粵教版思品七上41培養(yǎng)正確學習觀念(參考版)
2024-12-12 21:39本頁面
【正文】 小學生還不能掌握復雜的成套學習方法，但應該逐漸形成學習方法的初步體系：從時間管理到修訂計劃，都應該開始有目的地形成良好的學習方法。 學習方法的構成比較廣泛，可以有不同角度的分類方法。 二、學習方法 學習方法是指選定學習目標之后，如何達到目的采用的具體學習策略、步驟。對高年級的孩子，家長應更側重調動孩子的自制能力和主動性。要培養(yǎng)孩子良好習慣主要應從行為訓練入手，培養(yǎng)孩子的自制力，一次次堅持重復地去做，再壞的習慣也可以糾正過來。 淺嘗輒止，不踏實 良好的思考習慣表現(xiàn)為思考的速度、深度、持續(xù)性。凡事一時沖動，甚至要求父母花成千上萬元買計算機、鋼琴，不出幾天，又有各種原因和理由不再學，目標不斷地更換，決心不斷地下，也總有源源不斷的理由為自己開脫，沒有學習結果，也從不反思總結經(jīng)驗教訓。 注意力不集中，心不在焉 上課思維不能跟上教師的講授，易走神， 作業(yè)時不易進入狀態(tài)，有一點動靜就離開作業(yè)思路，然后又從頭開始集中注意力，幾經(jīng)反復仍不能全神貫注，作業(yè)時間長，效果卻很低，對難度大的題不能持續(xù)思考，造成學習困難大。結果是經(jīng)常在找東西，做作業(yè)找不到本子，寫字找不到筆，上周的手工不知放哪去了。 學習習慣包括學習行為方面的習慣和大腦思考的習慣，孩子不良的學習習慣主要表現(xiàn)為4 點。如按學習要求起床、就寢 的習慣，聽課、作業(yè)的習慣，文具管理的習慣，思考的習慣，時間安排的習慣等。 一、學習習慣 孩子在小學，首先要培養(yǎng)的就是學習習慣。 學習習慣和學習方法 學習習慣和學習方法，是學習能否實現(xiàn)高效的重要因素，它與學習成績和學習的持續(xù)能力有直接的聯(lián)系。在嬰兒睡覺時，我們決不把它裹得緊緊的。威特說，天氣晴朗時，我們經(jīng)常把孩子帶到田野里，讓他眺望綠色的原野。因此，孩子居住的房間從最初起就應該是令人心情愉快的。如果讓孩子的精力只用于消化，那么大腦就不會得到很好的發(fā)展。 4． 不要讓孩子的精力只用于消化 卡爾而從 10歲開始，不管教育方法怎樣好，潛能也只能達到 60 度。 3． 兒童潛能遞減法則 兒童具備潛 在能力，但這種潛在能力是遵循遞減法則的，如果從一出生就給他進行理想的教育，那么他的潛在的能力就可能達到 100 度。父母往往只著眼于孩子的天賦，而不注重全能的培養(yǎng)。 2． 催逼會毀滅天才 生下來就具備高超稟賦的孩子，再施以高明的教育，孩子的前途是不可估量的?？柨? 1． 教育兒子先從母親開始 歷史上的偉人都擁有一個善于教育孩子的母親，母親在兒子的成長過程中發(fā)揮著不可潛代的作用。為了您孩子的未來，也為了祖國的明天，我們在此將卡爾卡爾然而，誰會相信，這樣一個稟賦極高的孩子出生后并未表現(xiàn)出怎樣聰明，相反卻被認為是癡呆兒。威特的金典教子理論 卡爾教師要像那多姿多彩、光芒四射的指路明燈，要像那科技含量很高的聚光燈，在照亮別人的同時，成就自我，去鑄造中華民族更輝煌的明天 ! 特別是我們這些新時代的年輕教師，更應該調整好自己的心態(tài)，在新課改浪潮的推動下，讓我們一起來努力鑄就新時代的“教師精神”。讓我們大聲疾呼，教師不甘于清貧，更不甘于我們事業(yè)的清貧?！苯處煙o論是在物質的滿足還是在精神的提升方面，都不應為囊中羞澀而煩惱，教師應該在“為人師表”的同時創(chuàng)造條件發(fā)展自身，讓我們的學生從教師的身上看到燃燒的希望，而不是燃燒的晦澀。鄧小平說：“貧窮不是社會主義”。今天如果教師還僅僅是隨著年齡的增長而多一點匠氣的蠟燭，那很可能會成為時代的淘汰者。教師被認為似乎只能是生命的消蝕、知識的耗盡，教師可持續(xù)發(fā)展的底蘊和功力往往被忽視，教師僅僅滿足做一個“教書匠”。今天如果教師還僅僅是傳輸十分有限陳舊知識的蠟燭，那很可能導致整個民族的悲哀。實際上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學生的一部分。今天教師如果還是“愛你沒商量”的蠟燭，就必然陷入不應有的尷尬。教師作為知識的傳輸者，更應是學生自主學習的引導者，教師應該能夠幫助學生充分利用各種 教育資源探索知識，留下進一步讓學 生探索和思考的空間，引導學生進入更高層次的探索和更高階段的學習。從愛出發(fā)，往往又異化為忽略了被愛的人的感受，愛人卻失去了人，愛學生卻失去了學生。過去，教師作為知識的擁有者和源泉，承擔著把人類代代相傳的知識繼續(xù)傳承下去的神圣職責和使命。這位白發(fā)蒼蒼、行將退休的老師流著淚說：“我可是一分錢的報酬都沒有要啊 !我義務給學生補課，把我的全部身心都給了學生，可換來的竟是‘侵犯權利’！”這種現(xiàn)象決非偶爾有之，因此不能不引起我們深深的反思。 而今，改革大潮洶涌而來，人類社 會已開始從工業(yè)社會轉型為信息社會，封閉式教育開始轉型為開放式教育，人們發(fā)現(xiàn)那神圣的師德正面臨著一些前所未有的質疑。這一切都可配以“神圣”的桂冠。 也談“蠟燭精神” 淡泊名利，舍棄追逐，默默奉獻，傾其所有，為了教育事業(yè)，永不言累，永不言悔。我們必須重視自身建設，堅持不懈地致于自身政治、思想、道德素質和業(yè)務素質的提高，以適應做好本職工作的需要。可以說，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。 四、言教加身 教，發(fā)揮教師表率作用 “喊破嗓子不如做出樣子”?！岸ㄐ浴焙汀岸俊?，在德育過程的不同階段、不同對象和不同任務目標中具有不同的功能，二者不能互相替代，對學生日常行為規(guī)范訓練，養(yǎng)成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個性心理的指導，世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤物細無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果。 三、對思想道德教育要“定性”和“定量” 相結合 思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問題，就把道德教育的功能完全歸結
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