新人教版必修二歸園田居教學(xué)筆記(參考版)
2024-12-12 16:18本頁面
【正文】 。如果我們又以如此膚淺的解讀，用“消極”二字輕易打發(fā)，把學(xué)生引入歧途，豈不叫人痛心。那些所謂“積極”者們，究竟給后世留下了多少值得珍視的東西呢？當(dāng)今社會，浮躁淺薄之風(fēng)，聲色犬馬之病，已經(jīng)使我們的不少學(xué)生腳跟不易著地，難辨真假善惡，不分雅俗美丑。如此立身行事，“履信思順”，“抱樸守靜”，“懷正志道”，“潔己清操”（《感士不遇賦》，卻被視為“消極”，那么，世態(tài)人心，未可知也?？墒?，陶淵明面對的是腐敗透頂?shù)墓賵觯镉麢M流的世俗，想通過正當(dāng)途徑謀取權(quán)力，無異于緣木求魚；偶然進(jìn)得官場，不屈身違心，逢迎周旋，就會被視為異類，群小攻訐，善事難做，功 業(yè)無望。他是一棵“凝霜殄異類，卓然見高枝”（《飲酒》八 ）的青松；他是一座供后人永遠(yuǎn)挖掘的精神寶庫！陶淵明不是處世消極，而是知世知己知人，為他唯一的一次人生作了最實(shí)際最勇敢最高尚最愜意然而又是最痛苦最無悔的選擇。徹底歸隱之后，正如魯迅先生所說：于朝政還是時(shí)時(shí)留心。曾兩次離家做官，欲踐宿愿?！吧倌旰比耸?，游好在六經(jīng)”（《飲酒》十六），“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。 詩人掛印歸隱后，僅從《歸園田居》之一就可看出，他傾心于兩件事：“開荒南野際”，躬耕垅畝（詩人歸隱的頭幾年，參加體力勞動還只是體驗(yàn)性的閑適性的，而后來遭遇火災(zāi)，貧病交迫，就完 全以事農(nóng)為業(yè)了）；撲到大自然懷抱，融情醉心于山丘田園之中。 所謂“消極”，通常用“不求進(jìn)取”之義。他們認(rèn)為，陶淵明的處世態(tài)度是消極的。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“曖曖”、“依依”，上下兩句對用疊詞，讀來音節(jié)諧和，瑯瑯上口，更讓人領(lǐng)略到一種悠悠邈邈、隱隱約約、情意綿綿的鄉(xiāng) 村遠(yuǎn)景?！坝芰薄疤依睢保瑸樘飯@畫面增添色彩；配上“蔭”“羅”兩個(gè)動詞，頓覺“榆柳”“桃李”情意綿綿，別有深致。而細(xì)細(xì)品味，又確是淺語蘊(yùn)深意，常字見真情
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