【正文】 。過程就是收獲。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷、挫折的感概也是丟不掉的。因?yàn)槭〉娜擞肋h(yuǎn)比成功的人多太多了。誰的時(shí)間不是這樣呢？在座的各位，每一個(gè)人檢視你自己的身份，誰不具有兩個(gè)以上的身份呢？我們是別人的兒女；我們可能是別人的父母；我們既是學(xué)生，也有可能是別人的老師??我們哪一個(gè)人不具備多重的身份，哪一個(gè)人不具備多重的要求呢？而我們難到?jīng)]有人能夠把他做得好嗎？難道我顧了這個(gè)就做不好那個(gè)嗎？一個(gè)人做了孝順的兒子就不能做一個(gè)盡責(zé)的丈夫嗎？顯然不是吧？人生選擇很多的，人生的配置很多的?，F(xiàn)在好了，攤在各位的面前了——我們要去肯定他，還是否定他；我們要去鼓勵(lì)他，還是打擊他。我們不知道他是成，也不知道他是?。晃覀儾恢浪麥?zhǔn)備得多，也不知道他準(zhǔn)備得少。他“認(rèn)為“已經(jīng)準(zhǔn)備充足了，他認(rèn)為他有自信——當(dāng)然這個(gè)“自信”可能只是一個(gè)年輕的“自信”；他認(rèn)為的“充足”只是一個(gè)二十歲的“充足”。我們今天去考大學(xué)沒考上，對于那個(gè)學(xué)生而言他覺得天都要塌下來了，在人生的歷程而言你覺得這算什么？你二十歲的時(shí)候失戀會(huì)覺得整個(gè)世界都?xì)缌?，你五十歲的時(shí)候你會(huì)覺得那是什么？歷練嘛，人生歷練嘛。他把它看得太重了。今天的這場比賽為什么對方會(huì)認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是這么不適合大學(xué)生做的一件事呢？為什么大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是如此的弊大于利的一件事情呢？因?yàn)閷Ψ睫q友把“創(chuàng)業(yè)“看得非常非常的嚴(yán)重，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是人生極大的一個(gè)抉擇，人生極大的一個(gè)投入。你把一件事情看得越嚴(yán)重，你就越恐懼它的失敗。第三，我們強(qiáng)調(diào)美是主觀感受，因?yàn)檫@反映了人追求自由的價(jià)值信念，人的肉體受制于客觀，從而人的精神就追求無限的馳騁空間。楚王好細(xì)腰，唐皇愛豐滿，那么在情人眼中，無論如何對方都如西施一般沉魚落雁。第一，客觀存在的事物只有融人了人的主觀想象與情感才會(huì)顯得美，從山川河流到花鳥魚蟲，從春夏秋冬到風(fēng)云雨雪，我們看到，客觀的事物是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，正所謂“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，而有了人的主觀想象，才有了“山舞銀蛇，原馳蠟像，欲與天公試比高。第二，對方又把美和善混為一談，想要論證他們的辯題。第一，對方的立論基礎(chǔ)無非是說：美可以脫離人的主觀意識(shí)而存在，所以對方自由人才告訴我們，這本兒唐詩拿到了國外，就算這個(gè)人沒有看過，也會(huì)覺得它是美的，如果這本兒唐詩從來就沒有人看過，有沒有人覺得它是美的？如果對方二辯，沒有人去欣賞她的話，有沒有人覺得她是美的呢？其實(shí)，對方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識(shí)而存在，那是因?yàn)榱硪徊糠秩酥饔^上認(rèn)為它美，我們知道了。下面是兩篇經(jīng)典的四辯稿。辯稿要做到升華煽情，調(diào)動(dòng)整場比賽的氣氛，語言又不能太華麗太空洞。四辯在全隊(duì)辯手中，要具備最強(qiáng)的大局觀，在抓對方漏洞時(shí)不能拘泥于個(gè)別詞句，而應(yīng)該站在全場辯論賽的高度上，宏觀地把握對方立論中的致命漏洞?？纯次覀冎杏心膫€(gè)兄弟還有氣，那就趕緊背回來養(yǎng)傷。補(bǔ)充一句胡漸彪對結(jié)辯的理解：結(jié)辯其實(shí)就像是清掃戰(zhàn)場，要做的無非三件事：清點(diǎn)一下對方被我們打死了多少人，丟下了那些戰(zhàn)利品——?jiǎng)e忘了挑最重要的揀。至于總結(jié)陳詞，則是一場比賽的壓軸戲，一場比賽的勝負(fù)很大程度上取決于它。而且，當(dāng)自由辯論雙方一旦出現(xiàn)偏題的時(shí)候，往往又是由四辯把對友引回正確的攻擊方向。此時(shí)四辯應(yīng)該是對場上情況有一個(gè)理智的認(rèn)識(shí)，對雙方優(yōu)劣勢所在有明確清晰的把握。謝謝大家！第五篇：四辯辯論技巧四辯在一場比賽中的主要任務(wù)是在自由辯中協(xié)助進(jìn)攻及防守，在整場比賽最后的四分鐘作總結(jié)陳詞。我們需要的是德才兼?zhèn)涞慕處?，無德無才，學(xué)生討厭你，有才無德，學(xué)生疏遠(yuǎn)你，有德無才，學(xué)生瞧不起你，德才兼?zhèn)?，學(xué)生敬佩你。如果沒有才，不通過才的發(fā)揮，怎么知德呢？沒有了才，我們可以做什么呢？弗洛伊德說過“不管文明對人類的限制有多大，人總有辦法來對付它，機(jī)智是現(xiàn)代人發(fā)展起來的最佳的安全閥，文明越發(fā)展，壓抑越多，人們就越需要機(jī)智，沒有了才，即便我們的德有多高尚，你可以做什么呢？從人才的選拔來看，才也是放在了第一位。就像現(xiàn)在的骨干教師、名優(yōu)教師、特級(jí)教師他們不都是才能超級(jí)精湛的嗎！第四、縱觀我們的教師結(jié)構(gòu)，我們經(jīng)?？吹?、聽到的就是說某某學(xué)校師資力量較差，教師結(jié)構(gòu)不合理，而這里所提到的教師結(jié)構(gòu)、師資不正是才的表現(xiàn)形式嗎？對方辯友犯了一個(gè)最致命的錯(cuò)誤就是一味地鼓吹德，而恰恰忽略了德的載體是才，沒有才，德便成了無源之水，無本之木?，F(xiàn)在那么多的家長為孩子選學(xué)校選班級(jí)，他們究竟在選什么呢？仔細(xì)想想不難發(fā)現(xiàn)他們選的是專業(yè)技能高的老師嘛。他們所缺失的，正是一定的方法與能力?？墒且朴诮逃⒆?，需要才能和全部的生活知識(shí)。第二、從社會(huì)角色來講，教師承擔(dān)這傳遞文明，培養(yǎng)人才的重要職責(zé)。第一、從教師資格來講，當(dāng)一個(gè)人選擇教師作為職業(yè)時(shí)，無論他對這一職業(yè)懷有多么高尚的追求和熱愛，其前提都必須是他有能力勝任。我們從不奢望每一個(gè)上網(wǎng)的大學(xué)生會(huì)成為賢者或圣人，或許只有萬能的上帝才可能派出無數(shù)的天使下凡人間對每一個(gè)上網(wǎng)的大學(xué)生說“此物非禮勿視。看看那些網(wǎng)吧，看看那些學(xué)生瀏覽的畫面，真可謂是“色情與垃圾起飛，虛假共暴力一色！”。的情況下的論點(diǎn)，對方辯友是不是有點(diǎn)含糊其辭？強(qiáng)詞奪理呢？！再華麗的語言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，在動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝！現(xiàn)在，我們本著對自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度同對方一起討論這個(gè)主觀臆想的話題，無論利大于弊也好，還是弊大于利也好，我們的最終目的不都是趨利避害嗎？下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)：第一，只有認(rèn)識(shí)到目前網(wǎng)絡(luò)的三大問題，我們才能去追求讓網(wǎng)絡(luò)成為一方凈土。再說了，資源是稀缺的，天 下沒有免費(fèi)的午餐，為什么不把稀缺的資源用在寶貴的食 品安全和產(chǎn)品打假上呢？”綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，在當(dāng)代中國，賣淫應(yīng)該合法化。人的