【正文】 西方，包括東亞國(guó)家政治文化傳統(tǒng)中的道德思想理論，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的道德建設(shè)影響很大，對(duì)權(quán)力腐敗具有制約作用。要充分借鑒國(guó)際上文化反腐的經(jīng)驗(yàn)。所以，鑒別、篩選、提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化中的廉政廉潔思想，是一個(gè)取之不盡的寶藏。”中華文化博大精深，蘊(yùn)藏著豐富的廉潔從政的文化內(nèi)容。毛澤東同志指出，要“以民族精神教育新后代”。這是一筆寶貴的廉政文化遺產(chǎn)，需要我們下功夫挖掘和發(fā)揚(yáng)。從井岡山、延安到西柏坡，伴隨著艱苦卓絕的偉大歷程，我們黨培養(yǎng)出了以艱苦奮斗為主要特征的作風(fēng)和精神，廣大黨員干部以身作則、清正廉潔——無數(shù)熱血青年、海外人士正是從共產(chǎn)黨人身上看到了中國(guó)的希望，才從各地奔向解放區(qū)。要大力發(fā)揚(yáng)我們黨清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)。反腐倡廉教育應(yīng)面向全黨全社會(huì)，拓寬教育的受眾范圍。我們黨是整個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是全社會(huì)的表率，對(duì)廉政文化建設(shè)起著導(dǎo)向和示范作用。如果孩子形成這種心理烙印，長(zhǎng)大后，就有可能滋生“撈回成本”和“索取”心理，甚至可能產(chǎn)生腐敗心理。這種觀念是偏頗的。反腐倡廉教育（亦可指廉潔教育）是以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民教育。倡導(dǎo)廉政文化，可以有效地啟發(fā)人們自我教育，淡化教育形式的痕跡，平等教育者和受教育者的關(guān)系，倡導(dǎo)兩者共同參與建設(shè)，增強(qiáng)教育效果。廉政文化著眼于建設(shè)，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足于基礎(chǔ)，不企求立竿見影，而是春風(fēng)化雨、潛移默化，靠慢功夫奏效。與傳統(tǒng)的思想教育包括反腐倡廉教育相比，廉政文化建設(shè)可以從兩個(gè)方面理解。胡錦濤同志指出，“文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域”。那么，廉政文化建設(shè)與反腐倡廉宣傳教育相比，有何不同？這也需要搞清楚。廉政文化主要是意識(shí)形態(tài)、精神領(lǐng)域的事情。否則，倘對(duì)其從廣義上文化的視角理解，制度背后有文化因素，權(quán)力制約監(jiān)督離不開文化背景，廉政文化的范疇就會(huì)寬泛，反腐倡廉工作都可納入其中。廉政文化也應(yīng)有廣義和狹義之分。該書摘錄了毛澤東同志在《新民主主義論》中的一段話：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”。文化是個(gè)外延寬泛的概念。眼下，如何進(jìn)一步深化廉政文化建設(shè)，需要我們加強(qiáng)理論指導(dǎo)和創(chuàng)新。我參加了一系列的廉政文化建設(shè)活動(dòng)，深受廉政文化的影響，提高了我的思想境界，廉政理念和行為規(guī)范進(jìn)一步深入我心中，有力促進(jìn)了我反腐倡廉建設(shè)。新形勢(shì)應(yīng)有新作為。依靠廉政文化等監(jiān)督作用促使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部臵身于制度的約束之下、臵身于各級(jí)組織和廣大干部群眾的監(jiān)督之下，真正以他律促自律。同時(shí)，他律是關(guān)鍵。沒有廣大黨員干部遵守法律與黨紀(jì)的高度自覺性和廉潔公正行使權(quán)力的高度自覺性，建立一個(gè)廉潔政黨、廉潔政府、廉潔機(jī)關(guān)是不可能的。自律與他律重在統(tǒng)一，要害都在“律”。黨風(fēng)廉政建設(shè)的發(fā)展和懲防體系的構(gòu)筑需要多種社會(huì)因素以及各種政治因素的合力作用，而廉政文化便是其中一種無形的力量。如果違反了道德準(zhǔn)則，廉政文化的軟性控制就會(huì)發(fā)生作用，對(duì)自己的行為自動(dòng)加以糾正，從而促進(jìn)黨員干部廉潔自律。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原2因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識(shí)、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)?？梢詾辄h風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的開展形成良好的外部環(huán)境，可以增強(qiáng)人們拒絕腐敗的能力，督促領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。強(qiáng)化廉政文化建設(shè)有利于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和鞏固懲防腐敗體系，能有效遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長(zhǎng)的動(dòng)力和土壤。廉政文化一旦形成，其包含的精神理念、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則，就會(huì)發(fā)揮出教育功能、導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能，指導(dǎo)社會(huì)成員該做什么，不該做什么。廉政文化建設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要載體來運(yùn)作。反腐敗不僅要嚴(yán)厲打擊腐敗分子，而且要大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，積極倡導(dǎo)廉榮腐恥的社會(huì)風(fēng)尚，教育黨員干部和社會(huì)大眾孤立和反對(duì)腐敗行為，形成不容腐敗的社會(huì)輿論，為反腐倡廉提供公眾性輿論支撐，占領(lǐng)和擠壓腐敗文化的生存空 1間。如果沒有廉政文化的支撐，黨和國(guó)家的反腐倡廉就失去了活力?！皞€(gè)人利益至上”、“權(quán)力尋租”等，都給反腐敗斗爭(zhēng)帶來了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。廉政文化建設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要途徑來把握。廉政文化是一種理念文化，具有強(qiáng)大的向心和凝聚作用。本人對(duì)廉政文化建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)。它包括廉政知識(shí)、信仰、規(guī)范以及與之相應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)。需要投入力量、培植人才，打造一批叫得響、傳得開的反腐題材藝術(shù)精品，使廉政文化建設(shè)向優(yōu)質(zhì)量、高層次方向發(fā)展。一部藝術(shù)精品可以影響一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，當(dāng)年一部小說《小二黑結(jié)婚》，曾喚醒了多少青年男女爭(zhēng)取婚姻自由的意識(shí)。應(yīng)充分利用多種文化藝術(shù)形式，努力創(chuàng)作反腐倡廉題材的優(yōu)秀電影、電視劇、戲劇、曲藝、小說，以種類繁多、群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，使人們沉浸在廉政文化的感染和熏陶之中。要努力打造一批廉政文化精品力作。新加坡把東方古老的道德文化傳統(tǒng)加以創(chuàng)造性解釋和發(fā)揮，使之成為廉政建設(shè)的重要思想來源和道德基礎(chǔ)，并以此來提高公職人員的道德素質(zhì)。西方，包括東亞國(guó)家政治文化傳統(tǒng)中的道德思想理論，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的道德建設(shè)影響很大，對(duì)權(quán)力腐敗具有制約作用。要充分借鑒國(guó)際上文化反腐的經(jīng)驗(yàn)。所以，鑒別、篩選、提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化中的廉政廉潔思想，是一個(gè)取之不盡的寶藏。中華文化博大精深，蘊(yùn)藏著豐富的廉潔從政的文化內(nèi)容。毛澤東同志指出，要以民族精神教育新后代。這是一筆寶貴的廉政文化遺產(chǎn)，需要我們下功夫挖掘和發(fā)揚(yáng)。從井岡山、延安到西柏坡，伴隨著艱苦卓絕的偉大歷程，我們黨培養(yǎng)出了以艱苦奮斗為主要特征的作風(fēng)和精神，廣大黨員干部以身作則、清正廉潔無數(shù)熱血青年、海外人士正是從共產(chǎn)黨人身上看到了中國(guó)的希望，才從各地奔向解放區(qū)。要大力發(fā)揚(yáng)我們黨清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)。反腐倡廉教育應(yīng)面向全黨全社會(huì)，拓寬教育的受眾范圍。我們黨是整個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是全社會(huì)的表率，對(duì)廉政文化建設(shè)起著導(dǎo)向和示范作用。如果孩子形成這種心理烙印，長(zhǎng)大后，就有可能滋生撈回成本和索取心理，甚至可能產(chǎn)生腐敗心理。這種觀念是偏頗的。反腐倡廉教育（亦可指廉潔教育）是以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民教育。倡導(dǎo)廉政文化，可以有效地啟發(fā)人們自我教育，淡化教育形式的痕跡，平等教育者和受教育者的關(guān)系，倡導(dǎo)兩者共同參與建設(shè)，增強(qiáng)教育效果。廉政文化著眼于建設(shè)，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足于基礎(chǔ)，不企求立竿見影，而是春風(fēng)化雨、潛移默化，靠慢功夫奏效。與傳統(tǒng)的思想教育包括反腐倡廉教育相比，廉政文化建設(shè)可以從兩個(gè)方面理解。胡錦濤同志指出，文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。那么，廉政文化建設(shè)與反腐倡廉宣傳教育相比，有何不同？這也需要搞清楚。廉政文化主要是意識(shí)形態(tài)、精神領(lǐng)域的事情。否則，倘對(duì)其從廣義上文化的視角理解，制度背后有文化因素，權(quán)力制約監(jiān)督離不開文化背景，廉政文化的范疇就會(huì)寬泛，反腐倡廉工作都可納入其中。廉政文化也應(yīng)有廣義和狹義之分。該書摘錄了毛澤東同志在《新民主主義論》中的一段話：一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。文化是個(gè)外延寬泛的概念。眼下，如何進(jìn)一步深化廉政文化建設(shè)，需要我們加強(qiáng)理論指導(dǎo)和創(chuàng)新。作為黨員干部，我們肩負(fù)著加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)建文明單位的重任，必須認(rèn)真貫