【正文】 整首詩(shī)呈現(xiàn)詩(shī)人由心理狀態(tài)轉(zhuǎn)到行動(dòng)狀態(tài)的軌跡，和詩(shī)人的思考與斗爭(zhēng)的心理發(fā)展過(guò)程是一致的。詩(shī)人在期待“祖國(guó)的召喚”，期待祖國(guó)的光明和自由，這種期待“折磨”著詩(shī)人在殘酷現(xiàn)實(shí)下幻滅的心靈；使他產(chǎn)生了一種充滿希望的痛苦。 10. 在幻滅的慘痛中，詩(shī)人并沒(méi)有絕望以至沉淪，而是內(nèi)心仍有一絲強(qiáng)烈的渴望。 8. D C 項(xiàng)中并非無(wú)所適從，而是體現(xiàn)著自己的獨(dú)立思想。 6. 象征著美好的事物。前四句，是對(duì)上面陳述的回答，是對(duì)踐踏祖國(guó)土的沉痛的反思。情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾。 5. 前八句：主要寫(xiě)我們對(duì)祖國(guó)土通常的態(tài)度 — — 熟悉得都忘記了她的存在。 4. “套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，這些意象給人的不再是美好的印象，而是被人忽略和遺棄的事物。） 蹂躪（ l236。②自然景觀與人文景觀的融合，使這首詩(shī)蘊(yùn)涵著生機(jī)勃勃的藝術(shù)魅力。 9. ①這首詩(shī)運(yùn)用了擬人、比喻和象征的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了典型新穎的意象。 8. ①這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是直抒胸臆，作者把從國(guó)外回來(lái)后的真實(shí)感受用火山爆發(fā)一樣的激情在詩(shī)中噴發(fā)出來(lái)，感情熾熱而真誠(chéng)。（可以聯(lián)系時(shí)代背景） 7. 采用了排比和比喻的手法來(lái)抒發(fā)自己深沉的愛(ài)以及沉痛失望的心情。 6. 回國(guó)前內(nèi)心懷著欣喜，對(duì)祖國(guó)的一切充滿著期望；回國(guó)后面對(duì)如此的現(xiàn)狀才發(fā)現(xiàn)卻空歡喜一場(chǎng)，悲痛欲絕。 C項(xiàng)中“不足為訓(xùn)”指不值得作為準(zhǔn)則或典范，不合語(yǔ)境。 4. D A 項(xiàng)中“秋毫無(wú)犯”指絲毫不侵犯別人的利益，常用來(lái)形容軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，不侵犯老百姓的利益，不適合用于朋友之間?！叭鐚?shí)”是“按照實(shí)際情況”的意思，“真實(shí)”是“不虛假”的意思。i，其余都讀 hu236。 C項(xiàng) 逡 （ qūn）巡 唆 （ suō）使 梭 （ suō）鏢 怙惡不 悛 （ quān） 崇山 峻 （ j249。 B 項(xiàng) 鍥 （ qi232。②在表現(xiàn)手法上，課文有時(shí)通過(guò)景色的描繪再現(xiàn)肖邦的音樂(lè)，從而說(shuō)明肖邦故園和肖邦音樂(lè)的密切的關(guān)系，而本文則是對(duì)肖邦的音樂(lè)作直接的評(píng)價(jià)。異：①這篇文章的重點(diǎn)不在表現(xiàn) 肖邦故園與肖邦音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系，而在于探究肖邦的真正的特質(zhì)。 11. 從肖邦音樂(lè)所表現(xiàn)出來(lái)的不同風(fēng)格以及流露出的豐富情感，我們認(rèn)識(shí)了 “另一個(gè)肖邦”，這個(gè)肖邦的身上有著濃烈的波蘭氣質(zhì)，對(duì)波蘭有著令人震驚的熱愛(ài)，這是與其纖細(xì)柔弱的外表所不相符合的“另一個(gè)肖邦”，也是我們?cè)诟Q探到其內(nèi)心世界后所認(rèn)識(shí)的真正的肖邦。 10. 從“肖邦的情感幅度廣闊得驚人，從輕淡的、太空般的愁緒到灼熱的光芒和贊歌般的意氣風(fēng)發(fā)。肖邦故園給予肖邦的童年記憶孕育了肖邦的人格，影響了 肖邦的音樂(lè)風(fēng)格，即熱切的、激情的愛(ài)國(guó)主義。②作者把音樂(lè)家的人生與自然景色描繪融會(huì)在一起，由人及事，由景及物，由故園到祖國(guó)，情感一步步地升華為一種精神的再現(xiàn)。肖邦故園雖然“簡(jiǎn)樸，清寒，簡(jiǎn)陋”，但是從肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響來(lái)看，肖邦故園的意義也不再局限于是肖邦的出生地了。o）印 2. A B 項(xiàng)鳳毛麟角、 嶄露頭角； C 項(xiàng)騷擾、老奸巨猾； D 項(xiàng)編輯、自力更生 3. B A 項(xiàng)中“不止”一般用于數(shù)字前，“不只”就不可以這樣用了； C 項(xiàng)中“合計(jì)”屬于口語(yǔ)，指商量，而“核計(jì)”是會(huì)計(jì)用語(yǔ)，指審核； D 項(xiàng)中“偶然”表示不期而遇，“偶爾”表示間或、有時(shí)候，用法不同。 10. 詩(shī)人 在開(kāi)頭部分就說(shuō)到，青春的快樂(lè)已經(jīng)消亡。 現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火， 現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽(yù)的心還沒(méi)有死， 我的朋友，我們要把我們心靈的 美好的激情，都獻(xiàn)給我們的祖邦！ 同志，相信吧，迷人的幸福的星辰 就要上升，射出光芒， 俄羅斯要從睡夢(mèng)中蘇醒， 在專制暴政的廢墟上。 閱讀普希金的《致恰達(dá)耶夫》，并回答問(wèn)題： 致恰達(dá)耶夫 愛(ài)情、希望和平靜的光榮， 并不能長(zhǎng)久地把我們欺 誑， 就是青春的快樂(lè)， 也已經(jīng)像夢(mèng)，像朝霧一樣地消亡； 但我們的內(nèi)心還燃燒著愿望， 在殘酷的政權(quán)的重壓之下， 我們正懷著焦急的心情 在傾聽(tīng)祖國(guó)的召喚。 C. “美是樸素的”和“美是可怕的”這兩種說(shuō)法是互相矛盾的，女詩(shī)人面對(duì)這種矛盾顯得有些無(wú)所適從。 6. “披肩”和“玫瑰”在詩(shī)中意味著什么？ 7. 當(dāng)周圍的人們紛紛發(fā)言時(shí)，女詩(shī)人阿赫瑪托娃為什么會(huì)憂郁地陷入沉思？ 8. 下列對(duì)文章的理 解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A. 美是樸素的，也是可怕的，而女詩(shī)人自稱既不樸素，也不可怕，女詩(shī)人并不是把美作為人生的目標(biāo)。 有人對(duì)您說(shuō)：“美是樸素的”， 您卻笨拙地用五顏六色的披肩 蓋住嬰兒， 一朵鮮紅 的玫瑰，掉在地板上。阿赫瑪托娃》，并回答問(wèn)題： 致安娜 5. 詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)已超越了一般詩(shī)人，請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，思考詩(shī)人對(duì)“祖國(guó)土”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程。 C. 我們?cè)谒厦?/默默地受難、遭災(zāi)，我們甚至 /從不記起 /它的存在。 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題 中國(guó)的土地 劉湛秋 你可知道這塊神奇的土地 埋藏著黃金般的相思 一串串杜鵑花嫣紅姹紫 激流的三峽傳來(lái)神女的嘆息 冬天從凍土層到綠色的椰子林 薔薇色的海浪撫愛(ài)著砂粒 你可知道這塊神奇的土地 黃皮膚，黑頭發(fā)是那樣美麗 敦厚的性格像微風(fēng)下的湖水 頑強(qiáng)勇敢又如長(zhǎng)江一瀉千里 掛霜的葡萄下躍動(dòng)著歡樂(lè) 堅(jiān)硬的核里已綻開(kāi)復(fù)興的契機(jī) 9. 歌頌祖國(guó)和人民是詩(shī)歌常見(jiàn)的主題，但這首詩(shī)卻有著獨(dú)特的風(fēng)格，請(qǐng)分析這首詩(shī)是如何寫(xiě)出新意的？