【正文】 孔子。桑弗真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。德國諺語近朱者赤，近墨者黑。伊索真實的十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶。毛澤東歲寒知松柏，患難見真情。曹雪芹與朋友交，嚴而有信。－(英)莎士比亞友誼的基礎(chǔ)在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似。－(前蘇)高爾基友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。－(前蘇)高爾基人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。－(俄)普希金真正的朋友應(yīng)該說真話，不管話多么尖銳......－（前蘇）奧斯特洛夫斯基友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識。－(俄)別林斯基仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。－《五卷書》朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。－(希臘)蘇拉格底擇友宜慎，棄之更宜慎。－(希臘)伊索不要靠饋贈去獲得朋友。（蘇）列寧在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。－（波斯）薩迪友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。－（希臘）伊索友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。－（波斯）薩迪把友誼歸結(jié)為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。－（羅馬）西塞羅愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。－巴金三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談?wù)?，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義”。－（西）塞萬提斯事實上，每個人的朋友中都有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。－《當代青年談人生》人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思?，莫記心上。－《?zhàn)國策》人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。－陶潛味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。－(晉)陸機丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。－《遜志齋集》朋友之交不宜浮雜。－《》君子淡如水，歲久情愈真。－（唐）李白交情老更親。－（唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣。－《史記》路遙知馬力，日久見人心。－《戰(zhàn)國策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《》君子以文會友，以友輔仁。－（唐）孟浩然朋友切切思思。－(戰(zhàn)國)屈原刎頸之交。－《》嬰其嗚矣，求其友聲。－《雁門集》合意友來情不厭，知心人至話投機。匪報也，永以為好也。－（唐）駱賓王相知在急難，獨好亦何益。－（明）馮夢龍少年樂相知，衰暮思故友。－（唐）賀蘭進明今日樂相樂，別后莫相忘。－（唐）杜甫交心不交面，從此重相憶。－《史記》未言心相醉，不再接杯酒。一貧一富，乃知交態(tài)。－《漢樂府》同心而共濟，始終如一。－陳剛中朋友，以義合者。－《》君子上交不謅，下交不瀆。－《漢書》山河不足重，重在遇知已。－（清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深。－（明）馮夢龍于患難風豪杰。－（宋）歐陽修人生樂在相知心。－(春秋)子夏布衣之交不可忘。－(西晉)付玄人生貴相知,何用金與錢。－(春秋)孟子君子之交淡若水,小人甘以絕。－(唐)高適天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。－(唐)王勃同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。關(guān)于友誼詩句君有奇才我不貧。”恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認為，能夠同馬克思并肩戰(zhàn)斗40年，是一生中最大的幸福。當《資本論》第一卷付印的時候，馬克思給恩格斯寫信說：“其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。有一個時期，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中說：“我關(guān)切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學理論問題，共同指導(dǎo)著各國的無產(chǎn)階級革命運動。從1842年馬克思和恩格斯第一次會晤起，40年里，他們在領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的偉大斗爭中，團結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，建立了真摯的友誼。有趣的是，有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰接任你的國相為好呢？管仲說出了一個人名，齊桓公又問：那么第二人選呢？管仲就又說了一個人的名字，齊桓公又問：那么第三人選呢？管仲就又說出了一個人名。他還對國家常設(shè)的軍隊實行嚴格的訓練和管理，使之成為戰(zhàn)斗力很強的一支軍隊。您現(xiàn)在不計前嫌地重用他，他維一的出路就是死心塌地的為您賣命??！齊桓公是個很有肚量的人，為了齊國的利益，他還是聽了鮑叔牙的勸說，斷然棄忘前嫌，拜了管仲為國相。把公子糾的人頭和管仲一起交給了齊國。只說他上臺后的第一件事就是要清除后患，把他的兄弟公子糾干掉！于是他命令鮑叔牙領(lǐng)兵30萬去攻打魯國，那時齊國很強大，小小的魯國為了公子糾這么個破外甥被迫應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果連連敗北，魯國君王見頂不住了，就派人和齊國講和，鮑叔牙提出了兩個條件：一是要魯國把公子糾殺了，二是把管仲交給齊國，不然的話絕不退兵。于是齊、魯兩國就開了戰(zhàn)，魯國本來就是個小國，兵馬少，又是到人家齊國門口來打仗，那有不敗的道理呀！辛虧大將曹沫很勇敢，保護公子糾和管仲逃回了魯國。管仲一聽，才知道自己沒把事情辦好，上了公子小白和鮑叔牙的當。見管仲跑了，他才長長的出了一口氣，鮑叔牙見公子小白平安無事，大喜！立刻命部隊抄小路向齊都全力疾馳。鮑叔牙不敢耽擱，命令部隊火速前進，管仲見狀急得要命，要是攔不住公子小白，自己還有啥臉面再見公子糾啊，于是他心一橫，搭弓取箭，朝著車上的公子小白用力射去，小白大叫一聲，栽倒在車上，管仲見大功告成，便帶著人馬飛逃而去。公子糾笑答：好主意！當管仲帶人馬趕到莒國和齊國的交界處，正碰上鮑叔牙帶領(lǐng)一隊莒國人馬護送公子小白飛弛而來。流亡在莒國的公子小白和寄居在魯國的公子糾得到消息后，都覺得自己繼成王位的機會來了，急忙打點行裝，要回國爭奪王位。這兩個公子聽到了風聲，公子糾帶著管仲就跑到了魯國的姥姥家去了，公子小白也跟著學，他帶著鮑叔牙也跑到了莒國的姥姥家避難去了?？墒呛镁安婚L，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個同父異母的弟弟要篡奪他的王位。而鮑叔牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個弟弟公子小白看中，拜其為軍師。管仲聽了鮑叔牙的這番話，感動的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！過了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒了牽掛，這才踏下心來為齊國效命，果然是比誰都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提拔重用。當兵的都恥笑他，說他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。后來這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財?shù)娜耍沂枪苤俚脑挘乙欢ú粫裰樒そ邮苓@些錢的。生意做的還不錯，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自己欠的一些債，這錢還沒入帳就給花了，現(xiàn)在會計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了。此后，因為這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。鐘子期死后，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關(guān)系，一生不再彈琴。俞伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。廉頗就更得意了，到 處宣揚這件事。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到趙國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。2刎頸之交典 故： 出 處 《史記?廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。聯(lián)系文言文意思的內(nèi)容想想，管寧為什么對華歆說：“子非吾友也。管寧割斷席子分開坐，說：“你不是我的朋友。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片一樣沒有區(qū)別，華歆拾起金片而后又扔了它。也就是說，一個人要多磨練自己，讓自己最終也成為一顆受人重視的“珍珠”。有的怕動腦子，怕累身子，怕?lián)熑危桓野粗甘菊照罗k事沒有絲毫開拓進取精神。不想做事，其實是工作懶惰最具體的表現(xiàn)，很多時候，有不少額外繁瑣的工作擺在我們面前，我們常常不是積極的去做而是畏難發(fā)愁、設(shè)法去躲避，總是沉溺于抱怨和牢騷，以一種消極、悲觀的心態(tài)去等待、觀望或者被動應(yīng)付。整天云里霧里，說得天花亂墜，不著邊際，拿不出建功立業(yè)設(shè)性的現(xiàn)實做法，更有甚至還加大抱