【正文】 它以小組成員的共同努力來實現(xiàn)問題的解決，“。至此，一個枝節(jié)問題的解答不但沒有讓現(xiàn)象掩蓋了本質(zhì)，反而使本質(zhì)更加清晰了?？磥?，做穩(wěn)奴隸就是祥林嫂一生中孜孜以求的最高理想。后來她生了阿毛，又“白胖”了一次，可見，她的所謂‘做人’也就是有活做、有飯吃地做穩(wěn)有點意義的奴隸而已。但現(xiàn)在這種繁重的勞動，便使她感到滿足，‘口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！安诲e，祥林嫂實際上做的就是一個奴隸的活。有的學(xué)生說，祥林嫂的結(jié)局是凄慘的，她哪里會幸福?。窟@時，向老師提示了一句“同學(xué)們注意，祥林嫂在什么情況下“臉上也白胖了”?學(xué)生開始在文中找相關(guān)的語段，有學(xué)生大聲的喊出來，在魯四老爺家做工時胖起來的。可以說，這一個小小的插曲并沒有引起聽課老師的注意，大部分學(xué)生也沒有放在心上，向老師接著前面的思路，對三處描寫展開了重點分析，最終，在向老師的巧妙引導(dǎo)和詳盡分析后，祥林嫂這一形象的社會意義和命運悲劇的原因被揭示出來，達(dá)成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)?！蹦猩卮??！芭?，真的嗎？”老師笑著問他。接下來，向老師準(zhǔn)備通過對這三處描寫的分析，讓學(xué)生了解祥林嫂這一悲慘形象的社會意義，進(jìn)一步深化主題，達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。第三處：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口。學(xué)生迅速瀏覽課文，找到了這三處描寫?？傊@些方法必須為學(xué)生的“自主”性學(xué)法服務(wù)，教法必須因?qū)W法的需要而制定。教師可采用談話法、提問法、比較法、討論法、新舊知識過渡法來“引導(dǎo)”。在這個時候，教師要把學(xué)生的注意力導(dǎo)向事物的主要特征和重要方面，防止在一些細(xì)微枝節(jié)問題上糾纏，讓現(xiàn)象掩蓋了本質(zhì)。”（三）“自主、合作、探究”式課堂教學(xué)模式中導(dǎo)學(xué)結(jié)合的基本形式學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)、輔導(dǎo)相結(jié)合學(xué)生“自主”性學(xué)習(xí)，不受時間和空間的限制，以自己獨立思考為主，充分實現(xiàn)個體在學(xué)習(xí)活動中的自主價值。先請幾位同學(xué)翻譯，讓學(xué)生找出翻譯的異同，發(fā)現(xiàn)問題主要集中在“與草木而爭榮”上，一種翻譯成“和草木爭榮”，另一種翻譯成“與草木（一樣）爭一時的榮盛”，隨后，讓學(xué)生到文中找出贊成或反對某一種翻譯的依據(jù)，帶著這樣的問題，學(xué)生再一次回到課文中去潛心閱讀，多方尋找解決問題的路徑，又產(chǎn)生了許多問題，隨著這一個個問題的解決，全文的主旨、行文特點豁然開朗，而賦文中歐陽修的感慨與悲傷也點點滴滴地滲透到了學(xué)生與教師的心中?！边@“長進(jìn)”不僅在“疑”之中，而且更在“覺悟”之中。疑者，覺悟之機(jī)也。不僅如此，教師還要特別做到：把回答問題的權(quán)利還給學(xué)生，只有在“問”與“答”的思維交鋒中，才能真正實現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考和探究。因為解決問題，也許僅是技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?？梢韵胍姡趯W(xué)生回答問題的過程中，不僅掌握了知識，發(fā)展了能力，而且對問題的模式也有所了解，他們會模仿提出問題，進(jìn)而主動地、更好地提出問題。如果不加以分析，一味地肯定追求，否定規(guī)則，結(jié)果自然會造成一種無序的世界。例如老師教狄金森的短詩《籬笆那邊》，分析“上帝”這個形象，在學(xué)生的思維先是固定在“權(quán)威的代表” “正統(tǒng)思想的化身” “別人思想行為的禁錮者”“以自身刻板僵化的理念來扼殺世間美好事物的冷面統(tǒng)治者”時，順勢提出一個疑問：草莓的甜美只是想象的結(jié)果，若草莓是酸的，是苦的，我們真的不需要“上帝”嗎？這一石激起千層浪，學(xué)生的思維走向更遠(yuǎn)更深。比如：從課題出發(fā)尋找疑點，從字、詞、句等方面尋找疑點，從結(jié)構(gòu)的安排、內(nèi)容的選擇等方面尋找疑點等。因此，教師要做好提問的言傳身教，不僅要鼓勵學(xué)生提問題，還要站在學(xué)生的角度提問，為學(xué)生提出問題做示范?！薄胺椒ǖ闹R是所有知識中最重要的知識。理解了琵琶曲，理解了琵琶女，理解了白居易，在教者的心里升騰起的是一種享受語文、享受課堂的快樂，學(xué)生亦然。這里的京都之音自然讓他回想起了往昔的歲月，心中的夢想，所以才會感到鄉(xiāng)音一般的親切。比如在教《琵琶行》一文時，學(xué)生就提出了：“第二段中，描寫音樂的妙處是什么？為什么要把琵琶女的音樂寫得這么動聽呢？第三段中‘去來江口守空船，繞船月明江水寒’一句是不是借景抒情？其作用是什么”等質(zhì)量比較高的問題，其中“為什么要把琵琶女的音樂寫得這么動聽”這個問題“牽一發(fā)而動其全身”，從而引出小序中“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，引出下文“琵琶女自敘身世”的作用，再輔以對白居易生平和才華的介紹，學(xué)生通過討論，得出了這樣的結(jié)論：古代讀書人大都有“修身齊家治國平天下”的豪情壯志，而唐代的都城長安則是他們夢想實現(xiàn)的地方。比如在文言文的學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)生不掌握實詞、虛詞的一般用法，不了解句式變化、詞類活用的特點和一般規(guī)律，那么在學(xué)習(xí)中不要說提不出什么問題，就連基本的學(xué)習(xí)任務(wù)也無法完成，即便能提問，也都是在字詞句義上糾纏不清。所以，教師要為學(xué)生的提問架好橋、鋪好路。（3）教給提問的技巧方法，使學(xué)生會問陶行知先生在一首詩中曾說：“智者問得巧，愚者問得笨。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！薄伴喿x是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！眴栴}是思維的起點，也是教學(xué)思維的起點，“語文教師應(yīng)是一個成熟而專業(yè)的閱讀者，以此促發(fā)學(xué)生的閱讀理想?！薄瓣虏晃娜稳チ?，胡為乎遑遑欲何之？”“聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！”為什么陶淵明要這樣說呢？這時，教師把事先準(zhǔn)備好的一些詩文出示給學(xué)生，讓學(xué)生全面了解陶淵明，帶領(lǐng)全班同學(xué)展開討論，從而和學(xué)生一起深切感受到了陶淵明“真隱士”的形象。在教《歸去來兮辭》一課時，老師備課時細(xì)細(xì)咀嚼文字，覺得在“樂天安命”的快慰背后總潛藏著一種“悲士不遇”的凄情，看教參，教參并沒有給我們提供答案，于是，又去翻查《古文鑒賞辭典》《歷代文學(xué)名篇鑒賞辭典》《陶潛傳》等辭書，了解陶淵明的生平和同一時期的相關(guān)創(chuàng)作，更進(jìn)一步印證了最初想法。（1）教師重視自己對文本的原始閱讀不看教參，不看教案，自己先細(xì)細(xì)研讀文本，寫下細(xì)微的閱讀感受，也許，你感觸最深的、體味最佳的就是重點，也許，你不太明白的也是學(xué)生的難點。我們課題組在研究實踐的過程中重點探討的是第二個層面的問題,而在學(xué)生的自主、合作、探究過程中，重點也是要學(xué)會發(fā)現(xiàn)、主動探究、有效解決這個層面的問題。⑥開頭、結(jié)尾“異常之處”歐?亨利的小說大多結(jié)尾出人意料，極具張力，類似其結(jié)尾的方式被譽(yù)稱為“歐?亨利”手法，這樣的手法也是我們引導(dǎo)學(xué)生捕捉閱讀文本價值的良好切入點。大家皆言牡丹嬌美、富貴，張抗抗卻因“牡丹的拒絕”發(fā)現(xiàn)了它的高貴，可謂獨特。⑤立意的“異常之處”所謂立意的“異常之處”常常就是立意的獨特、新穎、深刻之處，通常表現(xiàn)在想人之未想，發(fā)人之未發(fā)，寫人之未寫。以上片段，鶴的表現(xiàn)不僅算不上勇敢，甚至還有些膽怯和懦弱。”學(xué)生容易捕捉到片段所在段落主要是突出鶴勇敢與友愛的，但對這兩個片段的妙處，乍看卻有些不明所以。④表現(xiàn)情思“異常之處”日本作家江口渙的《鶴》中有這樣兩個片段：“（蒼鷹）飛箭似的沖進(jìn)圓形隊伍之中。③人物言行舉止“異常之處”《林黛玉進(jìn)賈府》中，黛玉關(guān)于“可曾讀書”的回答顯得前后矛盾，出乎尋?！貜?fù)賈母時是“只剛念了《四書》”，而應(yīng)答寶玉時卻變成了“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個字”。②觀察視角、敘述角度的“異常之處”方方小說《風(fēng)景》以夭折的“我”為觀察、敘事主角，不僅顯得獨特，而且行文自由、突破時空限制，可謂妙極?！卑凑粘＠?，背脊用“一座”來修飾，似乎有些不妥，但仔細(xì)揣摩，卻覺得這個“一座”運用頗具匠心——它不僅突出了這個看客軀體之龐大、健壯（像魯迅筆下的其他看客一樣）更是從小孩子視角觀察男人背脊的結(jié)果。要在學(xué)生容易忽略掉的，以為不言而喻的地方，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)精彩的地方，把問題提出來，把矛盾揭示出來。因為作品的“異常之處”往往體現(xiàn)作者對生活獨特的體驗、感悟、個性化思考，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味、把玩，對提高他們捕捉文本“亮點”大有益處。（2）發(fā)現(xiàn)文本價值的切入點明確閱讀文本的關(guān)注點以后，就可以引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)作品所呈現(xiàn)的形式與內(nèi)容，結(jié)合自身學(xué)識、經(jīng)歷、愛好、積累、體驗、感觸等，尋找恰當(dāng)?shù)那腥朦c，深入文本去捕捉文本的特色與價值。文本的形式可謂包羅萬象：小到詞語的選擇與應(yīng)用，線索的安排，文章擬題、開頭、結(jié)尾的藝術(shù)與技巧，材料的選取、組織與詳略的安排，修辭手法的運用，敘述方式、角度、人稱的選擇；大到文章的立意、整體構(gòu)思與布局謀篇，表達(dá)方式、表現(xiàn)手法的選擇和運用，語言風(fēng)格與特色，以及形式與內(nèi)容的統(tǒng)一等。（說明文）文本主要是指所介紹的知識和說明的事理。內(nèi)容主要包括文本所寫之人，所記之事，所狀之物，所繪之景，所抒之情，所發(fā)之思以及人物活動、故事展開之場景、環(huán)境和背景。我們認(rèn)為：學(xué)生自主學(xué)習(xí)、文本探究主要應(yīng)完成以下任務(wù)：（1）讀通課文：借助字典，掃除文字障礙；（2）理解課文：理清文章的思路，理解文章的內(nèi)容；（3）品讀課文：抓住重點語句，體味文章蘊(yùn)含的思想感情；（4）收集資料：利用各種媒體收集與課文內(nèi)容有關(guān)的，幫助課文理解的背景性資料及遷移性資料；（5）標(biāo)注感悟：將自讀感悟標(biāo)注在書上；（6）主動質(zhì)疑：一是對不理解（思想內(nèi)容）、不了解（自然科學(xué)、人文科學(xué)知識）的詞句質(zhì)疑，對老師、同學(xué)的觀點質(zhì)疑；二是以提出問題的形式自己制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以圍繞課題、圍繞課文內(nèi)容、圍繞中心、圍繞藝術(shù)技巧、圍繞寫作思路等展開，以疑促思促學(xué)。自主、探究的方法引導(dǎo)正如《學(xué)會生存》里所說的：“自學(xué)，尤其是在幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無可替代的價值。結(jié)果學(xué)生分別從古代的用人制度、古代婦女的社會地位、古人的友情及所謂“文章憎命達(dá)”的現(xiàn)象這些角度寫出了篇幅雖短，卻有許多思維閃光點的小論文。第三，延伸性的寫作，閱讀潛能的開掘也大大激發(fā)了學(xué)生自主探究鉆研的欲望。在實驗過程中，我們充分尊重學(xué)生的個體差異性，讓不同層次的學(xué)生有充分展示自己的機(jī)會，都能嘗試到成功的喜悅。在教學(xué)《離騷》這首詩時，在學(xué)生熟悉全詩，通曉大意的基礎(chǔ)上，便以《〈離騷〉一孔讀屈原》為題，讓學(xué)生從文本出發(fā)，發(fā)掘屈原的人物形象及創(chuàng)作風(fēng)格，寫成研究性文章，并于課上交流。教學(xué)中，我們還注重設(shè)置形象氛圍的情境，運用配樂朗誦、范讀等方法，讓學(xué)生如聞其聲，如嗅其味，如見其人，從而憂喜隨“形”。這較之于今天的學(xué)生太遠(yuǎn)了，學(xué)生不易理解，我們在教學(xué)中補(bǔ)充了大量資料來拓展學(xué)生的知識視野，從而幫助學(xué)生深層次地了解作者，了解那個時代。我們向?qū)W生推薦了朱自清的《一封信》、《哪里走》，介紹朱自清先二三十年代的生涯的文章，古代的《西洲曲》、《采蓮賦》，學(xué)生利用這些材料撥開重重云霧，覺得眼前“另一個世界”、“我且受用”、“無福消受”之類的句子背后藏著憂郁、惆悵和落寞之情。從這原先的知識儲備出發(fā)，學(xué)生易對《荷塘月色》產(chǎn)生親切感。教學(xué)中，教師可以設(shè)置認(rèn)知氛圍的情境，給學(xué)生展開廣闊的智力背景，讓學(xué)生在知識的高原上馳騁，從而探究感悟。（3）創(chuàng)設(shè)探究感悟情境突出學(xué)生的主體精神，放手讓學(xué)生自主探究，并不等同于失去控制的放任自流，教師的重要職能是創(chuàng)設(shè)情境。（2）喚醒學(xué)生的主體意識傳統(tǒng)教育中的學(xué)生多半處于不敢言、不敢動、不敢思、不敢自主，或思維懶惰、依賴心理強(qiáng)的被動、壓抑的狀態(tài)。（二）“自主、合作、探究”式課堂教學(xué)模式的引導(dǎo)策略自主、探究的情感引導(dǎo)（1）構(gòu)建民主平等的心理場前文已經(jīng)提到，新時期的教師應(yīng)越來越清晰地意識到教師和學(xué)生的關(guān)系不僅僅是“教”和“學(xué)”的關(guān)系，現(xiàn)代教育需要提升學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神；在教學(xué)中，并沒有顛撲不破的真理，更沒有至高無上的權(quán)威。正如蘇霍姆林斯基所說：“深信智慧的巨大可能性，這是對學(xué)生實施有效影響的必要條件。然而，這一觀點并不是所有的教師和學(xué)生所能認(rèn)識并贊同的，這的確是一個亟需更新的觀念。如何將這些潛能有效地化為可供每個人自如運用的能力，應(yīng)該是教育義不容辭的責(zé)任。潛能——發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的巨大天地。在應(yīng)試教育的陰影仍然揮之不去，“填鴨式”教學(xué)模式仍然頗有市場的今天，如何將學(xué)生的閱讀興趣激發(fā)和穩(wěn)固下來，并且逐漸內(nèi)化為探究性閱讀的意識，這是我們研究的又一重點問題。再強(qiáng)烈的興趣，也要讓它變成一種習(xí)慣，才能使學(xué)生終身受用?！睙o論是在“自主體驗?zāi)Ｊ健敝按罱ㄎ枧_展示”環(huán)節(jié)中，還是在“合作探究模式”之“交流體驗感受”“組織評判研討”“完成反思心得”環(huán)節(jié)中，課上的交流、小論文的結(jié)集、學(xué)習(xí)園地或黑板報上的“發(fā)表”都大大激發(fā)了學(xué)生的自主閱讀、合作探究的興趣。因此，在研究過程中，我們始終將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、自主閱讀欲望的激發(fā)作為重中之重。五、課題研究過程中探索的主要問題及實踐（一）支撐“自主、合作、探究”式課堂教學(xué)模式有效建構(gòu)的非智力因素興趣——孜孜以求的最大動力。四、課題研究進(jìn)程課題從2005年9月至2008年6月，歷時三年，研究的進(jìn)程基本按照開題時的設(shè)計歷經(jīng)了：專家指導(dǎo)、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備——擬定方案——初步實施——專題研究——調(diào)整實施——經(jīng)驗總結(jié)六個階段。資料積累法：每一位研究人員，結(jié)合自己的課堂教學(xué)和自己所任教的班級學(xué)生，盡可能多地將一些成功的教學(xué)案例和學(xué)生成長進(jìn)步的案例積累下來，作為研究總結(jié)此教學(xué)模式建構(gòu)策略優(yōu)劣的重要參考資料和研究成果。三、課題研究的主要方法問卷法和訪談法：通過問卷和訪談，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動向，有針對性地幫助學(xué)生進(jìn)行自讀，確立課題和學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解學(xué)生在搜集資料中的困難，及時予以解決。其中“精選篇目”需要教師對教材進(jìn)行創(chuàng)造性取舍，建議多選經(jīng)過時間淘洗、值得品味把玩的經(jīng)典篇章。模式的基本構(gòu)建蘇教版普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)，以探究為核心，創(chuàng)設(shè)了三種各有側(cè)重而又相互融通的呈現(xiàn)方式，即“文本研習(xí)”、“問題探討”和“活動體驗”，鑒于此，“自主、合作、探究”式教學(xué)模式的構(gòu)建可從以下幾方面來進(jìn)行具體的操作實施：(1)自主體驗?zāi)Ｊ浇Y(jié)構(gòu)程序：自讀專題篇目——闡釋內(nèi)心感悟——介入自我創(chuàng)新——搭建舞臺展示此模式針對“活動體驗”“在活動中體驗，在活動中思考，在活動中探究，側(cè)重在綜合性活動中提高語文素養(yǎng)”的要求而設(shè)計，包括“自讀、感悟、創(chuàng)新、展示”四個過程，旨在引導(dǎo)鼓勵學(xué)生通過開展自讀感