【正文】 亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱（多指文學(xué)作品）。現(xiàn)在人們一般用此成語來形容勤學(xué)苦讀。因?yàn)橹x安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。有人推舉他做官，他上任一個(gè)多月，就不想干了。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。為了報(bào)效國家，他們?cè)诎胍挂宦牭诫u鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。該典出自《晉書他贊嘆地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！” 2，聞雞起舞（祖逖）聞雞起舞：聽到雞叫就起來舞劍。晉：1，入木三分（王羲之）當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻?！痹馐侵荑ざㄓ?jì)火攻曹操，作好了一切準(zhǔn)備，忽然想起不刮東風(fēng)無法勝敵。有贊揚(yáng)赴會(huì)者的智略和膽識(shí)之意。原指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴荊州宴會(huì)。魯肅傳》：“肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請(qǐng)將軍單刀赴會(huì)。’ 14，單刀赴會(huì)（關(guān)羽）單刀赴會(huì)出自《三國志指不受賞賜，辭去官職。也作渾身是膽。趙云傳》。陳壽《三國志”后來人們便把“才高八斗”這個(gè)成語比喻文才高超的人。11，才高八斗（曹植）“八斗”是南朝詩人謝靈運(yùn)稱頌三國魏詩人曹植時(shí)用的比喻。羅貫中《三國演義》第七十回：“忠（黃忠）怒曰：‘豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。諸葛亮只好揮淚斬馬謖。劉備認(rèn)為馬謖言過其實(shí)，不可大用。該詞語典故出自由三國時(shí)期魏國著名文人曹植為其兄曹丕七步成詩。7，七步成詩（曹植）漢語成語，意思是七步內(nèi)就能完成一首詩。后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。中國典籍《三國志5，初出茅廬（諸葛亮）6，樂不思蜀（劉禪）樂不思蜀：很快樂，不思念蜀國。呂蒙傳》：“士別三日，即更刮目相待。4，刮目相看（呂蒙）出自《三國志后人由此贊美才思敏捷者為“七步之才”。曹植才思敏捷，不等其話音落下，便應(yīng)聲吟出一首“煮豆燃萁”的《七步詩》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植從一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的貴公子，變成了處處受限制和打擊的對(duì)象。3，煮豆燃萁（曹植）煮豆燃萁，是一個(gè)成語，比喻兄弟間自相殘殺。出師表》。蜀志” 2三顧茅廬（劉備）三顧茅廬本為漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。蜀項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王笑曰：‘且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？’”三國：1，鞠躬盡瘁（諸葛亮）鞠躬盡瘁，漢語成語，指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。西漢馬援傳》 蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）15，無顏見江東父老（項(xiàng)羽）江東：借指家鄉(xiāng)。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功?！?他常對(duì)朋友說：“做個(gè)大丈夫，總要‘窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。他把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。有一次，郡太守派他送犯人到長安?！?14，老當(dāng)益壯（馬援）東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。淮陰侯列傳》：上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。13，多多益善（韓信）西漢出自《后漢書11,投筆從戎（班超）12,馬革裹尸（馬援）指用馬皮把尸體裹起來。10,十面埋伏（項(xiàng)羽）十面埋伏，顧名思義，是四面八方廣布伏兵的意思，表現(xiàn)一種不可逆轉(zhuǎn)的軍事態(tài)勢。陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東，為通向漢中的交通孔道。這個(gè)成語出自《史記后來，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復(fù)棧道，裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊(duì)暗中抄小路襲擊陳倉，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉。8,金屋藏嬌（劉徹）9, 暗渡陳倉（韓信）楚漢之爭時(shí)，項(xiàng)羽倚仗兵力強(qiáng)大，違背誰先入關(guān)中誰為王的約定，封先入關(guān)中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王?！?形容讀書或看書入迷，手都不舍得松開書，形容勤奮好學(xué)。吳書“背水一戰(zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。”5, 背水一戰(zhàn)（韓信）漢高祖三年（公元前204年）十月,漢將軍韓信率軍攻趙，穿出井陘口，命令將士背靠大河擺開陣勢，與敵人交戰(zhàn)。良殊大驚，隨目之。司馬遷《史記” 后指泛指訂立簡單的條款，以資遵守。司馬遷《史記2,四面楚歌（項(xiàng)羽）四面楚歌，我國古代成語，出自《史記漢：1, 一飯千金（韓信）一飯千金出自《史記也說的是只要下工夫，就會(huì)有收獲，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。2,指鹿為馬（趙高）3,焚書坑儒（秦始皇）焚書坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺術(shù)士和儒士的事件?；蛴脕硇稳輧r(jià)值極高的作品。典出《史記．卷八五．呂不韋列傳》。13, 高山流水（俞伯牙、鐘子期）秦：1, 一字千金（呂不韋）“一字千金”通常用來形容文章的價(jià)值或修辭的美妙。求：,驚弓之鳥（更羸）被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。10,臥薪嘗膽（勾踐）“臥薪嘗膽”一詞原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)11,殺妻求將（吳起）典故，出自史記”意思是隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。周敦頤《周子通書故事流傳至今，意指十分渴望和重視人才。燕策一》，說的是古代一位侍臣為君王買千里馬，卻只買了死馬的骨頭回來，君王大怒而不解，侍臣解釋說，如果大家看見君王連千里馬的骨頭都肯用重金買回來，就會(huì)認(rèn)為君王是真正想要高價(jià)買千里馬，就會(huì)自然而然把千里馬送上門來。后多喻趁銳氣旺盛之時(shí)一舉成事或鼓足干勁，一往直前。一鼓作氣，再而衰，三而竭。5,負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）6, 紙上談兵（趙括）7,一鼓作氣（曹劌）《左傳到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。中國典籍《史記3,退避三舍（重耳）4,毛遂自薦（毛遂）毛遂自薦：毛遂自我推薦。” 2,圍魏救趙（孫臏）圍魏救趙，是三十六計(jì)中相當(dāng)精彩的一種智謀，它的精彩之處在于，以逆向思維的方式，以表面看來舍近求遠(yuǎn)的方法，繞開問題的表面現(xiàn)象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。司馬遷《史記后比喻把原物完好地歸還物品主人。另有同名電影?？崂袅袀鳌?，相傳義縱為整頓定襄的治安風(fēng)氣，一下子處決了四百多個(gè)重罪犯和為罪犯開脫的人，那天雖然不冷，但卻使得當(dāng)?shù)乩习傩諊樀冒l(fā)抖。說他“不學(xué)無術(shù)，暗于大理”，意思是：霍光不讀書，沒學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。東漢史學(xué)家班固在《漢書29，不學(xué)無術(shù)霍光原指沒有學(xué)問因而沒有辦法。晉代詩人陶淵明寫詩說：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?。女娃變成了鳥，名字就叫作“精衛(wèi)鳥”。” 28，精衛(wèi)填海精衛(wèi)精衛(wèi)填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說的是中國上古時(shí)期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海?！稌x書枕著武器躺著，等待天亮。也指微不足道的本領(lǐng)或偷偷摸摸的行為。成語故事源自孟嘗君的一個(gè)門客“學(xué)雞啼叫，騙開城門”。僖公五年》：“夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。周興》：“即索大甕，以火圍之，起謂興曰：‘有內(nèi)狀勘老兄，請(qǐng)兄入此甕。23，請(qǐng)君入甕周興唐假譎》，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，為激勵(lì)士氣曹操說：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。秋水》。后人用邯鄲學(xué)步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。汲鄭列傳》汲黯對(duì)漢武帝說：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上?！?19，后來居上西漢汲黯西漢”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。寓意為：在學(xué)習(xí)和工作中，不能死背教條，生搬硬套，否則會(huì)鬧出笑話，招致?lián)p失；應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中驗(yàn)證前人流傳下來的書本知識(shí)并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度。釋義為“按照畫像去尋求好馬。班固《漢書苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。16，洛陽紙貴晉代文學(xué)家左思《晉書僖公二十二年》。后來晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊(duì)撤九十里。僖公二十三年》：晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國時(shí)，楚王問他將來怎樣報(bào)答自己。比喻表面上愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好，含貶義。14，葉公好龍葉子高葉公好龍是一句成語，講述了葉公愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。近義詞：名不副實(shí)、掩人耳目、魚目混珠。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。內(nèi)儲(chǔ)說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。近義詞：華而不實(shí)。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。典出自《史記比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說是鹿。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。后以“破釜沉舟”表示下定決心，義無反顧11，指鹿為馬趙高指鹿為馬一詞出自《史記至《史記》所載“項(xiàng)羽破釜沉舟”事，才具備了典型性：項(xiàng)羽前鋒軍救巨鹿，初戰(zhàn)少利，項(xiàng)羽便率大軍渡過漳河，破釜沉舟以激厲士氣。把飯鍋打破，把渡船鑿沉?！?10，破釜沉舟項(xiàng)羽，劉邦破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可,下決心不顧一切地干到底。燕策三》：“軻既取圖奉之。寓意：說話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽著音樂。不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。用以譏笑說話的人不看對(duì)象?！?8，對(duì)牛彈琴??公明儀對(duì)牛彈琴： 譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。江淹傳》：“淹乃探懷中得五色筆一以授之。而后為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。7，江郎才盡??江淹鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。嘗綴業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？左右皆笑之。后坐事免官?！本弥?，顯宗問故：“卿弟安在？固對(duì)：“為官寫書，受直以養(yǎng)老母。超曰：“小子安知壯士志哉！”其后行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬里之外。家貧，嘗為官傭書以供養(yǎng)。永平五年。為人有志，不修細(xì)節(jié)；然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。廉頗藺相如列傳》，講述了戰(zhàn)國時(shí)代趙國廉頗、藺相如的故事，故事又稱將相和?！?，負(fù)荊請(qǐng)罪?? 藺相如、廉頗 負(fù)荊請(qǐng)罪，成語，背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請(qǐng)罪，形容主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，給自己嚴(yán)厲責(zé)罰。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！晃抑^也。” 4，望洋興嘆河伯《莊子善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！39。列御寇《列子” 3，高山流水俞伯牙出處： 戰(zhàn)國出自《晉書2，勢如破竹杜預(yù)就像劈竹子，頭上幾節(jié)破開以后，下面各節(jié)順著刀勢就分開了。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。魏世家》中蘇代與魏安釐王的一段對(duì)話“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。不盲目趨從，敢于發(fā)表自己不同的見解，敢于說真話，敢于斗爭。作為新時(shí)期的女性，我敬佩她。“對(duì)誰也不能搞個(gè)人崇拜”。因?yàn)槲椰F(xiàn)在看來，她當(dāng)時(shí)的某些言論體現(xiàn)出的政治洞察力和預(yù)見力可謂驚人——“再過去十年，有人看我們現(xiàn)在和黨的領(lǐng)袖的關(guān)系，就像我們現(xiàn)在看以前的人信神信鬼一樣可笑，像神話一樣不可理解”。我喜歡張志新烈士，除了她的勇氣外，還有她的前瞻性。我了解到，她曾經(jīng)在審訊時(shí)也承認(rèn)過“錯(cuò)誤”，但第二天又翻過來：“我認(rèn)為我應(yīng)堅(jiān)持我的觀點(diǎn)”。毫無疑問，假如張志新烈士是一個(gè)隨波逐流、人云亦云、沒有思想的“螺絲釘”；假如張志新在批判幫助下，能夠反戈一擊，把一切“罪過”都推給劉少奇資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線，把一切無比高尚的贊美之詞都獻(xiàn)給毛澤東；那么她所獲得到得結(jié)果絕對(duì)不會(huì)是這樣。在今天的某些人看來，她可能是極端“不識(shí)時(shí)務(wù)”、“傻到不開竅”的人；因?yàn)楸M管“革命群眾”和同事們一次又一次開會(huì)批判“幫助”她；讓她說些敷衍場面的話，以求明哲保身；畢竟那時(shí)她已是兩個(gè)孩子的母親，不為自己的安危著想，還要為孩子們考慮；但是，張志新不僅沒有收回真話，反而越發(fā)放開了真理的喉嚨，說了更多的真話；她是真理的女兒，她有真理的性格，這可能是一般世人所難理解的?！边@是當(dāng)年采寫報(bào)道過張志新事跡的原《光明日?qǐng)?bào)》記者陳禹山先生對(duì)她的態(tài)度。31日遼寧省委召開了為張志新烈士平反昭雪大會(huì)并追認(rèn)她為革命烈士。1979年3月1日。遺憾的是，張志新遺體下落這個(gè)謎至今沒揭開。《一份血寫的報(bào)告》的作者陳禹山，在調(diào)查張志新案件的時(shí)候，談到張志新遺體的下落。她呼喊掙扎，痛苦至極，咬斷了自己的舌頭。最令人椎心泣血，怒憤填膺的是，張志新烈士在臨刑前還要最后一次遭受慘無人道的非人折磨：1975年4月4日上午10時(shí)12分，張志新被“四人幫”爪牙的罪惡子彈奪去生命。在監(jiān)獄的日子里，張志新遭受了生不如死的、滅絕人性的非人折磨。之后，他們夫妻同時(shí)被調(diào)往沈陽工作；1962年，張志新被調(diào)到遼寧省委宣傳部當(dāng)干事。張志新提前畢業(yè)后留校工作，那時(shí)，曾真任人大哲學(xué)系團(tuán)委書記，他們相識(shí)后而戀愛，最終結(jié)為連理。1950年高中畢業(yè)后她被保送到河北天津師范學(xué)院教育系學(xué)習(xí)。2004年的4月3日，一位網(wǎng)友將韓瀚這首為悼念張志新烈士所寫的詩歌《重量》貼在天涯社區(qū)網(wǎng)站上，引來網(wǎng)友陣陣感嘆，也讓我第一次聽到了這個(gè)名字?！睆拇?，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明。隨后，呂蒙帶兵長驅(qū)直入，輕取荊州。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風(fēng)，漢兵信以為真。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。[成語故事]三國時(shí)，呂蒙是吳國的大將。[例句](1)我們要學(xué)習(xí)他虛心好學(xué)；～的好習(xí)慣。[近義] 學(xué)而不厭愛不釋手 [反義] 不學(xué)無術(shù)[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好學(xué)的樣子”；但～是具體的；語義范圍很小。[語出]