【正文】 【相關(guān)知識(shí)鏈接】運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止；物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！窘忸}思路點(diǎn)撥】本題難度不大,干擾項(xiàng)的迷惑性也不大,要說(shuō)有難度的話,就是題干中的古詩(shī)所反映的哲學(xué)原理到底是什么。有人說(shuō)出他的名字，但誰(shuí)也不知道他是文學(xué)家。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個(gè)正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢？”另?yè)?jù)老紅軍楊定華回憶說(shuō)，在長(zhǎng)征中見(jiàn)到的成仿吾完全是士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一枝手杖。，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一，成仿吾究竟是個(gè)什么樣的人呢？作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生過(guò)一系列的“合理想象”：“在文學(xué)上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的；他是從日本留學(xué)回來(lái)的，一定很洋氣，很瀟灑，因?yàn)樵?jiàn)過(guò)一些傲氣十足的詩(shī)人，趾高氣揚(yáng)，高談闊論；他在國(guó)外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴(yán)肅之人；他在黃埔軍官學(xué)校擔(dān)任教官，一定有一種軍人氣概；他曾經(jīng)跟魯迅進(jìn)行過(guò)革命文學(xué)隊(duì)伍內(nèi)部的文學(xué)論爭(zhēng)，寫過(guò)火氣很重的文章，是不是有點(diǎn)張飛李逵式氣質(zhì)呢？”后來(lái)，丁玲在陜北見(jiàn)到成仿吾時(shí)，第一個(gè)就是“我想象的全錯(cuò)了”。要求結(jié)全所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。中國(guó)國(guó)家主席、副主席和總理及非洲4國(guó)的總統(tǒng)和非洲統(tǒng)一組織秘書長(zhǎng)參加了第一屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議并發(fā)表講話；14個(gè)非洲國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人及44個(gè)國(guó)家的88位部長(zhǎng)參加了2003年第二屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議；2006年的中非合作論壇北京峰會(huì)更是吸引了非洲40多個(gè)國(guó)家的元首和政府首腦參加。”這在哲學(xué)上的啟示是，作為過(guò)程而發(fā)展，以人為本中的“人”是指、提高利潤(rùn)率的途徑有′是，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)所建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線有，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，我們要的是馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。科林?杰克遜在談起自己已被打破的記錄時(shí),沒(méi)有一絲沮喪:“我一點(diǎn)也不失望,正相反,我感到非常興奮”。每到冬天，喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法。如果處理不當(dāng)，會(huì)變成 11.“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是 ，尊重和保障人權(quán) 、滿足人民需要、維護(hù)人民利益 ，認(rèn)為首要的人權(quán)是 、議政權(quán) 、平等權(quán) 、發(fā)展權(quán) 、被選舉權(quán)14.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的 《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的講話中指出，我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》必須牢牢把握的主題是 “國(guó)家年”活動(dòng)是兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人做出的一項(xiàng)重大政治決定。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂(lè)道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無(wú)恥之徒”。它們是 、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì) 、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì) 、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì) 、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)的奴隸，是革命家。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰吾不能，是不為也，非不能也。2007年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。另一方面，斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一。 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系、相互制約的。不同的矛盾具有不同的斗爭(zhēng)形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭(zhēng)形式也不同。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。 【相關(guān)知識(shí)鏈接】同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。第二問(wèn)題干表述得非常明白——人的本質(zhì)屬性，聯(lián)系課本知識(shí)可知人的本質(zhì)在于社會(huì)性，就可反應(yīng)過(guò)來(lái)，“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”和“更要看到生病的人”分別說(shuō)的是人的自然屬性和社會(huì)屬性，而問(wèn)題強(qiáng)調(diào)的是后半句“人的社會(huì)性”，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)順著思路分析作答就行了。（4分） 【考點(diǎn)】本題考查矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性原理以及人的本質(zhì)屬性。因此醫(yī)生在治病的過(guò)程中，既要“看病”，更要“看人”。（3分）（注：考生從其中任一角度回答均可得分） （2）人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性。由上述這個(gè)公式還可以引申出兩個(gè)補(bǔ)充公式： ①I(c+v+m)＝I c+IIc，這個(gè)公式表明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的需要之間的關(guān)系，是第1部類平衡條件； ②II(c+v+m)＝I(v+m)+II(v+m)，這個(gè)公式表明消費(fèi)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)消費(fèi)資料的需要之間的關(guān)系，是第II部類的平衡條件。 【解題思路點(diǎn)撥】通過(guò)對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)程的分析可以知道這一過(guò)程包括了第一部類內(nèi)部的交換、第二部類內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換三個(gè)環(huán)節(jié)，也就是備選項(xiàng)中的ABD所表示的過(guò)程，其中，兩大部類之間的交換最為關(guān)鍵。（2）勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比中的勞動(dòng)生產(chǎn)率，指的是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，而不是單個(gè)企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，由于單個(gè)企業(yè)提高其個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，單位時(shí)間內(nèi)會(huì)比同行業(yè)其他企業(yè)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但這些產(chǎn)品仍按照由社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率所決定的產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值出售，因此這時(shí)企業(yè)會(huì)獲得更多的贏利。（3）因此單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。所以AB正確。21．【答案】AB 【考點(diǎn)】本題考查勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的交往活動(dòng)既方便快捷又范圍廣大，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。在交往中，每個(gè)人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實(shí)自己，使自身得到發(fā)展。（4）交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。（3）交往是科學(xué)文化傳承的重要途徑。（2）交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系變革和改善。生產(chǎn)力是由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等多種要素構(gòu)成的，是這些要素在生產(chǎn)過(guò)程中的有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的總體能力。 【解題思路點(diǎn)撥】本題所考知識(shí)點(diǎn)屬于2008年新增考點(diǎn)，難度不大，將題干與備選項(xiàng)聯(lián)在一起直接判斷即可得到答案，經(jīng)判斷知備選項(xiàng)都正確。普遍和特殊的區(qū)分是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。它們的聯(lián)系是：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴? 【相關(guān)知識(shí)鏈接】矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。辯證法的“個(gè)別——一般——個(gè)別”、認(rèn)識(shí)論的“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”、群眾路線的“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這三個(gè)公式是一致的。群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是認(rèn)識(shí)的主體。 【解題思路點(diǎn)撥】辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)。 【解題思路點(diǎn)撥】仔細(xì)分析一下題干中句子的含義，說(shuō)的還是實(shí)踐高于理論之意，仔細(xì)對(duì)比發(fā)現(xiàn)只有C項(xiàng)含義不符，排除。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。恩格斯早就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問(wèn)題。本題C、D明顯錯(cuò)誤，分別錯(cuò)在“本質(zhì)上是對(duì)立的”和“依附于自然”兩組關(guān)鍵詞。二、多項(xiàng)選擇題17．【答案】AB 【考點(diǎn)】本題考查人與自然的關(guān)系。實(shí)際上，根據(jù)這種“防止” 資本主義的反動(dòng)理論實(shí)行的“平均地權(quán)”，亦即實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會(huì)中的東方專制主義（“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)紳?rùn)?quán)專制主義）社會(huì)關(guān)系，使土地流轉(zhuǎn)適應(yīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化，連同原先被束縛在土地上的勞動(dòng)力一起成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配置性資源，而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的權(quán)威性資源（人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 【相關(guān)知識(shí)鏈接】從馬克思主義理論視角看，孫中山主張的“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”的“主觀社會(huì)主義的學(xué)理體系”包容著革命民主主義的合理內(nèi)核。 【解題思路點(diǎn)撥】 此題考查的是考生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，沒(méi)有什么技巧。 【相關(guān)知識(shí)鏈接】社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容包括社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置、社會(huì)互助和個(gè)人儲(chǔ)蓄積累保障等；基本要求是我國(guó)目前加速建立和完善社會(huì)保障制度，重點(diǎn)是實(shí)施城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保障制度和城市居民最低生活保障制度；加快形成獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來(lái)源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會(huì)化的社會(huì)保障體系；基本目標(biāo)是保障人民的基本生活需要。 【解題思路點(diǎn)撥】本題屬于概念識(shí)記性試題，難度不大。資本主義制度下，地租有上漲趨勢(shì)，利息率有下降趨勢(shì)，因而土地價(jià)格也有上漲趨勢(shì)。③影響土地價(jià)格的因素，從理論上說(shuō)，主要有兩個(gè)：一是地租收入的多少(成正比)；二是銀行利息率的高低(成反比)。 【相關(guān)知識(shí)鏈接】土地價(jià)格：①在資本主義社會(huì)里，土地被私人占有，能夠給它的所有者帶來(lái)地租收入，因而也可以作為商品進(jìn)行買賣，也有價(jià)格。 【解題思路點(diǎn)撥】存款利息率＝地租／土地價(jià)格＝200萬(wàn)元／4000萬(wàn)元＝5%；。（3）剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的目的和實(shí)質(zhì)，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 【相關(guān)知識(shí)鏈接】（1）必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指工人通過(guò)自己的勞動(dòng)再生產(chǎn)出自身勞動(dòng)力價(jià)值所需要的那部分時(shí)間；剩余勞動(dòng)時(shí)間則是指工人無(wú)償為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值所花費(fèi)的那部分時(shí)間。5． 【答案】D 【考點(diǎn)】本題考查工人勞動(dòng)時(shí)間的劃分：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程總是受到文化的制約和規(guī)范。人類社會(huì)就是在基本需要（初級(jí)需要）——文化活動(dòng)模式——新的高級(jí)需要——新的文化活動(dòng)模式的不斷循環(huán)中進(jìn)步和發(fā)展的。（3）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能。文化的重要意義，就在于通過(guò)知識(shí)體系、行為方式等規(guī)范人的行為，使人有效地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系，成為社會(huì)的人。文化傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而維持社會(huì)歷史的連續(xù)性?？梢?jiàn)，回答問(wèn)題，不管是材料分析題還是選擇題，緊扣關(guān)鍵信息句是非常重要的。4． 【答案】A 【考點(diǎn)】本題考查文化的功能。（3）社會(huì)歷史性。實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的活動(dòng)，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)的活動(dòng)，實(shí)踐的要素、過(guò)程和結(jié)果都是客觀的。其含義有二：一是實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于意識(shí)活動(dòng)的一般本質(zhì)；二是實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象，并把人的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界，具有主體性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的特殊本質(zhì)。 【解題思路點(diǎn)撥】本題不難,將學(xué)員和企業(yè)家的話進(jìn)行對(duì)比,重點(diǎn)把握企業(yè)家話中的含義就可知道實(shí)踐高于理論的關(guān)鍵所在就是它具有直接現(xiàn)實(shí)性,選項(xiàng)D正確。相對(duì)主義時(shí)空觀借口時(shí)空特性和人們時(shí)空觀念的可變性、相對(duì)性，否認(rèn)時(shí)空的絕對(duì)性、客觀性，陷入唯心主義。愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論揭示了時(shí)空特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，非歐幾何學(xué)和廣義相對(duì)論揭示了時(shí)空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，這些都進(jìn)一步證明時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離以及時(shí)空是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。時(shí)空的相對(duì)性是指時(shí)空特性的具體性、可變性。 【相關(guān)知識(shí)鏈接】時(shí)空既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。2． 【答案】C 【考點(diǎn)】 本題考查時(shí)間還具有相對(duì)性這一特點(diǎn)。第三，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放提供了思想武器。以往的一切唯物主義對(duì)于物質(zhì)世界僅僅從客體方面去理解，不能從主體方面去理解，只是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們直觀的對(duì)象，而不是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們改造的對(duì)象，抹殺了人的主體性和能動(dòng)性，相反地，能動(dòng)性原則卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。馬克思主義哲學(xué)的革命變革，主要表現(xiàn)在：第一，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)兩個(gè)概念入手，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。（3）你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處理？客觀題答案快速查找：1．D 2．C 3．D 4．A 5．D6．B 7．A 8．C 9．A 10．D11．C 12．B13．C 14．A 15．B 16．B 17．AB18．ABD 19．ABC 20．ABCD 21．AB 22．ABD23．ABD 24．BC 25．BD 26．ABD 27．ACD28．ABCD 29．ACD 30．ABC 31．ABCD 32．AC33．ABCD一、單項(xiàng)選擇題1． 【答案】D 【考點(diǎn)】本題考查馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別。術(shù)后沒(méi)幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無(wú)關(guān)系，當(dāng)時(shí)，袁法祖的老師輕輕說(shuō)了句，“她是4個(gè)孩子的媽媽”，就是這句簡(jiǎn)單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對(duì)病人說(shuō)的一句話，雖然簡(jiǎn)短，卻讓這位年輕醫(yī)生