【正文】 奧斯本本人及其他研究者的看法，主要有以下幾點：第一，聯(lián)想反應。頭腦風暴何以能激發(fā)創(chuàng)新思維？根據(jù)A一般不發(fā)表意見，以免影響會議的自由氣氛。為了保證群體決策的創(chuàng)造性，提高決策質(zhì)量，管理上發(fā)展了一系列改善群體決策的方法，頭腦風暴法是較為典型的一個。在群體決策中，由于群體成員心理相互作用影響，易屈于權威或大多數(shù)人意見，形成所謂的“群體思維”。F“團隊創(chuàng)新的方法有很多，在此我們舉例頭腦風暴及六頂思考帽等方法。團隊創(chuàng)新的方法（包括頭腦風暴、六頂思考帽等）創(chuàng)新是21世紀最熱門的話題，各行各業(yè)都在高倡“創(chuàng)新”：不論你的年齡性別和工作崗位，你都必須在創(chuàng)新中生存，在創(chuàng)新中發(fā)展，不創(chuàng)新就意味著失敗與死亡！因此，掌握思維創(chuàng)新的理論與方法，不斷提升自己解決現(xiàn)實問題的能力，已經(jīng)成為每位領導者和有識之士無法回避的當務之急。管理者應該而且必須賞識你的下屬，要把賞識當成下屬工作中的一種需要。人類本性中最深刻的渴求就是贊美。在現(xiàn)代企業(yè)里，皮格馬利翁效應不僅傳達了管理者對員工的信任度和期望值，還更加適用于團隊精神的培養(yǎng)。皮格馬利翁效應告訴我們，對一個人傳遞積極的期望，就會使他進步得更快，發(fā)展得更好。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。皮格馬利翁效應的由來皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王，善雕刻。所以，皮格馬利翁效應雖然會對你的生活產(chǎn)生積極或者消極的影響，但是千萬不要盲目地相信它，完全被它所左右。心理暗示發(fā)揮作用的前提是“自我”的不完善和缺陷，那么如果一個人的“自我”非常虛弱、幼稚的話，這個人的“自我”很容易被別人的“暗示”占領和統(tǒng)治。心理暗示發(fā)揮作用的前提是“自我”的不完善和缺陷，那么如果一個人的“自我”非常虛弱、幼稚的話，這個人的“自我”很容易被別人的“暗示”占領和統(tǒng)治。表面上看，有些積極暗示似乎起著決定性作用，其實，積極暗示對于被暗示者的作用，就像是“畫龍點睛”。這使人們能夠接受智者的指導，作為不完善的“自我”的補充?！白晕摇钡牟煌昝?、以及“自我”的部分缺陷，就給外來影響留出了空間、給別人的暗示提供了機會。一個“自我”比較發(fā)達、健康的人，通常就是我們所說的“有主見”、“有自我”的人。人為什么會不自覺地接受別人的影響呢？其實，人的判斷和決策過程，是由人格中的“自我”部分，在綜合了個人需要和環(huán)境限制之后做出的。（4）觀想：默誦或朗誦自己定下的語句時，要在腦海里清晰地形成意象。（2）正面：這一點極為重要，消極的語言會印在潛意識里。自我暗示的五條原則：（1）簡潔：默念的句子要簡單有力。遇到偶然的機會，也會冒出來，在意識中出現(xiàn)，其表現(xiàn)形式即為靈感、直覺、想象等。暗示在深層潛意識中深沉地潛伏著，廣大地彌漫著、持久地延續(xù)著、多方地溝通著。從這個方面講，潛意識乃是暗示的積累與沉淀。首先我們要給自己某些暗示，暗示又可分為積極的暗示即“良性暗示”、消極的暗示即“負面暗示”?，F(xiàn)代社會的活動大都是以團隊的方式進行的，人的活動往往下意識的會受到別人的影響。雖然在實驗中并非有那么多的從眾現(xiàn)象，但是實驗確實表明在下列情況下從眾現(xiàn)象會增加：（1）個體感到力不從心或有不確定感；（2）團體中至少要有3個人；（3）團體的意見是一致的(只要有一個人持不同意見，就會大大增加其他人做出不從眾行為的勇氣)；（4）個體崇尚團體的地位和吸引力；（5）個體對任何回答都沒有作出預先的承諾；（6）個體的舉動可以被團體中的其他人看到；（7）個體所處的文化非常鼓勵人們對社會標準的尊崇。(3)被試明知其他人都錯了，卻跟著作出了錯誤反應，發(fā)生了行為歪曲。實驗結論：實驗后，阿希對從眾的被試作了訪談，歸納從眾的情況有三種:(l)被試確實把他人的反應作為參考框架，觀察上就錯了，發(fā)生了知覺歪曲。(2)所有被試平均從眾行為百分比為35%。阿希多次實驗，所得結果非常相似。第一二次測試大家沒有區(qū)別，第三至第十二次前六名被試按事先要求故意說錯。實驗者要求被試判斷X線與A、B、C三條線中哪一條線等長。X的長度明實驗者每次向大家出示兩張卡片，其中一張畫有標準線X，另一張三垂線實驗。但是在每一個具體的現(xiàn)實環(huán)境中，總會有大量的平常很少見到的、偶然性的東西出現(xiàn)，如果我們?nèi)匀挥靡酝慕?jīng)驗來處理，則不可避免地要產(chǎn)生偏差和失誤。這樣，當他面臨自己所從沒遇到過的事物或者問題的時候，他常常會手足無措，如果單憑已有的經(jīng)驗推斷，其結果大多是錯誤的。第二方面，經(jīng)驗具有主體狹隘性。首先，經(jīng)驗具有時空狹隘性。經(jīng)驗定勢從思維的角度來說，經(jīng)驗具有很大的狹隘性，束縛了思維的廣度。某一領域內(nèi)的權威確立之后，除了會出現(xiàn)不斷強化的情況之外，還會產(chǎn)生“權威泛化“的現(xiàn)象。權威定勢形成的第二條途徑，是由深厚的專門知識所形成的權威，即“專業(yè)權威“?！叭耸墙逃漠a(chǎn)物“。根據(jù)我們的研究，權威定勢的形成，主要通過兩條途徑：一是兒童在走向成年的過程中所接受的“教育權威“。因為每個社會中的大多數(shù)人都生活在相對固定化的模式里，他們很難擺脫早已習慣了的思維框架，對于新事物新觀念總有一種天生的抗拒心理。于是，思維領域中的“從眾定勢“便逐漸形成了。本來，“個人服從群體，少數(shù)服從多數(shù)“的準則只是一個行為上的準則，是為了維持群體的穩(wěn)定性的。這種“一致性“首先表現(xiàn)在實踐行為方面，其次表現(xiàn)在感情和態(tài)度方面，最終表現(xiàn)在思想和價值觀方面。在“從眾定勢“的指導下，別人怎樣做，我也怎樣做；別人怎樣想，我也怎樣想；用孔夫子的話說，就是“鄉(xiāng)愿“之類的人物。從眾定勢思維定勢的一個重要表現(xiàn)就是“從眾定勢“。當面臨外界事物或現(xiàn)實問題的時候，我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對它們進行思考和處理。崇圣與狹私，都是深藏中國人頭腦中的“既定路徑”，習慣成自然，這一切都會是那么的見怪不怪，冥冥之中，是帶給中國人無盡的愚昧和落后。統(tǒng)治者崇圣，為著穩(wěn)固自己正統(tǒng)江山的狹私；一般人崇圣，也有意于拉大旗作虎皮，目的還是狹私。在民俗文化中，也有“狹私”的價值指向，如“人不為己，天誅地滅”、“好死不如賴活著”等等。進而賦予了很多“利誘”的內(nèi)容。狹私性：狹私性是中國文化及由之造成中國人思維定勢的另一個特點?！俺缡ァ彼季S經(jīng)常穿著眩目的正統(tǒng)外衣，具有很大欺騙性（當然是對陷入窠臼者），其錯誤是認識方法出了偏差，癥結是“脫離實際”，游離在過往知識的苦海，不能與時俱進。崇圣性：“崇圣”就是崇拜圣人。（2）中國人思維方式的形成與缺點中國人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。西方觀念更傾向于絕對獨立的思考。中國人習慣從整體去把握事物，用聯(lián)系的觀點看問題，承認變化，容納矛盾觀念，處理人際關系時追求和諧，處理問題時采取折衷方法。◆創(chuàng)造都是大的舉動。◆創(chuàng)造性思維是高層管理人員的工作，不關我的事?！粜曼c子會突如其來，不可能事先估計策劃。（6）思維定勢也是影響創(chuàng)新思維的心理障礙。大事做不來，小事又不做。好高騖遠。懶惰散漫。他們既怕知識不夠，又怕條件不備，還怕難度太大。膽怯感。創(chuàng)新的過程，會遇到許多挫折和困難。他們不相信自己的能力，怕自己栽跟頭、怕別人看笑話，因而縮手縮腳、不敢嘗試創(chuàng)新。（2）影響創(chuàng)新思維的心理障礙自卑感。第五個原因是習慣性思維。迷信。迷信會讓人耳目失聰，對周圍事物不敏感。（當知識積累到一定程度，學習就應該有主見，有自己的觀點和看法。【名言】知識貧乏是思維障礙的第一個原因。如：“霍布森選擇 ”。在這種思維定勢的束縛下，個人的思考以自己為中心，一個團體的思考也習慣性地以本團體為中心，一個國家或民族的人則習慣以本國本民族為中心，而整個人類同樣也跳不出“人類中心主義”的小圈子。自我思維世界上沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，世界上也沒有兩個完全相同的人。通過科學的訓練能夠削弱慣常定勢的強度，但不能從根本上解決問題。如：成語“紙上談兵”。在處理問題時，如果忽視這種差距，不視實際情況，不加思考地盲目運用書本知識，一切從書本出發(fā)，以書本為綱，那么書本知識在為我們帶來無窮好處的同時，也會招來一些麻煩。使得下一代人能夠從一開始就站在前人的肩膀上，而不必每件事情都從零開始。D、書本思維定勢書本對人類所起的積極作用書本是一種系統(tǒng)化理論化的知識，是千百年人類經(jīng)驗和體悟的結晶。權威思維定勢在日常思維中有積極意義，它為我們節(jié)省了時間和精力，拿來就用，且行之有效。C、權威思維定勢是外界權威對思維的一種制約。（2）來自傳統(tǒng)文化的影響。一旦群體發(fā)生了不一致，那怎么辦呢？在維持群體不破裂的前提下，可以有兩種選擇，一是整個群體服從某一權威，與權威保持一致；二是群體中的少數(shù)服從多數(shù)，與多數(shù)人保持一致。人類是一種群居性的動物，為了維持群體的穩(wěn)定性，就必然要求群體內(nèi)的個體保持某種程度的一致性。所以，從一定意義上說，從眾行為和附和態(tài)度不利于創(chuàng)造性思維，而獨立思考的個性確有助于發(fā)展創(chuàng)造力。然而，從眾行為卻犧牲了我們的個性，妨礙了我們產(chǎn)生新的創(chuàng)見，壓抑了個人的獨創(chuàng)精神。社會生活需要相互合作，如果沒有一致的行為，社會組織將崩潰。但是，它使人習慣于以眾人的是非為是非，這樣久而久之，就必然使人缺乏獨立性，妨礙創(chuàng)新思維。從眾思維定勢與我們所倡導的“集體主義”道德有關，所謂“個人服從群體，局部服從全局，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級”。第三，個人的經(jīng)驗在內(nèi)容上僅僅抓住了常見的東西，而忽略了少見的、偶然的東西。首先，經(jīng)驗具有時空狹隘性。人的思維往往也是這樣。然后你拿掉蓋子，雖然跳蚤繼續(xù)再跳，但不會跳到廣口瓶以外。當你注視它們跳起并撞蓋子的時候，你會注意到一些有趣的事情。把跳蚤放在廣口瓶中，用透明的蓋子蓋上?！瘪R戲團的人在訓練大象時，一般都是從小開始訓練，為了防止象的逃跑，最初用結實的繩子，甚至鋼索，把它們拴在結實的柱子上，小象一次又一次的企圖掙脫繩索對它的約束，然而一次又一次失敗，經(jīng)過無數(shù)的嘗試后，便不再進行這種努力，馬戲團的人用一根很細的繩子，就可以控制住象的自由。但是，經(jīng)驗思維定勢的弊端在于，當我們面臨新情況、新問題而需要開拓創(chuàng)新時，它就會變成思維枷鎖，阻礙新觀念、新點子的構想，阻礙頭腦對新知識的吸收。它一旦形成，就具有很大的慣性，而且很難改變。A、經(jīng)驗思維定勢如某些流傳已久的觀念、行為和處事經(jīng)驗等，構成了人的經(jīng)驗思維枷鎖。法國生物學家貝爾納所說：“妨礙人們學習的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西。它可以使人們熟練地運用以往的經(jīng)驗，駕輕就熟，簡潔、快速地處理問題，從而具有很高的效率。有一句經(jīng)典的語言說：思維一旦進入死角，其智力就在常人之下。由于觀念是人的思維長期積淀的結果，所以它一旦形成，就具有相對的穩(wěn)固性和不易更改性。固定觀念觀念是內(nèi)化于人腦潛意識中的觀點和認識。第二節(jié)阻礙思維創(chuàng)新的主觀因素由于創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于對現(xiàn)有思維方式的超越，因此這就決定了阻礙思維創(chuàng)新的主要因素必然地來自于被超越者——思維方式本身。傳統(tǒng)的家庭教育模式傳統(tǒng)的家庭教育模式扼殺創(chuàng)新。傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)教育體制扼殺創(chuàng)新。在這種傳統(tǒng)社會下，創(chuàng)新思維只屬于極少數(shù)天才偉人的特權，而廣大民眾則不需要創(chuàng)新思維，只需要去理解和執(zhí)行就可以了。守舊觀念守舊觀念壓抑著創(chuàng)新，而傳統(tǒng)守舊觀念來自于傳統(tǒng)社會。第三篇：創(chuàng)新思維方法與訓練第四講：阻礙創(chuàng)新思維的基本因素第一節(jié)阻礙創(chuàng)新思維的客觀因素創(chuàng)新需要一個鼓勵創(chuàng)新的良好的社會環(huán)境?！痹俅我囵B(yǎng)自己的“理性智慧”，多與指導老師交流，了解先進思想經(jīng)驗，同時重視創(chuàng)新理論的學習和運用，主動在實踐中檢驗理論水平的掌握和使用情況。每次這樣做了，減少的是遺憾，增益的是自己。首先要提高自己的創(chuàng)新心理素質(zhì)，打破思維定勢，敢于嘗試、勇于實踐，并且能正確認識失敗。從個人發(fā)展來說，要想表現(xiàn)出“驚天動地”的行為，在激烈競爭的現(xiàn)代社會中，事業(yè)能扎下根，并根深葉茂，就必須具有“驚天動地”的思維、也即創(chuàng)新思維。每一個人在生活與生存的過程中，做任何一件事或任何一種行為，總是存在一種“思”和“做”的兩個不同環(huán)節(jié)，即“先想后做”的邏輯聯(lián)系。現(xiàn)階段,我們個性基本形成,智力發(fā)展趨于成熟,情感意志也得到良好的發(fā)展,因而處于創(chuàng)造心理的大覺醒時期。創(chuàng)新思維屬于創(chuàng)新活動的智能系統(tǒng)。同時相關研究結論也表明大學生的創(chuàng)新意識是確實可以培養(yǎng)的。世界上沒有盡善盡美的東西，化學實驗也一樣，在體現(xiàn)某些功能的優(yōu)越性同時，則另一些功能可能存在某些不實用的部分，對化學實驗進行觀察、研究、分析、發(fā)現(xiàn)其缺陷，并進行探索改進，就可以對化學實驗進行創(chuàng)新，以舊換新。這一案例就如實的反應了逆向思維設計法中的屬性逆向法，根據(jù)藥品某屬性（如“動”與“靜”）的逆向來對化學實驗進行創(chuàng)新設計。例如教材中制備溴苯的實驗是將溴和苯先加入燒瓶，然后向燒瓶中加入鐵粉，由于反應物已全部加入燒瓶，加入催化劑后，反應的劇烈程度無法控制，導致溴揮發(fā)出導管，而達不到預期的目的?！笨梢?，創(chuàng)新是有生命力的選擇，可以讓不一樣的事物來增加自己的價值，作為一個學生，一個化工專業(yè)的學生深感體會。四是在創(chuàng)新過程中突破權威型思維的障礙，不能只相信權威，正所謂盡信書不如無書，也要突破自我思維定勢，通常情況都是按照自己的觀念、站在自己的立場、用自己的目光觀察思考大自然，然而這丈量的結果評定出一個木訥的自己，所以要積極主動的鍛煉及增強自己的創(chuàng)新素質(zhì)，嚴格要求自己，要敢于承認錯誤，重塑自我。二是要肯動腦,創(chuàng)新不是嘴上說說就能達到的,即使你有創(chuàng)新的意識,然而卻不積極動腦,那也是不行的。二轉(zhuǎn)化思維方式哲學的基本原理告訴我們,世界萬物是普遍聯(lián)系的,這些相互聯(lián)系的事物是可以轉(zhuǎn)化的,在創(chuàng)新學里我們的轉(zhuǎn)化更多指的是思維方式的轉(zhuǎn)化:將直接轉(zhuǎn)化為間接,將復雜轉(zhuǎn)化為簡單,將不可能轉(zhuǎn)化為可能。并且順著想也的確能幫助我解決一些問題，但客觀事物的發(fā)展是千變?nèi)f化的，凡事都順著想未必能真實地反應事物的客觀規(guī)律。具體方法如下: 一改變思考順序我們思考問題時常常順著想。思維障礙抑制著我們的創(chuàng)新意識,使我們的創(chuàng)新能力難以得到進一步的提高。所以說，勇于創(chuàng)新是大學生應具備的新形象。每天多思考一些，多學習一些，那么每天都是在進步的。在如此競爭激烈的社會里，如果沒有自己的核心競爭力是很難在社會中生存的。面對大學生的創(chuàng)新，不