩(shī)人、作家。，建立起中華人民共和國(guó)在中國(guó)陷入了軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的悲慘局面之時(shí)，毛澤東主席正確分析形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了舊社會(huì)，推翻了壓在人民頭上的三座大山。二、用上述原則、方法、觀點(diǎn)來(lái)評(píng)析毛澤東主席一生的功與過(guò)分類(lèi)法是指把歷史人物一生的重大事跡按類(lèi)別歸納評(píng)述的方法?；痉椒梢哉f(shuō)有兩種，一是分類(lèi)法，即把歷史人物一生的重大事跡按類(lèi)別歸納評(píng)述的方法；二是分期法，即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史時(shí)期加以敘述、評(píng)價(jià)的方法。功大于過(guò)，基本肯定；過(guò)大于功，基本否定。要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，防止全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定。我們研究歷史人物的出現(xiàn)，評(píng)價(jià)其歷史地位，要站在當(dāng)時(shí)的歷史條件，從歷史人物自身的階級(jí)條件去評(píng)價(jià)他的所作所為。不是英雄造時(shí)勢(shì)，而是時(shí)勢(shì)造英雄。這都是評(píng)價(jià)歷史人物的依據(jù)。其次，要看歷史人物的主流。首先，應(yīng)根據(jù)人物所處的歷史條件來(lái)衡量他的作用。具體來(lái)說(shuō)，分為以下幾個(gè)方面：；，而個(gè)別英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物；，歷史人物也是如此，如果違背規(guī)律就必將被歷史遺棄；；。所以我們要實(shí)事求是的評(píng)價(jià)歷史人物，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)，適當(dāng)?shù)脑瓌t，恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)對(duì)歷史人物作出一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。歷史終究是人們創(chuàng)造出來(lái)的。第四篇：歷史人物評(píng)價(jià)問(wèn)題：我們當(dāng)以什么樣的原則、方法、觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，試舉例說(shuō)明之。如“康乾盛世”作為古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，恰恰也是其走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這將有助于我們從客觀的角度來(lái)了解歷史人物，從是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流來(lái)把握和評(píng)點(diǎn)歷史人物。注重把握人物的總體特征 既要注意對(duì)歷史人物的細(xì)微體察，更要注意對(duì)歷史人物總體特征的把握。防止以偏概全 通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對(duì)歷史人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀，要運(yùn)用階級(jí)分析方法，考慮其階級(jí)性和時(shí)代性。如中國(guó)近現(xiàn)代政治人物。要確定歷史人物在歷史上的作用 主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流；是否推動(dòng)或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步?！爸饕宋锸且欢ǖ碾A級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來(lái)的”（恩格斯）?？紤]的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。具體言，應(yīng)從以下幾方面來(lái)評(píng)價(jià)人物。其中，人的活動(dòng)無(wú)疑占最重要的