【正文】 是西方人文精神的復(fù)興階段。(三)高等教育建國(guó)初，蘇聯(lián)模式的高等教育；1958年教育大革命； 19611963高等教育全面調(diào)整；文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞；1977年恢復(fù)高考制度； 80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出―三個(gè)面向‖的指導(dǎo)思想）三、文化事業(yè)：―百花齊放 百家爭(zhēng)鳴‖2010年高中歷史會(huì)考綱要整理【必修三】（一）雙百方針的提出背景①經(jīng)濟(jì)：1956年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路；②政治：社會(huì)主要矛盾變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性建設(shè)新文化；文化方針制定：1956 ―百花齊放、百家爭(zhēng)鳴‖成果：小說、散文、詩(shī)歌、話劇、電影、史學(xué)（二）遭遇曲折 1957年反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害；文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞；（三）文藝的春天十一屆三中全會(huì)后，重新落實(shí)雙百方針；成果：見教材130頁 世界史專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展單元線索：古希臘人文主義的起源人文主義的復(fù)興（文藝復(fù)興）人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)）一、西方人文思想的起源自然哲學(xué)的興起：泰勒斯――西方哲學(xué)之父，萬物皆生于水，歸于水；智者學(xué)派： ①產(chǎn)生背景：a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)工商業(yè)的興起和繁榮b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍 c人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍②思想主張：a討論重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)；b提倡懷疑精神，反對(duì)迷信； c 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用；③代表人物：普羅塔哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底： a認(rèn)識(shí)你自己b知識(shí)即美德，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德的結(jié)合；亞里士多德：――古典哲學(xué)集大成者（百科全書思想家）名言：―吾愛吾師，吾尤愛真理‖著作：《形而上學(xué)》、《政治學(xué)》最大哲學(xué)成就：邏輯學(xué)二、文藝復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起歷史背景①經(jīng)濟(jì)因素：115世紀(jì)意大利資本主義萌芽；②政治因素：新興資產(chǎn)階級(jí)興起與教會(huì)、貴族產(chǎn)生深刻矛盾； ③基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神； ④意大利人才眾多；指導(dǎo)思想：―人文主義‖實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)（二）主要成就前三杰：薄伽丘—《十日談》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主義之父后三杰：達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》拉斐爾：《西斯廷圣母》莎士比亞：《哈姆雷特》（三）文藝復(fù)興歷史意義性質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)文化興起。精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)作用：①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器；②是新世紀(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針；③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。八、鄧小平理論（一）、歷史背景：社會(huì)基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期；思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想；實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)（二）形成和發(fā)展過程： 1978召開十一屆三中全會(huì)，確立改革開放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折； 1982中共十二大，提出―中國(guó)特色社會(huì)主義‖理論（社會(huì)主義本質(zhì)和―三個(gè)有利于‖標(biāo)準(zhǔn)）提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬；提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和―一國(guó)兩制‖理論 1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論‖、制定―一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)‖的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想； 1992年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義（市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ)）中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；（三）歷史意義性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。初步形成：土地革命時(shí)期（）（1）著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》（2）思想：―工農(nóng)武裝割據(jù)思想‖形成，開創(chuàng)―農(nóng)村包圍城市的革命道路‖（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（）（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》（2）思想：―新民主主義革命‖理論（3）中共七大： 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想毛澤東思想的發(fā)展（1）人民民主革命理論形成2010年高中歷史會(huì)考綱要整理【必修三】著作：1949年 七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專政》思想：建立―人民民主專政‖思想意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)（2）社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：①―社會(huì)主義改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方針②社會(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論（四）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：性質(zhì)：馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。（三）三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛國(guó)性、綱領(lǐng)性。五、新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)背景：①帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)；②袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）③中國(guó)民資主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治；④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；新文化運(yùn)動(dòng)概況：①標(biāo)志： 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)③思想陣地： 《新青年》2010年高中歷史會(huì)考綱要整理【必修三】④活動(dòng)基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）⑤旗幟：―民主‖―科學(xué)‖（德先生、賽先生）⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對(duì)）思想解放＋文學(xué)革命提倡民主――反對(duì)專制；提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信提倡新道德――反對(duì)舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)影響：①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。三、早期維新思想背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主張：最初持―中體西用‖的思想，中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》特點(diǎn)：沒有具體實(shí)踐，但是具有啟迪作用。火炮、火箭、突火槍等③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲指南針：①戰(zhàn)國(guó)：司南②北宋：人工指南針用于航海③13世紀(jì)：傳入歐洲專題二：中國(guó)古代的文藝一、書法藝術(shù) 漢字起源和演變：商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國(guó)楷書（鐘繇）書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)起源：新石器時(shí)代戰(zhàn)國(guó)：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》唐代：吳道子《送子天王圖》宋代：山水畫興起；民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人 木刻版畫、年畫等三、文學(xué)（一）詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》漢賦：司馬相如唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。④元：郭守敬：簡(jiǎn)儀早300年；《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法（二）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年③東漢：《九章算術(shù)》④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年（三）四大農(nóng)書：①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)③明：徐光啟《農(nóng)政全書》―中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)‖ 宋應(yīng)星《天工開物》―中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書‖（四）醫(yī)學(xué)：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；②東漢：―醫(yī)圣‖張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立―五禽戲‖ ③明朝：李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法（五）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)2010年高中歷史會(huì)考綱要整理【必修三】印刷術(shù)：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》②北宋畢升，活字印刷術(shù)③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲火藥：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。③構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。五 明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景：①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競(jìng)相逐利；③士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：陸九淵： ①―心即理也‖ ②通過―發(fā)明本心‖以求理王陽明： ③―致良知‖ ④知行合一（2）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。（二）宋明理學(xué)：程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①―理‖是世界的本原。魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相滲透。②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要主要內(nèi)容：①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國(guó)（無為而無不為，積極無為）特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。B、辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化；②政治學(xué)說：―無為而治‖歷史地位：①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。當(dāng)血鉀含量升高或血鈉含量降低時(shí)，可以直接刺激腎上腺，使醛固酮的分泌量增加，從而促進(jìn)腎小管和集合管對(duì)Na+重吸收和K+的分泌，維持血鉀和血鈉含量的平衡第三篇：高中會(huì)考知識(shí)點(diǎn)及總結(jié)(歷史)2010年高中歷史會(huì)考綱要整理【必修三】專題一：中國(guó)古代的思想本單元主題：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國(guó)孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢―罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)‖，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī) 唐宋后三教合一 宋明理學(xué) 明清對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判一、孔子與老子（一）孔子生平著述：春秋魯國(guó)人，―三家一創(chuàng)‖；《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》學(xué)說：①政治學(xué)說：A、―仁‖（仁者愛人）B、―禮‖（―克己復(fù)禮‖）C、―為政以德‖ ②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠(yuǎn)之‖③教育思想： ―有教無類‖ ―因材施教‖ ―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆‖；―當(dāng)仁不讓于師‖歷史地位：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。第一章 人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)及營(yíng)養(yǎng)和免疫K+是多吃多排，少吃少排，不吃也排，所以長(zhǎng)期不能進(jìn)食的病人應(yīng)注意適當(dāng)補(bǔ)充鉀鹽。但雜交育種周期長(zhǎng)、難以克服遠(yuǎn)源雜交不親和的障礙；誘變育種具有很大的盲目性，而通過基因工程和細(xì)胞工程來培育新品種，可以將其他生物決定性狀的遺傳物質(zhì)定向引入農(nóng)作物中。運(yùn)用一定的技術(shù)手段，使更多的作物也具有直接或間接固氮的本領(lǐng)，不僅可以提高這些作物的產(chǎn)量，還可以少施化肥，又減少了環(huán)境污染。從生物學(xué)角度看，糧食生產(chǎn)的過程實(shí)質(zhì)上是作物進(jìn)行光合作用的過程。105．生物多樣性面臨威脅的原因：一是生存環(huán)境的改變和破壞，二是掠奪式的開發(fā)利用，三是環(huán)境污染，四是由于外來特種的入侵或引種到到缺少天敵的地區(qū)，往往使這些地區(qū)原有特種的生豐受到威脅。生物多樣性是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類及子孫后代共有的寶貴財(cái)富。103．大氣中二氧化硫主要有三個(gè)來源：化石燃料的燃燒、火山爆發(fā)和微生物的分解作用。生物圈可以說是一個(gè)在物質(zhì)上自給自足的生態(tài)系統(tǒng)，這是生物圈賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。101．從物質(zhì)方面來看，大氣圈、水圈和巖石圈為生物的生存提供了各種必需的物質(zhì)。100．從能量角度來看，源源不斷的太陽能是生物圈維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。98．生物圈是地球上生物與環(huán)境共同進(jìn)化的產(chǎn)物，是生物與無機(jī)環(huán)境相互作用而形成的統(tǒng)一整體。95．對(duì)一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來說，抵抗力穩(wěn)定性與恢復(fù)力穩(wěn)定性之間往往存在著相反的關(guān)系。生產(chǎn)者固定的太陽能的總量便是流經(jīng)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的總能量。但是，各種類型的生態(tài)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能上都是統(tǒng)一的整體。93．在各種類型的生態(tài)系統(tǒng)中，生活著各種類型的生物群落。92．在一定區(qū)域內(nèi)的生物，同種的個(gè)體形成種群，不同的種群形成群落。91．生物與環(huán)境之間是相互依賴、相互制約的，也是相互影響、相互作用的。90．生物的生存受到很多種生態(tài)因素的影響，這些生態(tài)因素共同構(gòu)成了生物的生存環(huán)境。突變和基因重組、自然選擇及隔離是物種形成過程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，通過它們的綜合作用，種群產(chǎn)生分化，最終導(dǎo)致新物種的形成。第七章 生物的進(jìn)化 87．生物進(jìn)化的過程實(shí)質(zhì)上就是種群基因頻率發(fā)生變化的過程。86．通過有性生殖過程實(shí)現(xiàn)的基因重組，為生物變異提供了極其豐富的來源。85．基因突變?cè)谏镞M(jìn)化中具有重要意義。83．生物的性別決定方式主要有兩種：一種是XY型，另一種是ZW型。在