【正文】 在古詩教學(xué)中，只有從整體感受后細(xì)尋每首詩的著眼點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中去品位古詩本身所具有的意境美、音樂美和形象美，才能撥動(dòng)孩子的心弦，開拓小學(xué)生的視野，豐富他們的知識(shí)，從而使他們受到美的熏陶和感染，學(xué)會(huì)品味，為今后學(xué)習(xí)古詩奠定基礎(chǔ)。文有文眼，詩亦有詩眼，抓住詩眼，就好比拿到了理解詩詞的鑰匙，找到曲徑通幽的途徑。他在彌留之際，還是念念不忘被外族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一。我國(guó)杰出的愛國(guó)詩人陸游，他在臨終前寫的《示兒》詩，是一首感人至深、傳誦千古的名作。詩歌底蘊(yùn)的異常豐富，品味詩句的形式也應(yīng)該多種多樣，我們可以和學(xué)生一起暢談讀詩后的感受，想象詩句以外的景象。我國(guó)的詩詞淵源流長(zhǎng)，根深葉茂，不同的歷史情況激起了廣大人民群眾內(nèi)涵完全不同的愛國(guó)熱情，正是在這種人民的意志和力量的影響和推動(dòng)下，就有了李白“輕舟已過萬重山”的輕靈豪放，也有陸游“盡復(fù)漢唐故地”的悲壯疾呼。因此，讀者在品讀古詩時(shí)須準(zhǔn)確地按照詩句，準(zhǔn)確理解詩句所描繪的情境的基礎(chǔ)上“再造條件”，“再造想象”，去想象和感受它所表現(xiàn)的形象與情味。其實(shí)寫詩歌最重要的是心，源于心的東西，才能感動(dòng)別人，通過詩文中文字的描述，讀者通過自己的心靈去感受，人們?cè)谛撵`萌動(dòng)的過程中，產(chǎn)生豐富的形象感。我想此時(shí)學(xué)生也和詩人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在，當(dāng)學(xué)生能夠體會(huì)到這一點(diǎn)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)融進(jìn)并內(nèi)化了詩歌的意境，對(duì)抒發(fā)詩人和自己的感受欲罷不能，感情誦讀也就水到渠成。例如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，老師在教學(xué)此詩的時(shí)候，只需抓準(zhǔn)“留連”和“自在”這兩個(gè)詞的理解，讓學(xué)生以歡悅、暢快的語言和心情描繪彩蝶穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象。讀詩的過程，其實(shí)就是展示詩人生活的過程，只有詩人利用生活感動(dòng)自己的同時(shí)，才能感動(dòng)他人。這種“著色的情感”，具有繪畫的鮮明性和直觀感，仿佛可以使人觸摸，增強(qiáng)了詩歌意境的感染力?！睏钊f里贊美西湖荷花的姿色風(fēng)韻，說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。詩人愛用鮮明的對(duì)比色，來增加感情色彩的濃度。“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致；而且由點(diǎn)到線，向著無垠的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。此篇詞境開闊，格調(diào)悲壯，給宋初充滿吟風(fēng)弄月的詞壇吹來一股清勁的雄風(fēng)，對(duì)以后的詞風(fēng)革新產(chǎn)生了積極影響，是一首難得的情因景生，景以情合，情景相生的佳作。將軍的白發(fā)、士兵的眼淚體現(xiàn)出報(bào)國(guó)無門、壯志未酬的悲憤?！币饩诚囝惗檎{(diào)迥異。長(zhǎng)煙落日孤城閉。如北宋著名詞人范仲淹的代表作《漁家傲》一文中寫詞人守邊生活的親切體驗(yàn)和悲壯情懷。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化，這便是詩人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容?！熬澳嗽娭?，情乃詩之胚”，“孤不自成，兩不相背”。無怪乎有人贊它是“無意于工而無不工”的妙境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，巧借“月光”“秋霜”等常見之景，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容即刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情。情景交融的詩篇，景實(shí)而情虛，虛實(shí)結(jié)合。其中詩人所寫景物，不只對(duì)詩人所抒之情起著映襯作用，映照著詩人思想感情的趨向，使詩人內(nèi)在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對(duì)象化，從而加強(qiáng)詩歌的形象性、具體性、生動(dòng)性?！比妿缀醵际怯脭?shù)字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數(shù)，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了?！痹娭兄挥昧撕?jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)數(shù)字，卻寫盡了竹子的風(fēng)姿神韻?！笔且皇讛?shù)字與景物結(jié)合的好詩，看似景有限，如果我們聯(lián)系生活，它便可產(chǎn)生無限遐想的空間。如宋朝理學(xué)家邵雍的《一去二三里》“一去二三里，煙村四五家。”寫詩者觸景始有境，入境始與情。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們教師的教也將會(huì)更靈動(dòng)有神，學(xué)生的學(xué)也將會(huì)更興趣盎然。對(duì)于生活真相最精準(zhǔn)地揭示，這就是詩。其實(shí)，詩詞是詩人感情的直接流露即情不能自已的產(chǎn)物。朗讀、背誦古詩詞既能夠讓學(xué)生直接感知、品味形象化的語言，提高學(xué)生的表達(dá)、記憶能力，又能增強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)，無形中為他們更好地學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué)品味意境唐詩宋詞是我國(guó)古代詩歌語言藝術(shù)的典范，唐詩宋詞具有語言凝練、節(jié)奏鏗鏘、音韻和諧、極富音樂性等特點(diǎn)。所以古詩詞教學(xué)中，我們理應(yīng)先整體感知，其后細(xì)究每首詩的詩眼，再引領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)朗誦中去品味詩詞本身所具有的意境美、音樂美和形象美。其中王玲湘老師、孫雙金老師、陳金龍老師精彩的古詩詞教學(xué)讓我感悟良多，受益匪淺。多讀書,讀好書。易中天曾說：學(xué)習(xí)是謀生，讀書是謀心?！?或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對(duì)《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。學(xué)習(xí)于丹教授的《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，感悟到孔子就在我們身邊，給予了我們力量的源泉，得到了人生的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。她是映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向?？梢娍鬃幽乔瓴蛔兊镊攘χ?。我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無