【正文】 莫爾斯（藍熊有二十七條命。）4《安房直子作品精選》（套）（日本）安房直子（用想象、色彩、情感??作者為我們勾勒了一個個幻想的天地。）4《長腿叔叔》（美國）簡萊勃倫克（尋找幸福是很多人的愿望，這代表著幸福的青鳥如何才能找到呢？）4《宮澤賢治童話》（套）（日本）宮澤賢治（他的童話總讓我們震驚，值得你仔細回味，認真思考。）4《莎士比亞戲劇故事》（英國）蘭姆姐弟（用故事的形式會讓你走近永遠的莎士比亞，欣賞人類的戲劇大師的作品。伯內(nèi)特（一個神秘的花園，一個用愛心澆灌的花園。）4《秘密花園》（美國）弗朗西絲）《海底兩萬里》（法國）凡爾納（最經(jīng)典的科幻小說，還有《格蘭特船長的兒女》等。）3《魔戒》（英國）托爾金（20世紀最偉大的魔幻作品，由《魔戒再現(xiàn)》《雙塔奇兵》《王者無敵》等組成。如果只給你三天光明會怎么樣呢？）3《海蒂》（瑞士）施皮里（瑰麗的自然美和溫馨的人情美洋溢在小說中。凱勒（海倫?凱勒是一位生來看不見、聽不見、說不出話的女孩。哈謝克（一個說不清真傻還是假傻的帥克，被卷入了一場誰也弄不清為什么打起來的大戰(zhàn)中，好玩的故事讓你笑得肚子疼。這不僅僅是說這匹馬，也在說我們的生活。）3《風之王》（美瑪）格莉特）3《屋頂上的小孩》（美國）克倫畢斯（這個孩子為什么會出現(xiàn)在屋頂上呢？作品用一個很特別的角度，寫了孩子心靈深處的快樂和苦惱。）3《隱身人 ? 時間機器》（英國）威爾斯（這兩篇中篇科幻小說中的時間機器和隱身術，是以后多部科幻小說使用的幻想素材。?拉格洛夫（一個不愛讀書的小男孩，被一個小精靈變成了一個小人，騎在鵝背上，游歷了祖國的河山，也經(jīng)歷了很多奇特的事情，很幽默生動。吐溫（因為相象，王子與貧兒交換了自己的生活，各自體驗到了另種滋味。整個故事都很感人。)2《北風的背后》（英國）喬治）2《快樂王子集》（英國）王爾德(這里收集了王爾德的全部九篇童話，用優(yōu)美的文字講述著最動人的故事。）外國部分（25）2《小王子》（法國）圣?？颂K佩里（生活在其他星球上的小王子告別了他心愛的玫瑰花，周游了許多星球，最后來到地球，帶來了想象豐富而略帶憂郁的故事。）2《東周列國志故事》（講述了春秋戰(zhàn)國時代五百多年間列國爭斗的故事，展現(xiàn)了各諸侯國之間激烈而復雜的斗爭、戰(zhàn)斗以及顛覆和兼并的情形。所以你要耐心。）2《藍調(diào)江南》金曾豪（小橋流水般的文字，傳遞著很有江南風韻的風俗與人情。）2《草房子》 曹文軒（可以讓你感動、可以讓你感嘆，可以讓你落淚。）1《馬戲團的動物明星》 沈石溪（他被稱為中國動物小說作家的第一人，中國動物小說之王。）1《 我的媽媽是精靈》陳丹燕（母愛永遠那么偉大，即使只是個精靈媽媽也不例外。她的《今天我是升旗手》《我飛了》等都值得一讀。）1《呼蘭河傳》 蕭紅（細膩的筆觸、敏感的心靈，作者不僅僅給我們看到了她的童年，還給我們看到了那個時代。這是一部視角獨特的生命與成長的寓言，是一種關于少年生命與成長主題的另類觀察。）1《女生日記》 楊紅櫻（是一本可以掀開我們女生自己的內(nèi)心的好書。這個系列還包括了《蟬為誰鳴》、《小人精丁寶》等名家作品。）《第十一根紅布條》 曹文軒（短篇精選，是作家的自選集，可以想象，其中必定是作家自己特別看重的。）《烏丟丟的奇遇》金波（烏丟丟是個跳來跳去的人，是那個演木偶戲布袋爺爺?shù)哪九甲呤У男∧_丫。）《中國兔子德國草》周銳（中國孩子在德國成長，會有什么樣的變化呢？作者很真實地講述了一個耐人尋味的故事。很多出版社出版了她的作品，小說、童話、散文都有。）《女兒的故事》 梅子涵（作家的女兒在作家的筆下會是什么樣子的呢？這本書奇妙的地方還在于，不是作家一個人寫的，還有一部份就是這女兒寫的呢。把書中所論及的問題和其他英美法理學者的問題，以及我們所關注的法理學問題對照，我們的確會發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學術差異，這種對比恰好是促進我們的法學的知識積累與更生的重要途徑。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學習和品味。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓誡是這個時代的精神，?？略趯ξ覀兗扔械挠^念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。?？抡f，刑罰風格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進步，而是一種統(tǒng)治的方式和權力技術的運用的改變。62．福柯：《規(guī)訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛(wèi)社會》][簡介] 這是福柯關于刑罰史的研究?？赡苷l也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。61．約翰從翻譯上本書在國內(nèi)法學界也是難得的優(yōu)秀譯本。60．伯爾曼：《法律與革命》[點介] 本書以11至13世紀歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》][點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。對于我們的法理學的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W的問題意識，法理學應如何拓寬自己是問題視野；法理學的關注和現(xiàn)實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經(jīng)濟學相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結(jié)合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。韋伯對于現(xiàn)代社會的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質(zhì)合理性”之間的矛盾。56．馬克斯他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其一生思考事實公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。本書對后現(xiàn)代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了?？?、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。凱爾納、斯蒂文他從闡釋人類學的原理出發(fā)，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。本書雖然還不算作者在批判法學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。這本書對馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經(jīng)教會我們許多如何嚴謹治學的方法。特別在論及社會主義的政治學說上，本書的分析是切中肯綮的。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。50．薩拜因：《政治學說史》[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。生動有趣，深入淺出。49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟學》[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關注。巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在于思想。也是自由主義的重要著作。46．羅爾斯：《正義論》[點介] 本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》[點介] 我對這本書情有獨鐘。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。作者的風格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結(jié)合起來。對于學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構(gòu)成的視域和當下視域的融合。書中提出了“社會團結(jié)”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結(jié)”、“有機團結(jié)”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規(guī)律進行了探討。41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《宗教生活的基本形式》][點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》][點介] 對現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。富于啟發(fā)而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。39．博西格諾等：《法律之門》[點介] 這本書的塊頭是大了一點。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。38．梁啟超：《梁啟超法學文集》[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創(chuàng)性貢獻理應為青年學生所了解和認識。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。作者在書中提出的關于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。36．馮友蘭：《中國哲學簡史》[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》][點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時間的洗禮的。阿?。骸渡鐣W主要思潮》[點介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實的本子。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學的分析。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。31．江山：《中國法理念》[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。30．埃爾曼：《比較法律文化》[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者在書中對規(guī)則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。本書系統(tǒng)闡述的作者的權利觀。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。后書亦是分析法學代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。我們應該重新理解分析法學。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。從社會學的視角切入。26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。關于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統(tǒng)如何營造的一本書。學者們對中國鄉(xiāng)土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題?？ǘ嘧糇鳛閷W者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應有的尊重。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的想法干凈利落，簡煉精當。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。憲政》[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。20．劉軍寧：《共和其提出和分析的許多概念和“權利義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響。在此基礎上，作者意在抒發(fā)自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。卡夫卡的一些有關法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認識法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》][點介] 歷史法學派之代表著作。不寧唯是，當我們對自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態(tài)圈的運行有一個冷靜的認識。14．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。它研究社會科學作為一種知識形態(tài)的建構(gòu)；對社會科學的分工的質(zhì)疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。13．華勒斯坦等：《開放社會科學》[點介] 對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質(zhì)及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。直面“移民”中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。本書可以告訴我們一些答案。韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》][點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。此書不可不讀。文筆老辣，一氣呵