四川省自貢市20xx年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試(參考版)
2024-11-04 22:01本頁(yè)面
【正文】 。請(qǐng)你以《漸至佳境》為題，寫(xiě)一篇作文。但在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》均要求日本將從**的領(lǐng)土歸還中國(guó)。材料三：2012年9月17日，央視消息稱，中國(guó)學(xué)者曾赴日本國(guó)家級(jí)檔案館取證，該國(guó)1885年至1894年多份文件證明，早知道釣魚(yú)島屬中國(guó)。在1895年前長(zhǎng)達(dá)5個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，中國(guó)一直在平穩(wěn)地行使這些權(quán)利。明清期間的多幅疆海圖都清楚標(biāo)明釣魚(yú)島為中國(guó)的一部分。其間明人在臺(tái)灣轄區(qū)釣魚(yú)島采珠集藥、捕魚(yú)開(kāi)發(fā)，從未間斷過(guò)。（2分）材料一：中國(guó)有關(guān)釣魚(yú)島的最早文獻(xiàn)，至少可上溯至明朝永樂(lè)年間。（1）（2）：馬航失聯(lián)飛機(jī)MH370已經(jīng)過(guò)去很久了，時(shí)至端午佳節(jié)，假如你是失聯(lián)飛機(jī)乘客家屬，請(qǐng)你用一組排比句，表達(dá)你對(duì)他們的思念之情。（2分）現(xiàn)在，部分國(guó)人尤其是青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越淡漠。插艾葉清香縷縷飄九州賽龍舟傳四海：探究下列現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。：同學(xué)甲根據(jù)以下文字撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，尚不完整，請(qǐng)補(bǔ)充。根據(jù)以下提示，完成2326題。”在文中有何作用？（3分）《那樹(shù)》學(xué)習(xí)體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“村路”內(nèi)涵的理解。？（3分）？請(qǐng)選擇一處加以賞析（3分），我家門前的路彎過(guò)了哪些地方？請(qǐng)按順序摘錄?！甭返缴角埃坪鯖](méi)有地方可去了，真有些讓人懷疑，是不是走錯(cuò)了。路悄悄地，彎了個(gè)大彎，多少個(gè)彎都彎了，不在乎這一個(gè)彎。再?gòu)澮粡澃?。倘若到了梅雨天，過(guò)不了幾天，發(fā)一場(chǎng)洪水，淹沒(méi)了那幾個(gè)跳石，路還得去彎，從上游的一座石橋上穿過(guò)去。我說(shuō)你們這些田呀，不要再擠了，讓路從這里經(jīng)過(guò)吧。本來(lái)應(yīng)該是一條直路，硬是讓他們擠彎了，擠窄了。路七拐八彎，總算出了村子。你們這些人啊，都是沾了路的光了！路這個(gè)彎也拐得值了！路再往前走，又碰上春伢家的豬圈，照理說(shuō)，這又臟又臭的豬圈，應(yīng)該讓一讓路吧。不管張三李四還是王二麻子，從她家門前經(jīng)過(guò)，只要她在家，看見(jiàn)了，都要邀請(qǐng)人家進(jìn)屋坐坐，喝一碗茶。路又走了五六十米，翠花曾婆家的房子，正橫在路當(dāng)中。這村路，還真不羨慕那些大馬路呢，窄一點(diǎn)彎一點(diǎn)有什么關(guān)系呢？其實(shí)，路又何嘗不想寬一點(diǎn)直一點(diǎn)呢？路從我家里延伸出來(lái)，走不到十幾米，迎面就是二哥家的一堵墻壁。狗腳跡一長(zhǎng)串，小小的，就像我家屋檐下掛著的一長(zhǎng)串板栗，不著急吃，待其風(fēng)干，又是另外一種風(fēng)味了。尤其是在冬天，有人穿著布鞋，剛剛從家里烤火出來(lái)，留下一行人腳跡，還是暖乎乎的。路從不計(jì)較這些，很知足，知足常樂(lè)。五．閱讀下面的文章，回答第1620題。（2）子曰：學(xué)而不思則罔，.(3)劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》表現(xiàn)新舊事物交替的哲理名句是：。1（1）詩(shī)中“僵”與“孤”，寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的處境？它們?cè)谠?shī)中有什么作用？(2 分)（2）“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”在抒情方式上有什么特點(diǎn)？（3分。譯文：（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？譯文：閱讀下面古詩(shī)回答（5分）十一月四日風(fēng)雨大作陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。第Ⅱ卷四．古詩(shī)文表述題13．將第Ⅰ卷文言材料中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。C．全文體現(xiàn)了范仲淹“以民為本”的思想，表現(xiàn)了他的博大胸襟。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）10．下面各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（）例句：不以物喜A．屬余作文以記之B．徒以有先生也C．以是人多以書(shū)假余D．以中有足樂(lè)者11．下面各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)破山河在B．而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為C．此樂(lè)何極南極瀟湘D．予嘗求古仁人之心 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)12．下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。是進(jìn)亦憂，退亦憂。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。D．不少美學(xué)研究者走上迷途的重要原因之一是他們弄不清楚美感與快感的分別。B．作者引用古人詩(shī)句是為了批駁主張“享樂(lè)主義”的美學(xué)家將感官分為“高”“低”二等的觀點(diǎn)。D主張享樂(lè)主義的人獲得的多是快感，而能忘卻自我的人多能獲得美感。B美感欣賞的濃度大，快感欣賞的濃度小。D 美感與快感永遠(yuǎn)是不能同時(shí)存在的。B 體會(huì)美感應(yīng)憑直覺(jué)而不能憑反省。比如讀一首詩(shī)，當(dāng)時(shí)只是心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)暇他及，后來(lái)回想，才覺(jué)得這一番經(jīng)驗(yàn)很愉快。如果自己覺(jué)得快感，便是由直覺(jué)變而為反省，好比提燈尋影，燈到影滅。在聚精會(huì)神之中我們既忘卻自我，自然
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