人教新課標(biāo)版選修中國古代詩歌散文欣賞祭十二郎文三維目標(biāo)(參考版)
2024-12-13 00:33本頁面
【正文】 兩文方法不盡相同，但可謂異曲同工，都將自己痛悍和懷念之情寓于敘事之中。 相同點：都以敘述生活瑣事為主，通過當(dāng)時生活事件的真實再現(xiàn)，將自已的悲痛之心，懷念之情寓于敘述之中。祭文是對死者表示崇敬和懷念的一種文體，一般多著重敘述死者的功業(yè)，往往浮夸不實，流于對死者的諛頌，而韓、袁兩篇祭文，多從生活事件的敘述入手，抒發(fā)自己的悼念之情。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時猶小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。既又與汝就食江南，零丁 孤苦，未嘗一日相離也。 —— 袁枚《祭妹文》 （二）嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依?；诋?dāng)時不將嫛婗情狀，羅縷紀(jì)存。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。此七月望日事也。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。 三、探究學(xué)習(xí) 比較袁枚《祭妹文》與韓愈《祭十二郎文》兩段文字在寫法上的異同 （一）余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。末尾“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕．一氣呵成。 ３．邊訴邊泣的語言形式 作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情， 似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。老成比作 者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。 這主要表現(xiàn)在三個方面。清代古文家劉大櫆說：“文貴變??一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，音節(jié)變，字句變，惟昌黎能之。韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格??至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體。 形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。 二、寫作特色 １．不 拘常格，自由抒情 祭文偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開的。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。 ２．這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的深厚情誼？ 答：替他
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1