【正文】 在學(xué)習(xí)生活中，我們也要學(xué)習(xí)劉姥姥的幽默，智慧，做一個(gè)優(yōu)秀的港中學(xué)子！。”劉姥姥雖是一個(gè)即將入土的老人，但也經(jīng)歷了榮國(guó)府的興衰，而且把侯門小姐領(lǐng)到鄉(xiāng)下，自去度過她安穩(wěn)平靜的余年。她重義輕利，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。從而可見劉姥姥的智慧。其實(shí)，劉姥姥的“丑角”并不意味著“傻角”。劉姥姥的為人外樸實(shí)而內(nèi)精明，雖身居鄉(xiāng)下，大字不識(shí)，卻又生來有些見識(shí)。若要總結(jié)劉姥姥，便只有三個(gè)字：智，義，樸。劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)園府，正趕上他們氣衰財(cái)枯，人亡勢(shì)危。在鳳姐面前，又拜又請(qǐng)安，又自謙又奉承，聽的鳳姐一出手就給了二十兩銀子，這比她全家辛苦一年的收成還多！劉姥姥第二次進(jìn)榮國(guó)府，專帶了些農(nóng)村的瓜兒果兒去，姑娘們的接待也很熱情，還請(qǐng)劉姥姥住一晚，又熱情洋溢的請(qǐng)劉姥姥講講鄉(xiāng)村的新聞。劉姥姥也聽說過親家祖上與王家來往，便想去走一趟。劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中的地位，可謂是“芥豆之微”。其中賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人更是被作者寫的栩栩如生，深受廣大人民的喜愛。如俞斌教授所言“‘塵舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。對(duì)我們深處大學(xué)校園的學(xué)生而言，它更是給予我們?cè)谧鋈耍睦?，讀書，愛情，交友，生活等各方面的啟示。總之，讀完這本書，我覺得自己終于能站在一個(gè)新的高度看待紅樓夢(mèng)。想想，事實(shí)確是如此，寶黛愛情只是一種精神上的美好，在封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)里，這樣的愛情是脆弱的。賈寶玉養(yǎng)家糊口，林黛玉遵守婦德，相夫教子，這是無法想象的。我從未懷疑過寶黛結(jié)合的美好。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。我們身處大學(xué)校園里，與人交往時(shí)就應(yīng)該用全面的眼光看待每一個(gè)人，不應(yīng)苛求完人，也不能因一件小事就將諸如小氣，卑鄙，可惡之類的標(biāo)簽貼在某某人身上。在我心目中完美無瑕的林黛玉也是有缺點(diǎn)的，她是風(fēng)華絕代，滿腹詩情的但她也是孤高自傲，小肚雞腸的；在我心里可惡討厭的王熙鳳也有她的可憐之處，她是貪婪嫉妒，心狠手辣的但她也是聰明能干，英氣十足的。以前我總認(rèn)為好人什么都好，壞人就一無是處。我瘋狂的想要解讀紅樓夢(mèng)，而俞斌教授的《紅樓夢(mèng)賞析》讓我的熱情得到滿足。進(jìn)入大學(xué)，有了更多自由時(shí)間，我又開始讀紅樓夢(mèng)。當(dāng)時(shí)，《紅樓夢(mèng)》對(duì)我而言就是一部愛情悲劇，其他的我一概看不出，理不清。第四篇：紅樓夢(mèng)賞析之賞析“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，記得第一次讀完《紅樓夢(mèng)》，林黛玉的這兩句嗟嘆，讓我如癡如醉。我眼中的黛玉是任性霸道的、純真可愛的、不畏強(qiáng)權(quán)的。在她的身上，閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神，使她從根本上有別于歷代的才女。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在她的身上，有一種對(duì)于個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由初步民主主義思想追求的力量。黛玉的家道中落，不僅直接沖擊著她的心靈，也間接影響著她與寶玉的愛情。而寶玉，是賈家的命根子，怎么會(huì)讓她與一個(gè)體質(zhì)虛弱、家道中落、死守著“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的信條的女子結(jié)婚呢？黛玉對(duì)于寶玉所屬的家族而言，毫無利用價(jià)值。在當(dāng)時(shí)充滿著人情世故的社會(huì)中，人的價(jià)值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。至如海，卻亦是書香之族。第三，家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)黛玉的影響；林家原來是很興旺的：小說中這樣描述：這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺(tái)寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點(diǎn)出為巡鹽御史，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世。這時(shí)她才七歲，一個(gè)七歲的孩子就背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他方，這在她幼小的心靈里埋下了一個(gè)“自已身世不幸”的情結(jié)。孤苦零丁，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。父母是孩子的啟蒙教師，孩子性格的形成與親子關(guān)系息息相關(guān)。第二，父母雙亡對(duì)黛玉的影響；在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰”中，當(dāng)看到寶姑娘在母親懷里撒嬌時(shí)，黛玉流淚嘆道：“他偏在這里這樣，分明是氣我沒娘的人，故意來刺我的眼。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對(duì)她也就不過分地苛求了。在《葬花吟》中她這樣寫：爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰? 試看春殘花漸落,《秋窗夜雨夕》中，她寫道: 抱得秋情不忍眠,，身體上的先天虛弱，導(dǎo)致黛玉對(duì)事物的反應(yīng)比較消極，遇事總從反面考慮，這更加導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動(dòng)。她所寫的詩句多是些哀傷的，想到的往往是死、老、分散、衰敗。”由此可見她從小身體就很弱，只能靠吃藥來維持生命。其二 出塞第三篇：淺析《紅樓夢(mèng)》之林黛玉淺析《紅樓夢(mèng)》之林黛玉在我眼中，林黛玉是《紅樓夢(mèng)》的女一號(hào)，而她，也是曹雪芹十分喜愛和同情的一個(gè)人物，曹雪芹在塑造這個(gè)形象的時(shí)候花了大量的心血，這個(gè)形象是非常豐滿的，讀完《紅樓夢(mèng)》，一個(gè)活生生的林黛玉已躍然紙上了。其一 題金陵渡近試上張水部 赤壁寄揚(yáng)州韓綽判官 秋夕 贈(zèng)別其三 金縷衣芳菲：美盛的花草。其一 金谷園 寄令狐郎中 隋宮 嫦娥 瑤瑟怨 已涼 隴西行 雜詩第十一卷：七言樂府 渭城曲 長(zhǎng)信怨 清平調(diào)其三 江南曲 桃花溪 芙蓉樓送辛漸 春宮曲 送孟浩然之廣陵逢入京使 江南逢李龜年 楓橋夜泊 春怨 宮詞 烏衣巷 后宮詞 集靈臺(tái)其二 塞下曲其一 籌筆驛 春雨 無題其二 塞下曲其一 利州南渡 宮詞第七卷：七言樂府 古意呈補(bǔ)闕喬知之 第八卷：五言絕句 鹿柴 送別 雜詩 終南望余雪 春曉 怨情 登鸛雀樓 彈琴秋夜寄邱員外 新嫁娘 江雪 問劉十九 登樂游原 渡漢江 哥舒歌第九卷：五言樂府 長(zhǎng)干行其二自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,聊書所懷,寄上浮梁大兄,于潛七兄,烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹 錦瑟 隋宮 無題其三 詠懷古跡其三淮上喜會(huì)梁川故人 酬程延秋夜即事見贈(zèng) 江鄉(xiāng)故人偶集客舍 云陽館與韓紳宿別 賊平后送人北歸 沒蕃故人 旅宿 早秋 風(fēng)雨 涼思 送人東游 楚江懷古 除夜有懷 春宮怨 尋陸鴻漸不遇 行經(jīng)華陰九月登望仙臺(tái)呈劉明府容 登金陵鳳凰臺(tái)奉和中書舍人賈至早朝大明宮 奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨 積雨輞川莊作 蜀相 野望 登高 宿府詠懷古跡其四江州重別薛六柳八二員外自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞 寄李儋元錫 春思登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 遣悲懷并序 雜詩 次北固山下 寄左省杜拾遺 渡荊門送別 聽蜀僧浚彈琴 春望