牛虻讀后感[推薦5篇](參考版)
2024-11-05 00:34本頁面
【正文】 雖然生命已盡，但愛與希望永存！對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。讀了這本書讓我知道，成長，是艱難的啊。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。敵人決定迅速將他處死。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。牛虻決定獻身于這項事業(yè)。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里（神父主教）的私生子?！钡谖迤号ｒ底x后感《牛虻》讀后感他是一個非常堅強的人，他影響了我的一生。本書所具有的精神財富是永恒的，它告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。牛虻，是真正的勇士。在牛虻死后，蒙太尼里也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中?！?這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇?！杜ｒ怠芬粫阅芰钊诵南壹?，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。后來,亞瑟成長為一個不再對黑暗驚呼，確與之融為一體互相折磨誓不罷休的人，一個渾身傷疤嘲諷教會的人，并以牛虻為筆名，抨擊教會，同情廣大人民，深受群眾擁護。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。當時蒙太尼里調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神父。作者伏尼契以出色的藝術手段，以主人公坎坷的一生為主線，通過跌宕起伏的情節(jié)，向讀者展示了一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者形象亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以后, 神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學,并且和他一起讀書,，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。牛虻對革命的無限忠誠激起讀者對他的崇敬之感。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個堅定的反教會統(tǒng)治的革命者?！芭ｒ怠币辉~源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。最令人感到震撼的是牛虻那種得寸矢志不渝的追求，那種不可調和的仇恨以及那種感人肺腑的愛情。這種愛國精神并不是人人都有，像我們這些現(xiàn)代的孩子，這些“草莓族”，哪里還有一點兒的愛國情懷，愛國精神。他成為了一個革命者??主人公牛虻是一個有血有肉，敢愛敢恨的英雄，但他絕非完人，他也有缺點，他沖動、他倔強、他的缺點像優(yōu)點一樣的突出，明顯。故事發(fā)生在意大利人民為趕走奧地利人，統(tǒng)一祖國而進行反抗與斗爭的驚心動魄的戰(zhàn)亂年代?！迸ｒ禐樗劳鏊p繞的肉體和靈魂是何其的痛苦，但是他并沒有因此而頹廢、絕望，相反他用一顆火熱的心完完全全致力于革命事業(yè)，為自己的夢想而不懈奮斗，直至生命的終點，想想我們有什么理由為身邊那一點輕如塵埃的小事而埋怨，哀嘆甚至放棄呢？第三篇：《牛虻》讀后感《牛虻》讀后感暑假里讀了兩本小說，一本是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》另一本則就是《牛虻》。豪邁
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