【正文】 。對(duì)于史料的篩選應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力，應(yīng)深度適中。【教學(xué)后記】秦始皇建立中央集權(quán)的措施包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝,皇帝總攬一切大權(quán)。課堂小結(jié)大屏幕打出本課知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，學(xué)生集體朗讀，明確本節(jié)課的主要內(nèi)容。焚書(shū)坑儒的目的、影響？目的：加強(qiáng)思想統(tǒng)治。教師：秦長(zhǎng)城西起臨洮(今甘肅岷縣)，東到遼東(今遼寧遼陽(yáng)西北)。從這首詩(shī)中同學(xué)們能分析出，秦始皇為什么要修筑長(zhǎng)城嗎？為了防御匈奴的侵犯，秦始皇征用民夫，把原來(lái)燕、趙、秦三國(guó)北方的城墻連接起來(lái)，又新造了不少城墻。長(zhǎng)城秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮。教師小結(jié)：各地的文化交流方便多了，對(duì)于中央集權(quán)國(guó)家政令的統(tǒng)一和文化的傳播，對(duì)于多民族國(guó)家的形成，起到重要作用。教師小結(jié)：秦始皇規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，頒行天下。立德 踐行 慎教 善導(dǎo)教師：僅僅一個(gè)“馬”字就有這么多種寫(xiě)法。結(jié)果賦稅并沒(méi)有增加，秦始皇很憤怒，以為人民不聽(tīng)他的話(huà)，因此大開(kāi)殺戒。你認(rèn)為是這樣嗎？請(qǐng)問(wèn)為什么？學(xué)生回答（因?yàn)楦鞯氐亩攘亢獠唤y(tǒng)一）秦始皇為了促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流，采取了統(tǒng)一度量衡的措施。3．歷史小故事二：這位秦國(guó)商人，到楚國(guó)出差回來(lái)，為妻子買(mǎi)一件衣服，想給妻子一點(diǎn)驚喜，但是當(dāng)他給妻子穿上的時(shí)候，衣服太長(zhǎng)，穿不了。2．歷史小故事一：一位秦國(guó)商人，經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到齊國(guó)販賣(mài)羊毛，但是齊國(guó)人給它錢(qián)，他不要。車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形?？偨Y(jié)：圖片展示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（秦始皇在政治方面的措施。爭(zhēng)論結(jié)果：廢分封，立郡縣教師：皇帝把國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)都集中在自己一個(gè)人手中，確立了至高無(wú)上的皇權(quán)，并把地方上的權(quán)力也集中到了中央。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，??天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。王綰建議：承襲西周以來(lái)的分封制度，“請(qǐng)立諸子”，以建封國(guó)。丞相，也叫宰相，始于戰(zhàn)國(guó)，為百官之首，協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事；太尉掌管軍事；御史大夫地位僅次于丞相，負(fù)責(zé)監(jiān)督百官；渚各司其職，互不統(tǒng)屬，直接聽(tīng)命于皇帝。教學(xué)反思：第五篇：七年級(jí)歷史上冊(cè)—第14課教案20111225立德 踐行 慎教 善導(dǎo)立德 踐行 慎教 善導(dǎo)每天皇帝要批閱大量來(lái)自于各地上報(bào)的奏章。課堂小結(jié)：本課是專(zhuān)門(mén)的文化史課，著重為我們介紹商文化的典型代表——甲骨文和青銅器。2．歷史地位。(3)會(huì)意：會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。甲骨 文中約40%都是象形字。師生一起歸納造字方法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，掌握甲骨文的造字特點(diǎn)。引導(dǎo)：甲骨文是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)j現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。4．提問(wèn)：由此得出什么結(jié)論？我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。講述：甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識(shí)出“雨”“日”“月”“山”“水”等字，后又找出商代幾位國(guó)王的名字。龍骨是古代脊椎動(dòng)物的骨骼，在這種幾十萬(wàn)年前的骨頭上怎么會(huì)有刻劃的符號(hào)呢？這不禁引起他的好奇。簡(jiǎn)介：甲骨文的發(fā)現(xiàn)。這種文字的產(chǎn)生，反映了中華文化的勃興。4．引導(dǎo)：剛才我們提到的是青銅文化在商周時(shí)的表現(xiàn)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看一下課本，除了青銅器外，這一時(shí)期另一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明是什么？二、甲骨文記事1．展示圖片：甲骨文十二屬相圖。3．總結(jié)：青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰39。(2)青銅器種類(lèi)豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面。2．司母戊鼎是青銅器的代表作，還有四羊方尊。①澆鑄司母戊鼎需要800多公斤的銅液，至少需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？②每個(gè)坩堝需要三四個(gè)人，要完成如此浩大的工程，共需要多少人同時(shí)行動(dòng)，共同協(xié)作？(2)鑄造過(guò)程中的六項(xiàng)工程難題。安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文和青銅器產(chǎn)生于我國(guó)哪個(gè)朝代？它們對(duì)中國(guó)文化有怎樣的影響？ 第5課青銅器與甲骨文（板書(shū)）感知理解：一、青銅器的高超工藝1．組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。教學(xué)基本過(guò)程：導(dǎo)入新課：聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。難點(diǎn)： 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)： 1．認(rèn)識(shí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)1．甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)ィy瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”（著名考古學(xué)家夏鼐語(yǔ)）。2．通過(guò)對(duì)司母戊銅方鼎鑄造過(guò)程的模擬想象分析總結(jié)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。2．明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。課堂練習(xí)：青銅器在我國(guó)出現(xiàn)于（）A、原始社會(huì)末期 B、夏朝 C、商朝 D、西周世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（）A、四羊方尊 B、司母戊鼎 C、青銅神樹(shù) D、青銅立人像今天家蓄家禽的主要品種，早在（）時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱(chēng)作“青銅文明”。有學(xué)者把人類(lèi)歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。課堂小結(jié)：我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。但這些發(fā)展和成就，都離不開(kāi)奴隸們的辛勤勞動(dòng)。教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)： a)進(jìn)行繁重的勞動(dòng)b)失去人生