【正文】 等周王國(guó)被秦國(guó)滅掉時(shí)，九鼎已賣了個(gè)精光)根據(jù)學(xué)生介紹的情況，教師可酌情補(bǔ)充宋囊公爭(zhēng)霸失敗、秦穆公西霸及南方吳越爭(zhēng)霸等基本情況。楚國(guó)問(wèn)鼎，是挑戰(zhàn)王權(quán)，是暗示想取而代之)其他諸侯國(guó)能否去“問(wèn)鼎”？(旨在培養(yǎng)學(xué)生的推斷能力)(其他諸侯國(guó)在理論上還是周王室的分封國(guó)，因此不能去“問(wèn)鼎”)你知道“九鼎”的去向嗎？(旨在引起學(xué)生的興趣)(三百年后的紀(jì)元三世紀(jì)，周王國(guó)最后一任王姬延在位，那時(shí)國(guó)土更小，政府更窮，姬延靠著借債度日，負(fù)債累累，無(wú)法支持。當(dāng)周朝已有政府組織數(shù)百年之久時(shí)，楚部落還只是一個(gè)部落，它是一個(gè)新興的力量)還記得九鼎嗎?你能從問(wèn)鼎事件中讀出何意？(旨在聯(lián)系舊知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì))(九鼎，古代傳說(shuō)夏禹鑄了九鼎，象征九州，成為夏、商、西周三代傳國(guó)的寶物。你對(duì)齊桓公稱霸最感興趣的是什么？并說(shuō)明理由。若沒(méi)有管仲，我們大概要披散頭發(fā)，左開(kāi)衣襟，成為夷狄統(tǒng)治下的老百姓了。微管仲，吾其披發(fā)右衽矣。第三，齊國(guó)在山東北部，背山面海，擁有山海漁鹽之利，經(jīng)濟(jì)富裕，這為其爭(zhēng)霸提供了有利的物質(zhì)條件。如果學(xué)生在質(zhì)疑活動(dòng)中涉及到以下問(wèn)題，教師可不予考慮，如沒(méi)有涉及，教師再結(jié)合此環(huán)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充。匯報(bào)開(kāi)始：(老師為之提供“春秋形勢(shì)圖”“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”、實(shí)物展臺(tái))(1)小組自告奮勇進(jìn)行匯報(bào)，并把匯報(bào)提綱編輯在大屏幕上；(2)小組匯報(bào)完后，研究相同主題的小組給以補(bǔ)充，并介紹本紀(jì)設(shè)計(jì)的匯報(bào)思路；(3)結(jié)合老師提的要求，大家對(duì)該組的匯報(bào)情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；(4)其他組質(zhì)疑；(5)展示本紀(jì)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，其他組成員回答。教師提出如下要求：(1)列出本組的匯報(bào)提綱；(2)組長(zhǎng)組織本組匯報(bào)；(3)組員根據(jù)提綱進(jìn)行匯報(bào)的分工；(4)匯報(bào)形式自行選擇，如成語(yǔ)故事、歷史短劇等；(5)根據(jù)本組選擇的內(nèi)容設(shè)計(jì)一組問(wèn)題，測(cè)試一下其他組對(duì)該內(nèi)容的掌握情況；(6)其他組可就此內(nèi)容向該組同學(xué)質(zhì)疑?！按呵铩迸c“戰(zhàn)國(guó)”名稱的由來(lái)。于是，歷史進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。各封國(guó)于是產(chǎn)生自行擴(kuò)張領(lǐng)土的野心。板書(shū)設(shè)計(jì)春秋：公元前770—前476年 夏商西周東周五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公 戰(zhàn)國(guó)：公元前475—前221年七七七七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦復(fù)習(xí)舊知識(shí)，導(dǎo)入新課教師提問(wèn)：公元前21世紀(jì)—前770年，我國(guó)經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？西周初年，周王為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治，采取了什么政策？在學(xué)生回答出“采取了分封制”后進(jìn)一步引發(fā)其思考，是不是采取分封制，西周的統(tǒng)治就可以長(zhǎng)治久安了呢？講授新課西周末年，鎬京被犬戎攻破后，平王把都城遷到洛陽(yáng)，開(kāi)始了東周的歷史。查閱與本課相關(guān)的資料。制做本課課件。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：查閱相關(guān)資料，為學(xué)生提供相關(guān)書(shū)目及網(wǎng)站。教學(xué)重點(diǎn)： 體味自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，再現(xiàn)這段歷史，提高學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過(guò)一些問(wèn)題的設(shè)置，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的思考。根據(jù)史實(shí)，總結(jié)出此時(shí)的社會(huì)主題，并采用辯論的方式，進(jìn)一步明確春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。過(guò)程與方法課前查找與本課內(nèi)容相關(guān)的資料，初步培養(yǎng)收集資料、處理資料的能力。填充“春秋形勢(shì)圖”“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，并結(jié)合地圖講解有關(guān)史實(shí)，學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖的基本技能，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力。(學(xué)生談時(shí)，教師在黑板上作簡(jiǎn)單的記錄，如了解了分封制，學(xué)習(xí)了用示意圖的方法表達(dá)觀點(diǎn)，知道了一些今天地名的歷史淵源等)課后要求學(xué)生重點(diǎn)復(fù)習(xí)分封制的主要內(nèi)容，并要求各組把“西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖”認(rèn)真設(shè)計(jì)、修改，第二天進(jìn)行展示。在西周，“禮”只適用于奴隸主階級(jí)，“刑”則專門(mén)對(duì)付和鎮(zhèn)壓平民、奴隸，所以說(shuō)“禮不下庶人，刑不上大夫”。教師可進(jìn)一步小結(jié)：西周的統(tǒng)治者吸取商亡的教訓(xùn)，注意治民之道，系統(tǒng)地提出了“禮、樂(lè)、刑、政”一整套治民之術(shù)，其中最突出的就是“禮”和“刑”。由此可見(jiàn)，所謂“禮”，就是每個(gè)人只能做和自己身份相符合的事，也就是下級(jí)順從上級(jí)、人民順從統(tǒng)治者的統(tǒng)治。師：因此，西周統(tǒng)治者非常注意吸取商代的教訓(xùn)，一方面通過(guò)軍隊(duì)、刑法對(duì)人民進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓，但另一方面也非常注重教化民心，進(jìn)行“禮”的教育，讓人民馴服地接受統(tǒng)治。這就叫“刑不上大夫”(副板書(shū))。從夏到西周，都制訂了非常嚴(yán)酷的刑法，而且越來(lái)越嚴(yán)密。軍隊(duì)和刑法(板書(shū))師(提問(wèn))：建立軍隊(duì)的目的是什么？夏商西周統(tǒng)治者建立起強(qiáng)大的軍隊(duì)，目的就是對(duì)外征戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓平民、奴隸的反抗。師：奴隸主貴族對(duì)奴隸和平民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，奴隸和平民也必然要進(jìn)行反抗。教師通過(guò)實(shí)物投影儀展示各組設(shè)計(jì)的示意圖，并根據(jù)設(shè)計(jì)要求加以簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)：各組設(shè)計(jì)得都不錯(cuò)，只是還有些粗糙，請(qǐng)課后各組認(rèn)真加以修改，我們將把它貼在教室里。了解了貴族、平民、奴隸的社會(huì)地位和生活情況后，下面我們一起來(lái)設(shè)計(jì)一幅“西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖”，具體要求請(qǐng)看屏幕。但也正是平民和奴隸的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富。被主人任意買(mǎi)賣、打罵，即便被隨意處死了，主人也沒(méi)罪。但他們屬于自由人，多少還有一點(diǎn)政治權(quán)利和私人財(cái)產(chǎn)，比起奴隸還是好一些。全國(guó)的土地和財(cái)富都是貴族的，貴族根本不用于體力活，這些都是平民和奴隸在做。(在學(xué)生發(fā)言時(shí)，注意用平和的語(yǔ)氣糾正學(xué)生想像不合理處)“貴族”：周王、諸侯、卿大夫、士都屬于貴族。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本的有關(guān)內(nèi)容分析、想像一下，貴族、平民與奴隸各包括哪些人？他們?cè)诋?dāng)時(shí)各是怎樣生活的？學(xué)生分成四組討論后派代表發(fā)言，第一至三組分別想像貴族、平民、奴隸的生活：第四組主要談對(duì)這樣的社會(huì)有何感想。作用(板書(shū))請(qǐng)學(xué)生齊讀“通過(guò)分封制??文化發(fā)展”一段，并用一句話概括西周分封制的作用。周天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫卿大夫士士士士平民平民平民平民平民奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸引導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀“周初分封略圖”，找出主要封國(guó)都集中在大河流域，而且這些諸侯國(guó)國(guó)名同今天的一些地名也有聯(lián)系。(板書(shū))同時(shí)，我們還知道了分封制是逐級(jí)進(jìn)行的。師：(在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié))周王對(duì)自己的兒子、親屬、功臣和異姓貴族進(jìn)行分封；分封制的主要內(nèi)容是周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，叫做“授民授疆土”，同時(shí)還規(guī)定了受封者的義務(wù)，就是諸侯必須接受周王的領(lǐng)導(dǎo)，要治理好自己的侯國(guó)和保衛(wèi)周王；不僅周王能進(jìn)行分封，諸侯也可以在侯國(guó)內(nèi)進(jìn)行分封；周王、諸侯等的地位由他們的嫡長(zhǎng)子繼承。場(chǎng)景1：周王分封嫡長(zhǎng)子；場(chǎng)景2：周王分封其余諸子；場(chǎng)景3：周王分封功臣；場(chǎng)景4：周王分封異姓貴族。一、西周的分封制(板書(shū))師：在西周初年，周王實(shí)行分封制，大規(guī)模分封諸侯，形成了一個(gè)能對(duì)全國(guó)進(jìn)行有效；統(tǒng)治的控制網(wǎng)。引導(dǎo)學(xué)生看圖并指出西周的疆域非常廣大，但當(dāng)時(shí)的通訊和交通手段又極其落后，因此，要有效地管理如此廣大的地區(qū)，特別是邊遠(yuǎn)的地區(qū)，就一定要有一個(gè)適合的制度。夏、商、西周都是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者究竟是如何管理廣大的疆域、統(tǒng)治眾多的臣民的呢？今天這堂歷史課，咱們就一起來(lái)探討一下這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法：談話法，讀書(shū)指導(dǎo)法，歷史短劇演出法，小組競(jìng)爭(zhēng)與合作法。理解分封制和禮儀教化的作用，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)西周的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)“分封制”和“禮儀教化”，了解它們既有利于奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，又是中國(guó)“尊祖敬宗的孝親觀念和德行”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵源，從而加強(qiáng)孝親觀念。過(guò)程與方法 通過(guò)參與、觀看西周分封制的模擬表演，學(xué)習(xí)組織歷史短劇演出的方法，豐富的歷史想象力。了解奴隸主階級(jí)是通過(guò)軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等手段來(lái)統(tǒng)治人民的。”你的意見(jiàn)如何？請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)按照課前準(zhǔn)備夏、商、西周材料的方法去尋找資料，并進(jìn)行歸納總結(jié)寫(xiě)成一篇小論文，貼在歷史留言板上，以此鍛煉我們查找資料、收集處理信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。最后，老師還想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個(gè)非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會(huì)上沒(méi)有任何的權(quán)力和自由。(板書(shū))提問(wèn)：大家看黑板，你們發(fā)現(xiàn)這節(jié)課所列出的時(shí)間和以往有什么不同？(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這節(jié)課出現(xiàn)了具體的歷史年代)這位同學(xué)觀察很仔細(xì)。在同學(xué)們的共同努力下，夏代的同學(xué)講述得很有條理，商代的同學(xué)解說(shuō)得非常形象，而西周同學(xué)的表演則惟妙惟肖，同學(xué)們的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，謝謝同學(xué)們的辛勤勞動(dòng)。提問(wèn)：“從剛才表演的小品中同學(xué)們能找到西周滅亡的原因嗎？”(學(xué)生活動(dòng))教師簡(jiǎn)單介紹東周建立的情況。經(jīng)濟(jì)上可出示圖片資料從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)說(shuō)明奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面說(shuō)明奴隸制的強(qiáng)盛。西 周西周這一小組的同學(xué)以周武王的身份首先講述“姜太公釣魚(yú)”的故事，說(shuō)明周武王能火商的一個(gè)原因是他能求賢若渴，攏絡(luò)民心。奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動(dòng)，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺，從而歸納出商朝滅亡的一個(gè)重要原因是統(tǒng)治者的殘暴。(由于這一內(nèi)容在第九課將詳細(xì)學(xué)習(xí)，這里只做簡(jiǎn)單的介紹)最后一位“平民”介紹商朝殘酷的奴隸制度。以司母戊鼎為例介紹青銅器的制造過(guò)程，司母戊鼎發(fā)現(xiàn)和保存的經(jīng)過(guò)，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)展示商朝精美的手工業(yè)作品，激發(fā)同學(xué)們的興趣。提問(wèn)：“為什么當(dāng)時(shí)奴隸使用的工具主要還是笨重的石器和木器？”(學(xué)生討論，從中初步認(rèn)識(shí)奴隸的生活狀況)在總結(jié)商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就的基礎(chǔ)上介紹畜牧業(yè)發(fā)展的情況。他可提供一個(gè)考古信息：在一個(gè)商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。同時(shí)，“商湯”還應(yīng)簡(jiǎn)單地介紹商朝前期社會(huì)政局的特點(diǎn)，如盤(pán)庚遷都、商朝的疆域、商朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一等等，使學(xué)生對(duì)商朝的政治情況有一個(gè)大致的了解。教師也可配合他以提問(wèn)的方式引導(dǎo)各組同學(xué)討論“商湯滅夏的原因”。商朝商朝這一小組的同學(xué)可分別以商湯以及平民的身份出現(xiàn)，介紹商朝的基本情況。講解過(guò)程中要注意充分運(yùn)用課本上的圖片資料，如石鏟、石斧、《桀駕人車》圖等，力圖使學(xué)生對(duì)夏朝的社會(huì)狀況有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)夏朝社會(huì)的興趣，鼓勵(lì)他們積極思考，并提出問(wèn)題，參與討論，加深對(duì)夏朝的了解。“啟”的介紹主要是幫助學(xué)生了解夏朝建立的基本史實(shí)。(3)講解夏朝的疆域。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生或鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，理解“家天下”的含義，是帝王把天下當(dāng)做自己一家的私有財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行統(tǒng)治，世代相傳?！坝怼背私榻B他治水的功績(jī)外，重點(diǎn)說(shuō)明他是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家一一夏朝的建立者。有請(qǐng)科代表。學(xué)習(xí)新課師：夏、商、西周距離我們今天實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該通過(guò)什么渠道去了解它們呢？在課前，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在科代表的帶領(lǐng)下，建立了一條時(shí)間隧道。我國(guó)奴隸社會(huì)歷時(shí)近1600年，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個(gè)時(shí)期。今天，我們將學(xué)習(xí)一個(gè)新的歷史時(shí)期——奴隸社會(huì)。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)他們的印象。教學(xué)方法采用活動(dòng)法教學(xué)，將常規(guī)課活動(dòng)化。學(xué)生活動(dòng)由科代表組織，劃分夏、商、西周三個(gè)小組。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，了解學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容相關(guān)知識(shí)的掌握情況和具備的能力，在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方法等。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用合作、討論、歸納的方法，了解夏、商、西周的更迭。通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、西周三朝滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)奴隸和平民的艱苦勞動(dòng)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在教師的幫助下查閱資料，編演歷史劇或制作簡(jiǎn)單的課件，提高收集、處理信息的能力和動(dòng)手操作的能力。過(guò)程與方法在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過(guò)閱讀、獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。第5課夏商西周的更迭教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解禪讓制到王位世襲制的演變和夏、商、西周三朝建立的史實(shí)及更替的順序。人面魚(yú)紋陶盆，陜西半坡遺址出土。小口尖底瓶，陜西寶雞市北首嶺出土。邊閱讀書(shū)本上的資料，邊看看我給大家提供的有關(guān)彩陶文化的圖片和文字信息。彩陶對(duì)于我們是那么的遙遠(yuǎn)，又是那么地親切，圍繞著它們，至今還有很多未知之迷困惑著我們。思想培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)了解彩陶文化，了解當(dāng)時(shí)人們的生活與情感，感知遠(yuǎn)古的豐富多彩的歷史畫(huà)面，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)歷史，熱愛(ài)祖國(guó)的情操。那么，是不是現(xiàn)在世風(fēng)日下，反而不如遠(yuǎn)古時(shí)代了呢？請(qǐng)同學(xué)們課下思考這一問(wèn)題，但不要忙于回答，通過(guò)我們以后的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們會(huì)得到正確的答案的。小結(jié)：中華文明上下五千年，是從黃帝算起的。因此，當(dāng)時(shí)的禪讓制在實(shí)質(zhì)上仍是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，禹因治水有功，被大家推舉為后繼人。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，兜(Ｈｕāｎｄōｕ)推薦共工，堯雖不同意，還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又才推舉舜，說(shuō)他很能干。炎帝、黃帝和部分九黎結(jié)成一體定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來(lái)縣)地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰(zhàn)”。九黎戰(zhàn)敗，蚩尤在戰(zhàn)斗中被殺。當(dāng)炎帝也推進(jìn)到我國(guó)中部地區(qū)時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，九黎得勝。三個(gè)部落聯(lián)盟逐步向我國(guó)中部地區(qū)推進(jìn)。黃帝，姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏，是原來(lái)居住在我國(guó)西北(今陜西北部)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國(guó)古代最早的國(guó)家——夏朝的建立。第三，禹治水成功，說(shuō)明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。這主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的。堯舜禹的禪讓是本課的一個(gè)難點(diǎn)。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，以及炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟，適應(yīng)了父系氏族公社后期階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的發(fā)展趨勢(shì)，奠定了日后華夏族形成的基礎(chǔ)，因此黃帝被尊為華夏族的祖先。由于這些傳說(shuō)見(jiàn)之于古代歷史記載，并且經(jīng)常為人們所引用，教師在這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這部分材料與大汶口文化后期的考古材料結(jié)合起來(lái)，以加深學(xué)生的歷史感。注意講解：“炎帝與黃帝”一目，敘述了炎帝、黃帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)。下面就請(qǐng)同學(xué)們講一講你所知道的遠(yuǎn)古時(shí)代的一些傳說(shuō)故事。我們中國(guó)人，無(wú)論在祖國(guó)還是在海外，每當(dāng)提到炎黃子孫這個(gè)充滿感情的詞的時(shí)候，總是心情激動(dòng)。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史，除了考古發(fā)掘材料是可靠的以外，古書(shū)中保留下來(lái)的古代神話與傳說(shuō)也是值得注意的。教學(xué)設(shè)計(jì)：本課可通過(guò)在學(xué)生課后查找資料的基礎(chǔ)上，由學(xué)生講故事的形式和教師講解深化知識(shí)形式，使學(xué)生形成某些正確的歷史觀點(diǎn)。思想目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生講述的歷史