【正文】 參考文獻(xiàn)：［1］ 徐群．關(guān)注留守兒童教育與創(chuàng)建和諧新農(nóng)村［J］．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2007（11）:156157．［2］ ——以江西玉山縣為例［D］．華東師范大學(xué)碩士論文，2007：1723．［3］ 方銘琳．留守兒童的關(guān)愛教育機(jī)制［J］．中國農(nóng)村教育，2007（10）:32．［4］高培文．和諧社會與未成年人思想道德建設(shè)——以四川農(nóng)村留守兒童為視角［J］．經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2006（12）:125127．［5］ 田景正．關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育問題的思考［J］．當(dāng)代教育論壇［6］ ［J］．西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2006，6（5）:1924．。適齡兒童接受義務(wù)教育既是一項權(quán)利，也是應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，各級政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該嚴(yán)格依法辦事，以有效的措施督促民工及其委托的子女監(jiān)護(hù)人從守法的高度，正確處理外出務(wù)工致富與教育子女的關(guān)系，把“留守兒童”的輟學(xué)率降低到最低限度。湖南省新寧縣婦聯(lián)倡議的要求各級婦女組織、婦女干部擔(dān)任“代管媽媽”行動就是為“留守兒童”營造親情、加強(qiáng)管理方面的一個典范。建立對“留守兒童”家庭定期訪問制度、與在外務(wù)工父母聯(lián)系制度，了解“留守兒童”的學(xué)習(xí)、生活、健康、安全和心理狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。成立關(guān)心“留守兒童”教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立農(nóng)村社區(qū)教育和監(jiān)護(hù)體系。如讓親子間保持電話聯(lián)系，班主任根據(jù)孩子的校內(nèi)外表現(xiàn)，盡可能地讓孩子與父母取得聯(lián)系，每月定期通電話，讓家長對孩子進(jìn)行“電話教育”；利用“五一”、“十一”、春節(jié)等學(xué)生家長返鄉(xiāng)的機(jī)會約父母面談，這樣能使這些父母較為詳細(xì)地了解孩子，以便更好地進(jìn)行短期的家庭教育；對于一些留守學(xué)生出現(xiàn)的不良傾向和在校內(nèi)外暴露出來的一些問題，要及時處理，耐心的進(jìn)行說服和教育；定期家訪，定期舉行監(jiān)護(hù)人座談會，交流管教“留守兒童”的經(jīng)驗教訓(xùn)，相互溝通交流，共同制定教育策略；開展“體諒父母”活動、“交往輔導(dǎo)”活動，將心理咨詢室引入農(nóng)村中小學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行心理咨詢，解答學(xué)生的疑難問題等。各班級應(yīng)建立起“留守兒童”個人檔案，學(xué)校統(tǒng)一部署管理。筆者認(rèn)為，處于義務(wù)教育階段的孩子至少應(yīng)有一位家長留守，這對于孩子的人格的培養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績都是有益的。若要培養(yǎng)孩子健全的人格、健康的體魄、良好的品德和優(yōu)秀的才干，父母是要有奉獻(xiàn)精神的。最后，提高父母對孩子教育問題的認(rèn)識。外出打工的父母若能將自己背井離鄉(xiāng)的生活的痛苦與磨難，各種吃苦耐勞、拼搏向上的先進(jìn)事跡來教育自己的孩子，從這個角度講，父母與子女間的聯(lián)系不是減弱而是加強(qiáng)了。目前，大家關(guān)注較多的是給留守兒童造成的困難?，F(xiàn)在國家對于外出的農(nóng)民工子女上學(xué)問題也一直在采取辦法加以解決。其次，父母應(yīng)該利用多種方式和途徑對留在老家的孩子的學(xué)習(xí)、生活各個方面加以關(guān)心、教育和指導(dǎo)，例如多打電話給孩子及委托人、老師等，并向其詢問孩子的基本情況。(一)家長：努力承擔(dān)起教子之責(zé)首先，父母在委托監(jiān)護(hù)人之前，應(yīng)該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力，如身體、經(jīng)濟(jì)、思想品德狀況。這個問題的解決將有助于農(nóng)村普及九年制義務(wù)教育的真正落實和質(zhì)量的提高。由于父母不在家，他們一般要做更多的家務(wù)活，如要自己洗衣服，自己做飯，有的還要打柴喂豬等，這不可避免地對他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。處于童年時期的孩子學(xué)習(xí)自覺性、主動性、自我控制能力本來較差，在缺乏必要的鼓勵和督導(dǎo)，甚至失去監(jiān)督后，就沒有學(xué)習(xí)壓力和動力，學(xué)習(xí)處于放任自流狀態(tài)，自然難以上進(jìn)。一般來說，大部分監(jiān)護(hù)人往往對“留守兒童”要求不嚴(yán)，或缺乏文化知識，無法對孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督。雖然完成了國家規(guī)定的九年義務(wù)教育要求，但由于缺少進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造，帶來的將是不適應(yīng)社會迅猛發(fā)展的要求，影響全民族整體素質(zhì)的提高。繼續(xù)學(xué)習(xí)者只是其中少數(shù)。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內(nèi)心壓力較大，害怕被別人欺負(fù)，尋求保護(hù)或自我保護(hù)的意識特別強(qiáng)，在自我保護(hù)行為上出現(xiàn)過激行為等。其次，“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通的環(huán)節(jié)，容易產(chǎn)生心理障礙。例如，這些孩子由于“情感饑餓”很容易對父母產(chǎn)生怨恨，成年后會滋生怨恨社會甚至報復(fù)社會的不良心態(tài)，等等。”據(jù)此，一些學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村留守兒童是一群“情感饑餓”的孩子。作文中寫道：“我不喜歡看月亮，因為月亮每個月的十五都會圓，而我的家人卻沒有團(tuán)圓。一篇“留守兒童”的作文《我不喜歡月亮》，讓人感受到一股從字里行間撲面而來的親情思念。上代監(jiān)護(hù)還容易出現(xiàn)轉(zhuǎn)托情況，即小孩被父母托付給親戚后，沒多久因親戚打工等原因外出，就轉(zhuǎn)托給另一個親戚，幾經(jīng)托付的小孩幾乎無所適從。這樣，上代監(jiān)護(hù)也大多屬于物質(zhì)型和放任型的管教的方式，容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。二是上代監(jiān)護(hù)，即“留守兒童”由父母的同輩人，如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護(hù)方式。另外，老人年歲大，精力不濟(jì)，健康狀況欠佳，再加上有的老人監(jiān)護(hù)的遠(yuǎn)不止一兩個“留守小孩”，真是力不從心。一般來說，祖輩們往往以他們自己成長的經(jīng)歷來教育要求孫子輩，思想觀念保守，教育方法簡單。較多地給予物質(zhì)、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導(dǎo)。但這種監(jiān)護(hù)方式在兒童成長過程中，卻有著難以克服的問題。只要爺爺、奶奶或外公、外婆健在，對“留守兒童”采用這種監(jiān)護(hù)的方式比較多。二、農(nóng)村“留守兒童”的教育現(xiàn)狀（一）監(jiān)護(hù)現(xiàn)狀堪憂目前“留守兒童”的監(jiān)護(hù)情況主要有兩種類型。這支規(guī)模龐大的留守兒童隊伍顯然已經(jīng)成為了我國社會轉(zhuǎn)型時期的一個特殊的弱勢群體。據(jù)統(tǒng)計，如安徽、河南、四川等勞務(wù)輸出大省，每年在外的農(nóng)民工都在1000萬人左右。如有的父母為孩子聘請了代理家長，這些代理家長同農(nóng)村留守兒童的家長都簽訂了協(xié)議書。，被托付給親戚照管的孩子，這種也較為常見。孩子由祖父母或外祖父母撫養(yǎng)的孩子，從而形成了隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)象，這種情況占農(nóng)村留守兒童的絕大多數(shù)。據(jù)此可將農(nóng)村留守兒童分為以下幾種類型：，從某種角度講可以成為“單親家庭”孩子。他們由自己的祖父母或其他親戚照料，這類未成年的特殊群體稱為留守兒童。一、何謂“留守兒童”隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)入城市，其中一部分孩子隨父母涌入城市。第五篇：農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀及其策略研究農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀及其策略研究,打工者數(shù)量還在以每年超過500萬的速度增長,他們的子女處在義務(wù)教育年齡段的約為2000萬，其中超過1000萬留在家鄉(xiāng),成為“留守兒童”。按照前述定義，根據(jù)全國1%人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)，%，據(jù)此推斷，全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬。抽樣樣本采用簡單隨機(jī)抽樣的方法從全國1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)中抽取。以定量研究為基礎(chǔ)，把握農(nóng)村留守兒童的總體狀況和主要特征。定量研究主要是通過對1%人口抽樣調(diào)