【正文】 其中一個(gè)突出特點(diǎn)是：除了面向具。江澤民同志指出，“不管是哪種社會(huì)制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用”。比如，其中的以民為本、順應(yīng)民心的愛(ài)民傳統(tǒng)；以德為政的思想；知恥之心，包括清官文化等，我們都應(yīng)在分析鑒別的前提下，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。幾千年來(lái)，人民大眾在反對(duì)腐敗的斗爭(zhēng)中，采取了種種斗爭(zhēng)形式；封建統(tǒng)治者出于各種考慮，也作過(guò)清除腐敗的嘗試，中國(guó)歷史也是一部正義與腐敗斗爭(zhēng)的歷史。胡錦濤同志指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。要重視發(fā)掘與利用我國(guó)古代的廉政文化傳統(tǒng)。鄧小平同志指出，“在某種情況下，這種精神有決定意義”。我們黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上前所未有的清正廉潔的先河。如何深入開(kāi)展廉政文化建設(shè)？認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這本書(shū)中的重要論述，有助于我們明確以下幾點(diǎn)。黨員干部是廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)主體，也是重點(diǎn)客體。所以，應(yīng)正確把握反腐倡廉教育對(duì)象的重點(diǎn)與覆蓋全體的關(guān)系。舉例來(lái)說(shuō)，我們家長(zhǎng)現(xiàn)在都很重視對(duì)孩子的教育，但動(dòng)機(jī)卻不同，有的家長(zhǎng)把教育孩子作為一種“投資”來(lái)看待，他們節(jié)衣縮食、送孩子上學(xué)念書(shū)，企盼孩子將來(lái)能“學(xué)而優(yōu)則仕”或“優(yōu)則錢(qián)”。有的同志不同意這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣會(huì)“撿了芝麻丟西瓜”。二是可以拓寬教育面。廉政文化的宏觀功能，是通過(guò)大量微觀功能實(shí)現(xiàn)的。一是更加符合宣傳教育的規(guī)律。廉政文化建設(shè)也是一種創(chuàng)新實(shí)踐。否則，倡導(dǎo)廉政文化就等于把反腐倡廉宣傳教育換了個(gè)標(biāo)簽。從形式上說(shuō)，不外乎教育、宣傳。而廉政文化建設(shè)作為一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的工作，在實(shí)踐中就有可能被虛化。我們通常所說(shuō)的廉政文化是狹義的，即從思想道德觀念的范圍來(lái)理解，這有利于實(shí)際工作的開(kāi)展。這里講的“文化”是狹義上的解釋。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)文化有兩種解讀，一是廣義上除自然界以外的所有人類社會(huì)之創(chuàng)造物，均可稱為文化；二是狹義上相對(duì)于有形物質(zhì)的東西，即人的精神現(xiàn)象，如思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、知識(shí)學(xué)問(wèn)、倫理道德等，可稱為文化。中宣部和中央文獻(xiàn)研究室選編的《論文化建設(shè)——重要論述摘編》一書(shū)，分八個(gè)專題，摘編了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是指導(dǎo)全黨進(jìn)行文化建設(shè)的經(jīng)典文獻(xiàn)，也是指導(dǎo)廉政文化建設(shè)的經(jīng)典文獻(xiàn)。我將以更加堅(jiān)定的信心、更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加有力的措施、更加扎實(shí)的作風(fēng)，不斷把廉政文化建設(shè)工作引向深入，為促進(jìn)甘孜州畜牧業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律保證，以優(yōu)異的成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)！總結(jié)人：某某2012年9月19日星期三第五篇：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》的體會(huì)近些年來(lái)，各地采取多種舉措，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，取得了顯著的成效。作為黨員干部，我們肩負(fù)著加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)建文明單位的重任，必須認(rèn)真貫徹黨的十七大會(huì)議精神，做到自重，自省，自警，自勵(lì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，加強(qiáng)黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，在自己的崗位上扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，為創(chuàng)建文明單位努力工作，默默奉獻(xiàn)、做一個(gè)好后勤。認(rèn)真學(xué)習(xí)廉政文化，主要目的是，進(jìn)一步深化國(guó)情認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)，深入推進(jìn)反腐倡廉工作。大量事實(shí)表明，任何不受監(jiān)督的權(quán)力，3必然導(dǎo)致腐敗。沒(méi)有堅(jiān)守在良好道德與修養(yǎng)之上的自我約束，一個(gè)黨員干部很有可能自己把自己打倒。自律是基礎(chǔ)。其目的就是通過(guò)加強(qiáng)自律與他律，使黨員干部“不愿腐敗”、“不能腐敗”和“不敢腐敗”，從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。廉政文化包含廉政制度文化，廉政制度文化包括兩個(gè)方面，一方面，是供廣大黨員干部直接學(xué)習(xí)的黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)和廉政法規(guī)匯編，廣大干部職工通過(guò)學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)起到規(guī)范作用；另一方面，組織廣大干部職工參與多種形式的廉政文化建設(shè)活動(dòng)，使人們?cè)谖幕仞B(yǎng)得到提高的同時(shí)，思想上逐步筑牢法紀(jì)防線。而廉政文化正是從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為以抨擊和批判，并給其造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理壓力，從而有效遏制和懲治腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。廉政文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度，是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。廉政文化作為一定經(jīng)濟(jì)、政治在觀念形態(tài)上的反映，具有社會(huì)屬性，對(duì)社會(huì)有較強(qiáng)的輻射功能和潛移默化的教育功能。與此同時(shí)，廉政文化也會(huì)積極作用于黨風(fēng)廉政建設(shè)。我們?cè)谕七M(jìn)廉潔自律和反腐敗斗爭(zhēng)工作中，進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，提高城市的廉政指數(shù)，增強(qiáng)黨員干部群體的廉潔勤政意識(shí)，同時(shí)教育廣大群眾誠(chéng)信為人、守法立業(yè)，形成黨風(fēng)政風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的良性互動(dòng)局面。廉政文化是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分，是社會(huì)主義政治文明和精神文明的題中之義。從這個(gè)意義上講，反對(duì)和防止腐敗是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的文化建設(shè)任務(wù)。因此，廉政文化建設(shè)是預(yù)防和懲治腐敗體系中的重要組成部分。廉政文化具有輿論和風(fēng)氣的導(dǎo)向作用，它與消極腐敗意識(shí)是此消彼長(zhǎng)的，它是廉政建設(shè)的基石。從文化的視角看，腐敗是一種政治現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，文化傳統(tǒng)中腐朽成分的積淀是滋生腐敗的深層因素。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，強(qiáng)化執(zhí)政為民理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的一貫思想和要求，是一條重要的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。廉政文化建設(shè)必須作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要任務(wù)來(lái)對(duì)待。廉政文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義精神文明、政治文明的重要組成部分，也是新形勢(shì)下宣傳思想工作的重要組成部分。第四篇：廉政文化建設(shè)心得體會(huì)廉政文化建設(shè)心得體會(huì)廉政文化，就是關(guān)于廉潔從政和廉政建設(shè)的文化。近年來(lái)，雖然有反腐題材的電視劇收視率很高，但總體來(lái)說(shuō)，仍缺少精品。同時(shí)，要追求精、出精品。廉政文化的功能，體現(xiàn)在對(duì)廉潔從政環(huán)境氣氛的烘托上，應(yīng)盡可能豐富多樣，吸引人、感染人、爭(zhēng)眼球。借鑒國(guó)外運(yùn)用傳統(tǒng)道德文化反腐的經(jīng)驗(yàn)，提煉出為我所用的東西，是一個(gè)頗具挖掘意義的新課題。其中一個(gè)突出特點(diǎn)是：除了面向具體權(quán)力失范問(wèn)題外，更多偏重價(jià)值層面。江澤民同志指出，不管是哪種社會(huì)制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比如，其中的以民為本、順應(yīng)民心的愛(ài)民傳統(tǒng)；以德為政的思想；知恥之心，包括清官文化等，我們都應(yīng)在分析鑒別的前提下，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。幾千年來(lái)，人民大眾在反對(duì)腐敗的斗爭(zhēng)中，采取了種種斗爭(zhēng)形式；封建統(tǒng)治者出于各種考慮，也作過(guò)清除腐敗的嘗試，中國(guó)歷史也是一部正義與腐敗斗爭(zhēng)的歷史。胡錦濤同志指出：弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。要重視發(fā)掘與利用我國(guó)古代的廉政文化傳統(tǒng)。鄧小平同志指出，在某種情況下，這種精神有決定意義。我們黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上前所未有的清正廉潔的先河。如何深入開(kāi)展廉政文化建設(shè)？認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這本書(shū)中的重要論述，有助于我們明確以下幾點(diǎn)。黨員干部是廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)主體，也是重點(diǎn)客體。所以，應(yīng)