【正文】 2520151050孤獨(dú)缺乏父母關(guān)愛(ài)轉(zhuǎn)移從眾異性好感人數(shù)①在大學(xué)生活中，我們遠(yuǎn)離了我們的原先的家人，朋友，乃至原理家鄉(xiāng)，不少人自然而然的生出孤獨(dú)，寂寞的心情，希望找個(gè)人聊天，訴說(shuō)真心話(huà)，渴望得到關(guān)懷，因此有不少人去尋找男女朋友②在大學(xué)生中，處于對(duì)異性的好感而戀愛(ài)的占多數(shù)，在大學(xué)，我們由青澀走向成熟，對(duì)于男女愛(ài)情的渴望也隨之發(fā)展，許多戀愛(ài)就是有交流中產(chǎn)生的好感而發(fā)展起來(lái)的 ③也有極少數(shù)的人可能出于對(duì)周?chē)娜擞帜信笥训牧w慕而選擇區(qū)追求男女朋友2520151050和父母說(shuō)不告訴父母看情況人數(shù)父母之命，媒灼之言是古代的婚姻方式，雖說(shuō)不可取，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出了父母的意見(jiàn)的重要，許多大學(xué)生迷茫與是否想父母傾訴自己的感情，也許在他們的眼中，這戀愛(ài)壁這養(yǎng)育自己的父母更重要而為了感情去欺瞞他們，但是最終也許會(huì)導(dǎo)致父母的不滿(mǎn)和誤最終還是自己受害4婚前性行為 14121086420反對(duì)沒(méi)關(guān)系贊同，是一種承諾其他婚前性行為婚前性行為是一種不理性的行為，也是對(duì)自己，對(duì)他人的不符責(zé)任，然而很多人尚未重視這個(gè)問(wèn)題，對(duì)之報(bào)以與所謂的態(tài)度，在調(diào)查中，超過(guò)1/3的人報(bào)以隨便的態(tài)度，這個(gè)關(guān)乎一生的事，大學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真嚴(yán)肅的去對(duì)待，鳥(niǎo)鳴了大學(xué)生在現(xiàn)階段婚戀觀還尚未成熟，沒(méi)有清楚的認(rèn)清楚許多問(wèn)題，所以大學(xué)生可以去尋找伴侶從而找到精神寄托，但是不應(yīng)該深入發(fā)展。五、參考文獻(xiàn)：【1】 陳志霞,《大學(xué)生戀愛(ài)價(jià)值觀的調(diào)查分析》，人大復(fù)印資料《心理學(xué)》[J]，1999年第7期 【2】胡珍，《當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)與擇偶》［J］，中國(guó)青年研究，2002年第6期【3】王正昱，許玉華，徐斌，洪平，《大學(xué)生性觀念調(diào)研》[J]，南京農(nóng)專(zhuān)學(xué)報(bào)，2002年第3期【4】蔡宜旦，《大學(xué)生婚戀觀變化比較研究》［J］，浙江青年專(zhuān)修學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年第4期【5】姚利民，《大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與分析》［J］，思想政治教育研究，2003年第7期【6】胡珍，《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀及性教育研究》[M]，四川科學(xué)技術(shù)出版社，2003年第10期【7】 劉亞麗，《當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)及引導(dǎo)》，思想教育研究，2003年 第10期【8】王兵、蔡閩、衡艷林，《大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析》，中國(guó)性科學(xué)，2005年第12期【9】 蔡文娟,王秀華，《多元文化背景下大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與研究》，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2010年第1期六、附錄第五篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告（定稿）大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告女生戀愛(ài)態(tài)度1614121086420人數(shù)接受不接受無(wú)意見(jiàn)男生戀愛(ài)態(tài)度20151050接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)女生對(duì)大學(xué)結(jié)婚認(rèn)可121086420接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)男生對(duì)大學(xué)結(jié)婚態(tài)度1086420接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)部分小結(jié)：隨著當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的日益開(kāi)放，大學(xué)生戀愛(ài)開(kāi)始被人所廣泛接受，現(xiàn)在，大學(xué)校園已經(jīng)隨處可見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)的情侶，各種八卦消息也成為同學(xué)們口中長(zhǎng)談的話(huà)題，但是，關(guān)羽大學(xué)生結(jié)婚的事情我們還是較少聽(tīng)說(shuō)，較為少見(jiàn)，且調(diào)查中認(rèn)可的人比較少，明顯方隊(duì)的人占多數(shù)，這從側(cè)面也反映一個(gè)事情，大學(xué)生談戀愛(ài)以“玩玩”，為主，真正有感情結(jié)婚的占少數(shù)，這中隊(duì)感情的不負(fù)責(zé)或許就是大學(xué)戀愛(ài)中潛藏的危險(xiǎn)吧，工作的影響1614121086420人數(shù)學(xué)業(yè)為重重愛(ài)情迷茫徘徊未考慮首先我們應(yīng)該知道，大學(xué)時(shí)我們踏入社會(huì)的第一步，是與社會(huì)銜接的交接點(diǎn)，而不是我們高中所認(rèn)識(shí)的娛樂(lè)場(chǎng)所，一旦沒(méi)有能在大學(xué)踏踏實(shí)實(shí)在熟悉社會(huì)，必然會(huì)對(duì)，以后的工作，應(yīng)為戀愛(ài)荒廢了學(xué)業(yè)的人不在少數(shù)，從調(diào)查中我們可以看出，許多人迷茫與戀愛(ài)與學(xué)業(yè)中，還有許多人以愛(ài)情為重，放棄了學(xué)業(yè)，真正以學(xué)業(yè)為重的甚至不足50%.因此，在大學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)積極相互促進(jìn)，共勉，戀人們客氣多去圖書(shū)館學(xué)習(xí)，討論問(wèn)題，或者合作參賽，共同打工等等參加更多積極有益的活動(dòng)，不但有利于促進(jìn)感情，取得成就的快感。因?yàn)橥晟频膽賽?ài)挫折干預(yù)機(jī)制，能幫助學(xué)生宣泄、轉(zhuǎn)移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛(ài)而導(dǎo)致的心理危機(jī)。思想政治教育工作者，尤其是輔導(dǎo)員，需要通過(guò)細(xì)致入微的管理工作掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和信息，培養(yǎng)信任感，這樣，一旦學(xué)生在戀愛(ài)關(guān)系中出現(xiàn)問(wèn)題便能主動(dòng)與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動(dòng)出面干預(yù)、化解矛盾?；閼俳逃龖?yīng)體現(xiàn)以人為本、因材施教的原則，對(duì)個(gè)別同學(xué)的特殊問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別指導(dǎo)。二是深入開(kāi)展個(gè)性化指導(dǎo)。大學(xué)生婚戀教育應(yīng)從兩個(gè)層次進(jìn)行：一是加強(qiáng)普及型教育，即普及婚戀常識(shí)、婚戀道德、婚戀法律責(zé)任，培養(yǎng)健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種細(xì)致入微、簡(jiǎn)單實(shí)用的戀愛(ài)藝術(shù)指導(dǎo)值得借鑒。之所以校園戀情會(huì)演變成校園暴力，原因在于很多大學(xué)生不能正確選擇適合自己的婚戀對(duì)象、不善于表達(dá)愛(ài)情、不能理智對(duì)待失戀。加強(qiáng)戀愛(ài)與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)；樹(shù)立戀愛(ài)婚戀道德教育與戀愛(ài)藝術(shù)教育并重的意識(shí)。②豐富婚戀觀教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育的實(shí)效性婚戀觀教育必須貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生思想，幫助解決問(wèn)題。過(guò)分地宣傳戀愛(ài)的負(fù)面影響，會(huì)使部分學(xué)生對(duì)戀愛(ài)產(chǎn)生恐懼感，“談愛(ài)色變”，并且會(huì)將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來(lái)的戀愛(ài)婚姻生活。大學(xué)生思想政治教育不能脫離大學(xué)生的身心特點(diǎn)，必須面對(duì)“戀愛(ài)是大學(xué)生活的一部分”這個(gè)事實(shí)，培養(yǎng)愛(ài)與被愛(ài)的能力也是大學(xué)生必修的課程。（2）改進(jìn)大學(xué)生婚戀觀教育的建議與措施針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)的特點(diǎn)和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進(jìn)大學(xué)生婚戀道德重塑，更能解決大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育育人、管理育人和服務(wù)育人。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學(xué)生的具體問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題得不到解決，使得大學(xué)生在處理戀愛(ài)問(wèn)題時(shí)，違法違紀(jì)行為層出不窮，如為戀愛(ài)曠課、私自校外租房同居等。而婚戀問(wèn)題具有強(qiáng)烈的個(gè)體性，每個(gè)人碰到的婚戀問(wèn)題各不相同，需要具體問(wèn)題具體對(duì)待。③婚戀觀教育形式落后長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導(dǎo)員和黨政機(jī)關(guān)思想政治教育工作者，通過(guò)灌輸式理論教學(xué)和主題講座進(jìn)行。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對(duì)滯后，需要了解性知識(shí)，樹(shù)立正確的性觀念。對(duì)大學(xué)生婚戀問(wèn)題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。與學(xué)生公開(kāi)討論婚戀問(wèn)題，更是有損所謂的師道尊嚴(yán)。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)的家長(zhǎng)和教師羞于與孩子、學(xué)生交流婚戀問(wèn)題。這仍是當(dāng)前高校婚戀觀教育客觀的現(xiàn)狀與不足，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：①教育者觀念落后一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和拓展能力對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)將理想信念、政治覺(jué)悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點(diǎn)，忽視大學(xué)生的情感需求。新編大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀和樹(shù)立家庭美德作為專(zhuān)門(mén)章節(jié)。文化大熔爐里歷練出來(lái)的“殘?jiān)?，網(wǎng)絡(luò)中的虛幻的“騙術(shù)”等等都是社會(huì)秩序理應(yīng)規(guī)范的內(nèi)容，只有從社會(huì)整治的角度來(lái)著手大學(xué)生婚戀觀念培養(yǎng)，才能從中間的環(huán)節(jié)割斷有害物質(zhì)的傳輸媒介。在看待問(wèn)題時(shí)要辯證思考、明辨是非，形成正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；努力學(xué)好門(mén)科學(xué)文化知識(shí)，以理性的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和志趣，在看待婚戀問(wèn)題上擁有正確的態(tài)度。所以，要防止當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念步入異端，我們還應(yīng)從上述三個(gè)方面加以防范和正確引導(dǎo)。然而，其中也表現(xiàn)出來(lái)諸多的弊端和不好的發(fā)展趨向。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應(yīng)該采取各方面措施來(lái)防止我們的婚戀觀念走向異端、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康地成長(zhǎng)。凡此種種的思想及行為均是在多元社會(huì)環(huán)境之下，當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀念異端化的表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡(luò)的新興，再為我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也為我們的正常生活埋下隱患。其次，對(duì)“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過(guò)分推崇一方面也主要來(lái)自于外來(lái)文化的沖擊，另一方面是國(guó)人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不清，盲目跟風(fēng)所致。首先，性觀念漸趨開(kāi)放的趨勢(shì)在我們的校園里表現(xiàn)得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。（三）社會(huì)多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)全球化的發(fā)展，各國(guó)、各地區(qū)文化交融頻繁，社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程加快，整個(gè)社會(huì)朝著多元化的方向發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說(shuō)明當(dāng)代的大學(xué)女生還是比較開(kāi)放的，但還有不少的人相對(duì)比較傳統(tǒng)，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響也頗深。相對(duì)于同市的高校來(lái)說(shuō)，在對(duì)待這個(gè)問(wèn)題上，大家的觀念還是相對(duì)開(kāi)放的，這與學(xué)校的整體氛圍有直接的聯(lián)系。這種獨(dú)立性會(huì)對(duì)以后的生活起到重要的作用。在充分考慮婚姻及家庭的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行戀愛(ài)的抉擇保證了愛(ài)情的相對(duì)穩(wěn)定性，并表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。所以，對(duì)大學(xué)生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學(xué)生婚戀觀的重要內(nèi)容。（二）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和預(yù)期很多人或許會(huì)認(rèn)為，婚姻及家庭離我們還很遙遠(yuǎn)，所以我們沒(méi)必要擁有所謂的婚姻、家庭觀。這與現(xiàn)實(shí)生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點(diǎn)的大學(xué)中，雖然女生個(gè)子不矮，亦有個(gè)頭較小的男生，然而校園中來(lái)往的情侶也很少見(jiàn)到女高男矮的。然而，與