【正文】 2． 柏拉圖美學思想的本體論意義 3． 鮑姆加登對美學的定義及其意義。2000年 1． 飄逸和沉郁的美學內涵。（例如：《林泉高致》：郭熙 《畫品》：謝赫 《苦瓜和尚話語錄》：石濤）2． 給古文加標點，并闡述美學內涵。對于您的這么幾個題目，我可以提供幾本書給您：問題1，可參閱葉朗主編的《現(xiàn)代美學體系》或其專著《中國美學史大綱》中關于孔子美學的論述；問題2，這個問題我沒有看到過專門的論述，但您的理解我想是有道理的，李澤厚的《美的歷程》里面好象有相關的論述；問題3，可參閱張岱年先生的《中國哲學大綱》或任何一本中國哲學史的著作；問題4，可參閱葉朗主編的《現(xiàn)代美學體系》，章啟群先生好象也有一篇論文專門講到了這個問題，大約是在1994年的北京大學的學報上。2沉郁”與“飄逸”的美學內涵（是不是可以理解為儒家的積極入世和道家的超脫）3南北朝的形神論（是不是可以聯(lián)系到“傳神寫照”）。五 一些參考信息：（來自北大哲學論壇）（網(wǎng)上有同學提問，有些問題我做了回答，估計問題是去年的考題：）“游于藝”學說?“依于仁,游于藝”,您可以看有關孔子或儒家美學的書籍和有關藝術美學的書籍,朱良志老師的里面在論述到郭熙“三遠”的“可游可居”“唯情說”?您可以看一些明清人文思潮或文藝思潮方面的書籍,也可以看一些明清思想演變史方面的書籍,由理學的“理”到心學的“心”到“性”,以及由心學影響下的李贄的“童心說”,湯顯祖的“唯情論”,二袁的“性靈說”,最后發(fā)展到的“欲”.“唯情論”?有幾個發(fā)展階段,1“自然為道之載體”您可以看有關老莊美學書籍。論述題：自然美的現(xiàn)代意義。中西美學史：“游于藝”學說? “唯情說”? ? 4尼采的酒神精神與日神精神。中國美學史：問答題：你覺得中國美學史從哪里開始，為什么？論述題：結合中國美學史，談談關于自然美的理解。去年是4*20, 今年拆分為兩個層次的題型和不同的賦分取值 2*25):“是‘美’就不自然,‘自然’的就還不是‘美’.”,談談你對藝術未來發(fā)展的看法 四理解題1*30給下面的文字加標點并闡述它的美學意義相關古文見石濤的 07 一．名詞解釋表現(xiàn) 悲劇 境界 隱秀 氤氳二．簡答題 闡述藝術終結論 美是生活 解釋內感官闡釋《易傳》中“立象以盡意” 試論休謨關于趣味判斷的標準 如何理解海德格爾關于“大地”、“世界”的思想 三．論述題試論佛教中觀思想對中國美學的影響試論反思判斷力在康德美學中的作用和影響 解釋題如何理解宗白華“象如日，創(chuàng)化萬物，明朗萬物。你贊同這種觀點嗎？并論述2010 一，名詞解釋 1． 形式美 2． 美育 3． 實體 4． 天人合一 二，簡答 。至于自己的觀點想法，除非很成熟的，可以簡單論證清楚的，盡量不要涉及。這道題就考察了一個老子對韓非影響的問題，韓非的喻老主要談了這個問題。”朱熹用月印萬川的比喻說明什么問題？試述王陽明的格物倫思想。宋明理學的代表人物和主要特點為何？簡述“孔顏樂處”的思想。而舉夫歸致以明至理，故使觸類而思者，莫不欣其思之所應，以為得其義焉。異旨而獨構者，莫不說其會歸之徵，以為證焉。善發(fā)事始以首其論，明夫會歸以終其文。開而弗達，導而弗牽。故使有紛紜憒錯之論，殊趣辨析之爭，蓋由斯矣。觀其齊同，則謂之法；睹其定真，則謂之名；察其純愛，則謂之儒；鑒其儉嗇，則謂之墨；見其不係，則謂之雜。物失所載，未足守也。夫刑以檢物，巧偽必生；名以定物，理恕必失；譽以進物，爭尚必起；矯以立物，乖違必作；雜以行物，穢亂必興。墨者尚乎儉嗇，而矯以立之。名者尚乎定真，而言以正之。此其大要也。因而不為，損而不施，崇本以息末，守母以存子。出處:補充資料：王弼《老子指略》（節(jié)選）然則，《老子》之文，欲辯而詰者，則失其旨也；欲名而責者，則違其義也。夫途雖殊，必同其歸；慮雖百，必均其致。故使同趣而感發(fā)者，莫不美其興言之始，因而演焉。尋而后既其義，推而后盡其理。又其為文也，舉終以證始，本始以盡終。又，錢德洪的議論蓋有所為而發(fā)也，曾見有學者據(jù)此而疑及《大學問》是錢德洪偽造。其中講述“萬物一體之仁”，膾炙人口。然后物無不格，吾良知之所知者，無有虧缺障蔽，而得以極其至矣。戰(zhàn)國之世，工商顯然已脫離了封君的畜養(yǎng)，成為自己負盈虧的事業(yè)今焉于其良知所知之善者，即其意之所之之物而實為之，無有乎不盡。齊語》謂：“今夫商，群萃而州處，察其四時而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，負任擔荷，服牛軺馬，以周四出，以其所有，易其所無，市賤鬻貴。堯之一言，至矣，盡矣！而舜復益之以三言者，則所以明夫堯之一言，必如是而后可庶幾也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來矣。假若你是這位工作人員，你將采取何種措施（引向A或B），說明其道德理由，并進而分析功利主義與義務論之爭及其對于個人、社會政治的意義。甲軌道上有一正在行走的盲人，乙軌道上有三名被捆綁的健全工人。（共1小題，40分）某軌道上有一車廂突然失控，疾速向前滑動。倫理學原理試題（共10小題，每小題2分） （共5小題，每小題10分） （共2小題，每小題20分），敘述其主要觀點及其論證，并解釋喜好之原由。五、說明基礎題為主，我自認的可能性較高的題。1方以智隨泯統(tǒng)、交輪幾的思想論述。1宋明理學部分（二、4中的歸納整理）1朱熹羅欽順理一分殊異同比較。隋唐佛學均是名解的詳述（略）1韓愈對儒家仁義道德的新解釋。玄學部分如上所述3個角度。5試論述揚雄的玄本體論。老莊有無觀異同。四、對比以往試題、實際情況的發(fā)展以及我掌握的信息我押的題名解：反者道之動 十翼 仁內義外 無故從有故 物莫非指，而指非指 三惑 泰定 識體 《七略》 見分相分 真唯識量 《壇經(jīng)》 《六逆論》 新故相除 元亨利貞 為性者五 法行法弛（一、5所列 名解）敬除其舍 公羊三世說 仁以通為第一義 心力 內籀外籀大題老莊哲學對道有何不同看法。但是應該對你們影響不大。但是04年的就難了，而且已考題重復考的情況驟減。三、近兩年試題分析綜合部分的題大題一般和中哲150試卷難度相當，基本是從中哲當年試題中抽選，但是名解較中哲的相對容易，亦有重合部分。張載、二程、王夫之、顏元、方以智要全面把握。二、大題可考范圍：老莊比較道論或論無；荀子、韓非子；玄學與早期佛學（3個考察方面：本體論即是有無之辯、方法論即是言意之辯、理論歸宿即是名教與自然之爭。列舉可能考的孔顏樂處、一故神兩故化、太虛即氣、仁者渾然與物同體、民胞物與、定性說、涵養(yǎng)須用敬、元會應世、心統(tǒng)性情、四句教、知行合一、一物兩體、道則自然生萬物（程頤）、物極必反（注意程頤的發(fā)揮）、百姓日用即道。注意西銘（即訂頑）只會考名解的哲學部分孔子、孟子、名家、先秦邏輯學、孫武、道教、賈誼、慧遠、天臺宗、范縝、柳宗元、劉禹錫、李覯、譚嗣同、嚴復、章炳麟2004年的新動向。見獨之后才能達到超脫生死、不為外物所累的階段的境界。莊子的注意一個“見獨”：是體會到獨一無二的道的一種人身修養(yǎng)境界。四 標點并翻譯古文（20分）中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古圣神繼天立極而道統(tǒng)之傳有自來矣其見于經(jīng)則允執(zhí)厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執(zhí)厥中”者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而后可庶幾也一、關于名解老子和莊子每年考1或2個很偏的，在方克立的辭典中老子有70多個名解，莊子也有60多個，考到了不會不要管，猜一個作者。王守仁與王夫之知行觀異同。（）二、選擇題（每小題2分，共60分）選出一個最佳答案行為主義理論反對研究下列那項內容：A、學習B、反應 C、氣質 D、技能社會學習理論的理論根源是：A、心理分析 B、行為主義 C、人本主義 D、認知理論哪種理論認為認同是社會文化的重要心理機制：A、精神分析 B、行為主義 C、人本主義 D、認知理論要避免羅森塔爾效應，須采用哪種技術：A、雙聽技術 B、雙尾檢驗 C、雙通道技術 D、雙盲技術下列那一項不是語言先天獲得的證據(jù)：A、過分范化 B、模仿 C、發(fā)展的順序性 D、無模式語言自我中心是哪一個階段的主要成就：A、感覺－運動 B、前運算 C、具體運算 D、形式運算表征思維是哪一個階段的主要成就：A、感覺－運動 B、前運算 C、具體運算 D、形式運算向前傳導是 的傳導規(guī)律A、向上神經(jīng)元 B、向下神經(jīng)元 C、聯(lián)合神經(jīng)元 D、所有神經(jīng)元下列哪種錯覺發(fā)生在感覺水平：a、赫爾曼錯覺 b、月亮錯覺 c、繆勒－萊伊爾錯覺d、t錯覺下列那項不是深度知覺的單眼線索：a、空氣透視 b、結構梯度 c、運動視差 d、視軸輻合1首先提出認知地圖概念的是：a、皮亞杰 b、西蒙 c、托爾曼 d、苛勒1下列那項不是人類語言的關鍵特征：a、替代性 b、重復性 c、意義性 d、再生性1下列哪種部分強化下學習最困難：a、固定比率 b、變比率 c、定時 d、不定時1下列 現(xiàn)象支持自主神經(jīng)系統(tǒng)活動克悠意志控制：a、二階段強化 b、感覺預條件作用 c、生物反饋 d、本能轉移1本質上說，Hull的動機理論和 的理論是十分相似的：a、弗洛伊德 b、斯金納 c、鐵欽鈉 d、繆勒1麥獨孤（）用 來解釋人類的社會行為：a、認知過程 b、學習c、本能 d、社會影響1實驗社會心理學中第一個有影響的理論是 提出的“社會促進論“a、崔普里特（）b、阿爾波特（）c、羅斯（）d、勒溫（）1在20世紀初期，美國大量采用智力測驗來 ：a、評估和篩選移民 b、甄別適合超常教育的兒童 c、甄別研究生的適合人選d、證明智力差異是不同環(huán)境影響的結果1在維也納（）的歸因模型中，是穩(wěn)定的歸因：a、努力 b、心情 c、機遇 d、身體特征下列哪一項不屬于思維所依賴的心理結構：a、概念 b、圖式 c、心理映像 d、感覺2心理學家Baron在研究犯罪與溫度的關系時，發(fā)現(xiàn)在一定的溫度范圍內，犯罪行為與溫度呈顯出 關系：a、正相關 b、負相關 c、倒U形 d、U形2下列哪種說法不屬于心理活力學關于意識的觀點：a、可以將意識分為意識、潛意識和無意識b、在意識的結構中，無意識對人的影響最大c、無意識里面的內容不能夠被直接觀察到，因此永遠不能被人認識到d、無意識包含人的恐懼、愿望等等2偏見主要與態(tài)度中的 緊密相關：a、認知成分 b、情感成分 c、行為成分 d、自我成分2屬于消極強化的例子是：a、懲罰一個孩子讓另一個孩子看著 b、孩子去醫(yī)院看病不再發(fā)燒了b、當孩子犯錯時拿走他最喜歡的玩具 d、孩子表現(xiàn)不好就餓他一會兒2以Luce和Raiffa設計的囚犯兩難情境為基礎的研究發(fā)現(xiàn)，雙方合作時的結果最好，但這種合作必須以雙方相互 為基礎：a、熟悉 b、理解 c、信任 d、競爭2先向對方提出一個很大的要求，遭到對方拒絕后，緊接著提出一個小的要求，這時候小的要求被滿足的可能性會增加這種技巧叫做 技巧：a、折扣 b、腳在門檻前 c、門前 d、滾雪球2梨格曼（Ringelman）在研究社會懈怠（social loafing）時發(fā)現(xiàn)，當8個人一起拉繩子的時候，人均拉力只有 公斤，不到單獨拉力的一半：a、63 b、31 c、53 d、282按照Rremack原理，強化物可以是 的任何事物：a、能夠改變過去的行為規(guī)范 b、強化而非處罰行為 c、同無條件刺激聯(lián)系在一起 d、個體喜歡做2Ekman發(fā)現(xiàn)一些情緒是普遍存在于各種文化之中，但不包括a、憤怒 b、驚訝 c、輕蔑 d、悔恨按照Erikson的觀點，人格發(fā)展的原因在于a、行為強化或消退 b、人如何面對生活中的關鍵挑戰(zhàn)c、學習應付生理需要 d、學習如何愛他人三、簡答題（每小題10分，共20分）簡述關于存在獨立的短時記憶系統(tǒng)的證據(jù)？簡述情緒的歸因理論？四、論述題（共25分）論述心理學對人類學習機制的探索和認識？第四篇：北大哲學考研歷年真題北大哲學系歷年考研真題20005年中國哲學史一 名詞解釋（5分x4）中庸 四法界 六理 四幾二 簡答（8分x5）離堅白 以說出故 崇本舉末 一物兩體 能必副其所三 問答（35分x2 國內考生前3題選2,外國考生4選2）老子與韓非道論異同。（）2消除偏見的最有效的方法就是提高人們的教育水平，因為受教育越多，人們的偏見就越少。（）2扎因斯（Zajonc）用他人的存在解釋社會促進現(xiàn)象的產生。（）2人們對事物分類時，往往是根據(jù)他們對這類事所形成的認知圖式。（）2對從眾行為的研究表明，團體的規(guī)模越大，凝聚力越大，個體的從眾行為也越多。（）2在一個人做完一件無聊的工作之后，給他很少的報酬，會增加他對這項無聊工作的喜歡程度。（）1大多數(shù)心理學家用“去抑制”解釋為什么飲酒使人變得好斗，認為酒精降低了人們對侵犯行為控制。（）1Krant等人用“海關走私毒品”實驗證明了在現(xiàn)實生活中，人們對欺騙行為有較高德偵測能力。()1弗里德曼（）從社會認知的思想出發(fā)，認為社會心理學是系統(tǒng)研究社會行為和社會信念的科學。（）1正強化增加行為出現(xiàn)的概率，負強化減少行為出現(xiàn)的概率。（）1白日夢是意識的異常變體。（）動物也具有“學習學習”的能力。（）前注意過程是前意識過程的基礎。（）顏色知覺拮抗說能解釋負后效，但不能解釋補色定律。（）縱向追蹤法的困難在于不能避免不同時代的環(huán)境對人的不同的影響。北京大學2003年碩士研究生入學考試試題考試科目：普通心理學 招生專業(yè)：基礎心理學 應用心理學一、判斷題（，共45分）在答題紙上寫出答案和基礎研究不同，應用科學并不關心如何描述和解釋現(xiàn)象。CoefficientsUnstandardized StandardizedCoefficients Coe