【正文】 北京大學2006年傳播學試題一、名詞解釋（60）薩皮爾沃爾夫（SapirWhorf）假說公共領域兩級傳播能指（signifier）和所指（signified）霸權(quán)（hegemony）概念化（conceptualization）操作化（operationalization）隨機抽（?。樱╮andom sampling）9。，試從文化工業(yè)的角度分析和解釋張藝謀現(xiàn)象。第2題必做，第4題選做1題），從大眾傳播功能的角度分析中國（含臺港澳）媒體的表現(xiàn)。，西方國家普遍對電子傳媒放松管制（deregulation），請簡述其背后的理念和所引發(fā)的后果。請從理論和現(xiàn)實的角度談一談你的意見。3．“有什么樣的大眾就要求什么樣的媒介文化”；“有什么樣的媒介文化，就造就出什么樣的大眾”。三、論述題（選做3題，每題30分，共90分）1．舉例說明大眾傳播功能失調(diào)產(chǎn)生的社會不良后果。3．簡述“創(chuàng)新擴散”假說與社會變革的關系?！１本┐髮W2004年傳播學試題一、名詞解釋（共20分，每題4分）1． Men, Message, and Media: a look at Human Communication 2． “冷媒介”與“熱媒介”3． 杰森?布萊爾（Jason Blair）4． “培養(yǎng)”（cultivation）理論5． 大眾社會理論二、簡答題（共40分，每題10分）1．媒體的“議程設置”功能就是“輿論導向”嗎？這兩者間有什么異同點？2．麥克盧漢在《理解媒介》一書中引用了莊子講的一則寓言。3．從北京藍極速網(wǎng)吧縱火案及政府此后的相關政策，談一談大眾傳媒與青少年問題。請從傳播主體多樣化的角度談談這一現(xiàn)象所揭示的互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)媒體工業(yè)體制造成的沖擊。5．簡述霍爾關于閱讀的理論。二、名詞解釋（每題4分，共20分）1．李普曼2．現(xiàn)代化理論3．盧因（Kurt Lewin）4．傳播學研究中的批判學派）4． 休眠效果5． 德福勒模式6． 認知結(jié)構(gòu)（cognitive schemata）二、簡答題（60分，選做4題，每題15分）1．組織（如企業(yè)）進行對外宣傳時，可利用的傳播手段、技巧有哪些？2．什么是大眾傳播的“窄眾化”？這一趨勢是對“大眾”這一概念的有效批評和實踐上的更正嗎？3．簡述英格爾斯（Alex Inkeles）“人的現(xiàn)代化”研究與施拉姆“傳播與社會發(fā)展”研究各自的特點和異同。4．URL由（）（）（）和（）四部分組成。2．1958年出版的The passing of Traditional Society一書是著名社會學學者（）所著，施拉姆在1964年出版的（）一書中，全面提出了關于第三世界利用大眾傳播事業(yè)促進社會發(fā)展的系統(tǒng)理論、戰(zhàn)略和建議。2． 試論“研究傳播學”與“中國的社會發(fā)展”的關系。，即：（）、（）和（）。3．著名新聞工作者李普曼稱信息環(huán)境為（），英語為（）。1964年，學者（）提出著名的“固執(zhí)的受眾”的觀點。學者（）提出了著名的兩級傳播理論。第五篇：北大傳播學2001——2011歷年真題北京大學2001年傳播學試題一、填空題（每空1分，共16分）1．“社會雷達”是傳播學者（）對傳播功能的一種概括。如果我們從橫向縱向等多個角度按照思想內(nèi)在理路去編織書中的知識點，而不是自己臆想的去隨便拉兩個或幾個東西在一起研究，就會牢牢掌握前人的研究成果，答題時就會有一個穩(wěn)妥的依靠，游刃有余。也許對考北京大學哲學的朋友有些幫助關系等等把握還不夠，學術背景（研究背景，已有成果）了解不足，史料學學得不到位，例如老子和韓非的道論比較。程頤然后論“道”與“陰陽”的關系？試用白話接受張載的話“太虛無形，氣之本體；其聚其散，變化之客形爾。北大本科復習題中哲史復習題名詞,概念及命題解釋(18個)天人三策 以無為本 形質(zhì)神用 人副天數(shù) 辨名析理 形神相即法與時變 濟有者皆有 道統(tǒng)說 論衡 獨化 言意之辯 天人不相預以心原物 休符不于祥於其仁 崇有論 得意在忘象 獨尊儒術簡答題:18個簡述《淮南子》的元氣論思想簡述《淮南子》對黃老學派氣論的發(fā)展簡述《淮南子》的歷史觀簡述董仲舒的 “天人感應” “ 《春秋》之道,奉天而法古”簡述王充“天地合氣,萬物自生”“魏晉玄學”簡述魏晉玄學的代表人物及主要思想貴無論與崇有論在哲學上的根本分歧是什麼王弼的玄學觀點與裴頠有何區(qū)別簡述裴頠的“崇有論”“獨化于玄冥之境”范縝是如何論證形盡神滅的范縝《神滅論》有何理論貢獻如何理解“無所謂道德云著,合仁與義言之也”.“受命不于天於其人”與“休符不于祥於其仁”這兩句話的思想內(nèi)涵及其理論意義郭象如何理解“有無關系”綜合性思考題 其與漢代哲學有什麼根本區(qū)別評述魏晉玄學的方法.《淮南子》和董仲舒各持何種學派立場 他們在哲學上的主要差異是什麼評述《論衡》《神滅論》.(大體勾勒發(fā)展線索,“道”“德”“仁”“義”有何新的解釋,這些解釋有何理論意義評書柳宗元的“天人觀”.北京大學哲學系“宋明理學”期末考試試題考試時間：2003/01/02從以下各題中選5題做答，每題20分：“宋明理學”這一名稱指的是什么？“理學”一詞有廣狹二義，分別指什么？試說明之。夫途雖殊，必同其歸；慮雖百，必均其致。故使同趣而感發(fā)者，莫不美其興言之始，因而演焉。尋而后既其義，推而后盡其理。又其為文也，舉終以證始，本始以盡終。隨其所鑒而正名焉，順其所好而執(zhí)意焉。然致同途異，至合趣乖，而學者惑其所致，迷其所趣。斯皆用其子而棄其母。雜者尚乎眾美，而總以行之。儒者尚乎全愛，而譽以進之。而法者尚乎齊同，而刑以檢之。賤夫巧術，為在未有，無責于人，必求諸己。故其大歸也，論太始之原以明自然之性，演幽冥之極以定惑罔之迷。而舉夫歸致以明至理，故使觸類而思者，莫不欣其思之所應，以為得其義焉。異旨而獨構(gòu)者，莫不說其會歸之徵，以為證焉。善發(fā)事始以首其論，明夫會歸以終其文。開而弗達，導而弗牽。實則《大學問》所造之境界，非錢德洪所能至也，偽造何易？且錢德洪編輯《文錄》時，陽明及門弟子多在世，如何偽造？稍提一下，有心者可以作進一步探究。以下黑色字是《大學問》原文全文，藍色字是陽明弟子錢德洪在將《大學問》收入陽明《文錄?續(xù)編》時所加按語，由此可見《大學問》作為王門教典的重要性。明 大學問孔子2000按語：《大學問》者，陽明重要教典也。于其良知所知之惡者，即其意出處:王陽之所在之物而實去之，無有乎不盡?！背霈F(xiàn)了子貢一類結(jié)駟連騎周游列國的富商大賈。如《國語其見于經(jīng)，則“允執(zhí)厥中”者，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”者，舜之所以授禹也。中西哲學史試題A西哲部分（問答，共4小題，每小題25分，選做3題）“人是萬物的尺度”，并就此對智者運動/智者學派之若干特點予以說明 “哥白尼革命”B中哲部分（共5小題，每小題4分） （守一存真） （共3小題，2小題各20分，3小題15分）“理事無礙”思想、王守仁、顏元之“格物”說、義、道、德的論述（注：此題系01年中國哲學史考題重復）科目2—中國哲學史一 名詞解釋 5分x4中庸,四法界,六理,四幾二 簡答 8分x5離堅白,以說出故,崇本舉末,一物兩體,能必副其所三 問答 35分x2 國內(nèi)考生前3題選2,外國考生4選21老子與韓非道論異同2羅欽順與朱熹理一分殊3王守仁與王夫之知行觀異同4孟子與告子人性論比較四 標點并翻譯古文 20分中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。某工作人員用望遠鏡發(fā)現(xiàn)車廂失控，但因距離原因，不及提醒A、B兩道上的人員，只能用一遙控設施進行扳道，從而改變車廂滑向（非A即B）。其前方設有一處岔道，分別通向A、B兩股不同軌道。，并舉實例予以分析（用此原理說明特定道德問題、倫理現(xiàn)象）。要高分可能題要更細化、范圍更廣2002年北京大學倫理學專業(yè)的部分中西哲試題中哲 名詞解釋離堅白淮南格物萬理具于一心通為天下第一要義（今年和去年都考了一段給原文標點，翻譯和評述）先秦的北大2004倫理學原理、中西哲學史試題以下系考后回憶而成，措辭用語及先后排設當與原始試題有所差距，有欠精確及完整。1二程關于“有對”的思想。1朱陸之爭論述。1張載的心性論論述。玄學補充角度：王弼與本無宗、郭象與即色宗的比較（如郭象與支遁逍遙義比較）僧肇的般諾無知論論述。王充的精氣論。荀子的邏輯學理論以及對當時三大謬誤的批判。莊子論心與物、道與物以及物與物的關系。估計05年不會這么偏。主要是大題偏向于考五行和周易的一些專題方面，可能與北大那個研究周易的姓朱的老教授有關。03年的題很怪，大題基本都是考過的真題，名解也有一半左右是考過的真題。其中如果按專題分則格物說注意王陽明、朱熹、王夫之、顏元、戴震和王艮；知行觀掌握朱熹、王陽明、王夫之；人性論此部分掌握羅欽順、王廷相、王夫之、顏元、本體論部分注意張載和二程。特別注意不要漏了嵇康和阮籍這一派）佛學中的僧肇就剩般若無知論沒有考過，重視！華嚴宗、維識宗或禪宗；宋明理學部分朱熹陸王掌握知行觀和格物說即可。明清之際部分：反因、四幾、能必副其所、習與性成、顏李學派、六府三事、知無體以物為體、氣化即道、血氣心知?？缄悂怼端蚊骼韺W》中的重要論述概念和命題（包括大題）。每年都會考幾個史料學的名解，曾考過《禮記》、《肇論》等。是人在修養(yǎng)19天之后達到朝徹境界后的第二階段。估計沒幾個人會，那本書沒得賣了。孟子與告子人性論比較。羅欽順與朱熹理一分殊比較?？偟膩碚f,如果想通過考試的話,需要把書本吃透,從應試角度我建議,考前瀏覽一下各科的課堂筆記,效果比較明顯,這樣思路更加清晰,考試答題時候重點更加突出,更加容易踩中得分點。貨銀主要用了米什金的貨幣金融學和易綱的貨幣銀行學,參照了劉宇飛老師的課件,國際貿(mào)易用了李權(quán)老師的教材《國際貿(mào)易》,國際金融用的教材是呂隨啟老師編的《國際金融教程》,參考的課件有呂老師和王曙光老師的,因為今年是王老師出題,所以格外關注了一下,果然兩題都在王老師的講義上。? ? 準備復試時,首先要弄清出題老師。大部分經(jīng)院的經(jīng)驗帖里都這樣建議:如果初試感覺不錯的話,緊接著就可以直接準備復試的科目了,因為復試有四門專業(yè)課,對于經(jīng)濟學專業(yè)背景的尚且不輕松,更何況我們這些三跨的。強調(diào)一點，西方財政學的數(shù)學推理是不會考的。西方財政學的筆記有一個特點，內(nèi)容跳躍性很大，因為任課老師是從英國留學歸來，屬于發(fā)散性思維。西方財政學的內(nèi)容特別龐雜，沒有什么體系，所以筆記就是最重要的。她的筆記內(nèi)容比較少，也比較精簡。任課老師是劉怡，由于她99年出國，所以99年經(jīng)濟學院就沒有開中國財政學。????經(jīng)濟學院財政學的考試包括兩門，分別是中國財政學和西方財政學?？荚嚨臅r候，貨幣銀行的題經(jīng)常要經(jīng)過推理才能得出結(jié)論，而西方財政學基本都能從筆記上找到原話。對貨幣銀行的要求是理解和掌握貨幣供給和貨幣需求的基本原理并進行分析，而對西方財政學的要求是能了解西方財政學的基本內(nèi)容和體系，要求進行分析的較少，大多數(shù)的內(nèi)容要硬記下來。貨幣銀行的小題都是判斷題，而西方財政學的小題有判斷和填空，不同之處在于貨幣銀行的判斷要求說明理由，而西方財政學的判斷不需要說明理由。西方財政原先也是有幾道簡答題，今年（2000）也改成了一道大題（10分）。而現(xiàn)在如果沒有準備到，這門課就失敗了。2003 2004一、判斷并 1．2．有關超額負擔 3．有關財政支出 4．判斷是否是增值稅5．多級財政體制是為方便管理6．對所得??和對工薪征25%的稅二、統(tǒng)一公司所得稅對稅率、儲蓄、收入分配、公司決策有何影響 2005 判斷1．非排他是某人對公共物品的使用不影響其他人對公共產(chǎn)品的使用 2．如果征稅后商品數(shù)量不變，則沒有超額負擔損失 3．李嘉圖等價定理表明，稅收和公債對消費影響一樣 4．帕累托最優(yōu)的公共產(chǎn)品有效供給不 能?? 5．??比實物補貼好6．奢侈品征低稅符合最優(yōu)商品的觀點 2006一、試分析明補與暗補的區(qū)別，如果把暗補改成明補會怎樣？二、Tiebout模型的含義是什么？這個模型的關鍵假設是什么？三、試結(jié)合生命周期消費儲蓄理論，評析這句話“把支出稅改成所得稅會使儲蓄減少”2007 財政學1，? ?? ???商品超額負擔有那些影響因素？（11分）2，? ?? ???公共產(chǎn)品為什么不能通過市場機制供給？（14分）2008 2009 財政學：，分析私人產(chǎn)品供給與公共產(chǎn)品供給的不同（10）？（8），會對不同人群的稅收負擔產(chǎn)生什么影響。10．公共產(chǎn)品受益范圍的差異是產(chǎn)生不同級次政府支出的關鍵原因。8．按斯拉茨基補貼標準，補貼應使價格變動前后消費者的效用水平保持不變。6．赤字與債務是相同的概念。4．如果一種商品需求彈性大于供給彈性，則稅收負擔會更多地向前轉(zhuǎn)嫁給消費者。2．如果社會福利函數(shù)對所有消費者一視同仁，則最優(yōu)商品稅的拉姆齊法則與商品稅的反彈性規(guī)則是相等的。三、分析題（共10分）試給出你對“稅收中性”原則的理解。1994年后我國實行的分稅制是一種符合中國實際的分級預算體制。其他條件相同下，壟斷者將會比競爭性廠商更多地將從量稅轉(zhuǎn)嫁出去。二、判斷正誤，并給出簡要解釋（共9分）與私人品不同，個人對公共品的需求曲線并不滿足通常的需求法則。稅收公平的______原則雖然要求對于不同的人給予不同的對待，但是卻要求做到使不同的人的______相等。在奧森看來，集體行動的邏輯是，只有______集團才能有效地存在。2001研究生入學綜合考試試題 財政學一、填空（共6分）與囚犯困境模型中的______均衡不同，公共品提供的______均衡分析表明，私人可能并不會完全地免費搭乘，而是會自愿提供一定數(shù)量的公共品。