【正文】 ：指本或以前預(yù)算安排、因客觀條件發(fā)生變化無(wú)法按原計(jì)劃實(shí)施，需延遲到以后按有關(guān)規(guī)定繼續(xù)使用的資金。（3）公務(wù)用車購(gòu)置及運(yùn)行維護(hù)費(fèi)：反映公務(wù)用車購(gòu)置費(fèi)及租用費(fèi)、燃料費(fèi)、維修費(fèi)、過(guò)路過(guò)橋費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)等支出。（1）因公出國(guó)（境）費(fèi)：反映公務(wù)出國(guó)（境）的住宿費(fèi)、旅費(fèi)、伙食補(bǔ)助費(fèi)、雜費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)等支出。：按照政府的各項(xiàng)職能活動(dòng)將支出進(jìn)行分類；支出經(jīng)濟(jì)分類：按照政府各項(xiàng)支出的具體用途將支出進(jìn)行分類。：反映為保障機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、完成日常工作任務(wù)而發(fā)生的人員支出和公用支出。：指除 “財(cái)政撥款收入”、“財(cái)政專戶資金”、“事業(yè)收入”、“事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)收入”以外的各項(xiàng)收入。：指事業(yè)單位開展專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及輔助活動(dòng)取得的收入。七、名詞解釋：指財(cái)政部門用一般預(yù)算收入安排的預(yù)算單位資金。六、機(jī)關(guān)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)安排情況儀隴縣科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)2018年履行一般行政管理職能、。2018年安排公務(wù)用車運(yùn)行維護(hù)費(fèi)4萬(wàn)元。主要原因是保障精準(zhǔn)扶貧、銀會(huì)合作調(diào)研、農(nóng)村實(shí)用技術(shù)技術(shù)培訓(xùn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)“站、欄、員”科普設(shè)施建設(shè)、基層科普行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目定點(diǎn)打造、創(chuàng)建全國(guó)科普示范縣、科普e站建設(shè)維護(hù)等工作下鄉(xiāng)時(shí)的租車費(fèi)用。主要原因是我單位認(rèn)真貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定及省委省政府十項(xiàng)規(guī)定要求，堅(jiān)持厲行節(jié)約，嚴(yán)格控制接待規(guī)模及接待標(biāo)準(zhǔn)。（一）因公出國(guó)（境）經(jīng)費(fèi)0元。主要用于：機(jī)關(guān)、下屬事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)為職工繳納的養(yǎng)老保險(xiǎn)及其他社會(huì)保障繳費(fèi)等支出。主要用于：機(jī)關(guān)、下屬事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)為職工繳納住房公積金支出。主要用于：機(jī)關(guān)、下屬事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)為職工繳納的基本醫(yī)療保險(xiǎn)及公務(wù)員醫(yī)療補(bǔ)助等支出。主要用于：機(jī)關(guān)、下屬事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)人員工資、日常運(yùn)轉(zhuǎn)以及為完成特定行政工作任務(wù)和事業(yè)發(fā)展目標(biāo)而安排的項(xiàng)目支出，主要包括行政運(yùn)行、科普活動(dòng)、老科協(xié)費(fèi)用和其他科學(xué)技術(shù)普及等方面支出。，其中國(guó)家級(jí)、科技三項(xiàng)、銀會(huì)合作及科普宣傳項(xiàng)目20萬(wàn)元，老科協(xié)費(fèi)用8萬(wàn)元。四、財(cái)政撥款支出預(yù)算安排情況縣科協(xié)部門預(yù)算安排財(cái)政撥款支出主要用于保障部門機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、完成日常工作任務(wù)以及承擔(dān)老科協(xié)、“銀會(huì)合作”、“科技三項(xiàng)”、科普宣傳、農(nóng)技培訓(xùn)等相關(guān)工作。三、收支預(yù)算總體情況，其中：。二、部門概況2018年儀隴縣科協(xié)包括機(jī)關(guān)及下屬二級(jí)預(yù)算單位1個(gè)，其中行政單位1個(gè)，參照公務(wù)員法管理的事業(yè)單位0個(gè)，其他事業(yè)單位0個(gè)。持續(xù)開展科普扶貧工作，為科技助力精準(zhǔn)扶貧工程添磚加瓦。加強(qiáng)科普陣地建設(shè)，打造“科普e站”示范典型。三是科普大篷車百千萬(wàn)行動(dòng)計(jì)劃，充分利用科普大篷車資源，深入學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū)，扎實(shí)開展科普宣傳，為提高公民科學(xué)素質(zhì)服務(wù)。二是社區(qū)科普益民計(jì)劃。要以科普惠農(nóng)興村計(jì)劃為平臺(tái)，搞好科普陣地建設(shè)、科普宣傳體系建設(shè)、科普信息體系建設(shè)和科普示范體系建設(shè)。大力實(shí)施“三大行動(dòng)計(jì)劃”，力爭(zhēng)更多科普專項(xiàng)資金。要以科普宣傳月、科技活動(dòng)周和全國(guó)科普日為契機(jī)，大力開展科教下鄉(xiāng)、科教進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。繼續(xù)開展好品牌科普活動(dòng)。（二）2018年重點(diǎn)工作繼續(xù)推進(jìn)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》的貫徹實(shí)施。① 毛文君，[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（3）.② 陰法魯，[M].北京：北京大學(xué)出版社， 9 頁(yè) 共 9 頁(yè)參考文獻(xiàn)[1][M].成都：四川人民出版社，.[2]：中國(guó)婚俗的軌跡[M].上海：上海人民出版社，.[3][J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011（15）.[4][J].天津社會(huì)保險(xiǎn)，2011（5）.[5]“中式婚禮”齊飛[J].才智，2009（12）.[6]毛文君，[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（1）.[7][J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）.[8]岳冬冬，[J].西江月地方婚俗更是研究地方文化特色的重要依據(jù)，但近幾年來(lái)隨著中國(guó)的對(duì)外開放政策、中國(guó)的高速發(fā)展，儀隴馬鞍的傳統(tǒng)婚禮隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步漸漸被各種或簡(jiǎn)約或浪漫的現(xiàn)代婚禮所取代，這種中西新舊互相融合的變化一方面反映了婚俗文化的包容性和多樣性，但同時(shí)讓人擔(dān)憂：傳統(tǒng)婚俗究竟何去何從？?jī)x隴馬鞍的傳統(tǒng)婚俗作為中國(guó)文化底蘊(yùn)的組成部分，我們不能遺忘，深厚的文化是中國(guó)成為文化大國(guó)、成為世界強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)?！雹俳Y(jié) 語(yǔ)“在人類社會(huì)三大生產(chǎn)即物質(zhì)生產(chǎn)、人類自身生產(chǎn)、精神生產(chǎn)中，婚姻是實(shí)現(xiàn)人類自身生產(chǎn)的唯一方式，是社會(huì)倫理關(guān)系的實(shí)體。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，一大批馬鞍青年奔赴沿海各城市尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，他們受到外來(lái)思想的的很大影響，生活方式、思想觀念等發(fā)生了變化，形成了自由戀愛的婚姻觀，向往西式婚禮的簡(jiǎn)約浪漫。馬鞍本地婚慶行業(yè)蓬勃發(fā)展，婚慶消費(fèi)市場(chǎng)的婚紗禮服、婚紗攝影、婚禮服務(wù)、婚宴、婚禮租車、珠寶首飾等行業(yè)的發(fā)展日趨成熟，為追求個(gè)性與浪漫的年輕人提供了更多更好的婚禮選擇。傳統(tǒng)的花轎迎親也演變成了專業(yè)的迎親車隊(duì)，照相機(jī)和攝影機(jī)成了新式婚禮上必不可少的現(xiàn)代化工具。（二）婚禮儀式現(xiàn)代化隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，婚禮現(xiàn)代化成為婚俗中除婚禮程式簡(jiǎn)單化外的又一大新特點(diǎn)，20世紀(jì)80年代，一股推崇簡(jiǎn)潔實(shí)用的現(xiàn)代化婚禮意識(shí)開始在儀隴馬鞍這片土地上興起，“機(jī)關(guān)單位職工和城鎮(zhèn)青年，一般經(jīng)過(guò)自由戀愛階段，過(guò)渡到結(jié)婚，多是舉行茶話會(huì)，請(qǐng)吃喜糖，利用節(jié)假日舉行婚禮，不受彩禮，不辦嫁妝?！吧项^開臉”曾是女子出嫁前的必修課，如今在時(shí)新婚俗里已經(jīng)難覓其蹤跡，現(xiàn)在新娘在出嫁當(dāng)天早上都坐在美容美發(fā)店里，雖然也是化妝盤發(fā)，但已經(jīng)丟失了那種傳統(tǒng)的意蘊(yùn)。諸如此類的禁忌還有很多，大都反應(yīng)了馬鞍客家人祈子求福謀平安的心態(tài)，但近來(lái)來(lái)隨著馬鞍人民思想觀念的解放，這些忌諱逐漸被人們更開放更科學(xué)的自由婚姻觀念所代替。婚禮程式逐漸簡(jiǎn)單化的趨勢(shì)廣泛被人接受，但仍然有部分被訪者表示更欣賞傳統(tǒng)的婚禮儀式，認(rèn)為莊嚴(yán)繁復(fù)的傳統(tǒng)婚俗程式不僅表達(dá)了嚴(yán)肅的婚姻觀，同時(shí)傳承了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而當(dāng)下閃婚、裸婚、拼婚、試婚潮流引發(fā)的閃離、出軌、離婚等對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)的消極婚姻觀值得我們深刻反思。筆者隨機(jī)采訪了正為孫女籌辦婚事的馬鞍鎮(zhèn)險(xiǎn)巖村的彭女士，她告訴筆者，1969年她出嫁時(shí)的陪奩是一張老式木頭架子床、一張八仙桌、兩套大紅鋪蓋以及兩箱裝滿鏡屏、門簾、茶壺、陶瓷茶杯、瓷碗瓷盤、漱口杯和胭脂香粉等小件物品的大紅木箱，男方過(guò)禮時(shí)用板車?yán)藘商瞬艑⑺募迠y拉完，而到了2012 ① [J].四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）.② [J].漢志文化，2011（2）.③ [M].北京：學(xué)苑出版社，第263頁(yè).④ [M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，第81頁(yè).⑤ [M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社， 7 頁(yè) 共 7 頁(yè)年孫女出嫁時(shí)，家里準(zhǔn)備的陪奩是一張存有8萬(wàn)元的銀行卡?！雹菖f式婚姻的繁瑣禮儀，逐漸精簡(jiǎn)改變，形成了一股新式婚禮取代舊式婚禮的大趨勢(shì)。如果滿意，同意婚事，即受收男方饋贈(zèng)的衣物、現(xiàn)金等禮物，是為訂婚；如果沒(méi)有看上，即作罷論。（一）婚禮程式簡(jiǎn)單化在時(shí)新的婚俗里，男女雙方大都通過(guò)自由戀愛相識(shí)，征得雙方父母同意后舉行婚禮，媒人的作用逐漸被淡化，“起媒”和“謝媒”的環(huán)節(jié)就被省略了?！雹芙夥藕螅岢信降?，婚姻自由，實(shí)行一夫一妻制，廢除包辦婚姻。二、近三十年馬鞍婚俗新變化傳統(tǒng)婚俗禮儀繁多，“從擇偶到結(jié)婚，中間的禮儀程序非常繁瑣，但是為了使婚姻得到社會(huì)的承認(rèn)，并未新人及其家庭祈福驅(qū)邪，每個(gè)禮儀程序都受到認(rèn)真對(duì)待。次日上午，新娘梳妝打扮，到堂屋拜見公婆，敬茶或酒，吃過(guò)早飯后同新郎一起回娘家，稱為“回門”。民間傳說(shuō)“新婚之夜常為冤鬼找替身之時(shí)，聽房者如發(fā)現(xiàn)新房?jī)?nèi)有兩個(gè)新娘或兩個(gè)新郎時(shí)，當(dāng) ① 川北農(nóng)村婚俗[J].中國(guó)供銷商情(村官)，2006（3）.第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)驚醒新人，勿為所惑，冤鬼遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有人聽房往往也不敢進(jìn)房了”。70年代以前，儀隴馬鞍地區(qū)鬧洞房的環(huán)節(jié)還包括“聽房”的習(xí)俗，《漢書》記載：“新婚之夕，于窗外竊聽新婦言語(yǔ)及其舉止，以為笑樂(lè)。鬧洞房是中國(guó)傳統(tǒng)婚俗的一部分，又叫“鬧新娘”。拜堂儀式后，迎親酒就正式開始，因?yàn)榫葡嗍橇魉男问剑ㄒ卜Q“壩壩席”），所以主要菜品多是已經(jīng)準(zhǔn)備好的涼菜、蒸菜、燉菜，其中最具馬鞍特色的莫過(guò)于“砣子肉（墩子肉）”，其特點(diǎn)是皮皺色黃、肥而不膩，體現(xiàn)了馬鞍人待客熱情，大塊吃肉、大碗喝酒的豪氣?！敝?，拜堂開始：一拜天地，感謝天地孕育萬(wàn)物；二拜高堂，感謝父母養(yǎng)育之恩；三是夫妻對(duì)拜，期望今后夫妻和睦。鑼鼓響起，鞭炮齊鳴，新人就位，新郎在左，新娘在右，知客師朗聲誦道：“走到堂前來(lái)，滿門盡開懷，一家養(yǎng)義子，九族盡皆知，有勞鴻雁傳情信，秦晉兩國(guó)結(jié)姻親，兩姓聯(lián)姻親和好，花果團(tuán)圓樂(lè)長(zhǎng)春。拜堂，又稱拜天地，是整個(gè)婚禮中最重要的禮節(jié)，拜堂的香案一般設(shè)在堂屋正中?！雹傩履镌谟擅饺藬v扶出花轎后，同新郎一起跨過(guò)長(zhǎng)木凳，走向堂屋，并在事先放好的大簸箕里稍坐片刻，稱為“坐簸箕”，也叫“坐性”，意為磨磨新娘的急性子，日后好侍奉公婆。送親隊(duì)伍中的新娘親屬不同花轎一起到達(dá)男方家，而是在新郎新娘拜過(guò)堂之后由新郎最尊敬的兩位長(zhǎng)輩親自接回，以顯示男方對(duì)女方親屬的重視，稱為“接上親”，吃酒席時(shí)女上親被安排在堂屋的“上八位”，桌子上的菜要比其它桌多出三樣，且不能同其它菜重復(fù)。新郎需在正午之前將新娘的花轎帶回男方，但也不能太早，否則不合吉時(shí)，所以迎親隊(duì)會(huì)挑人氣密集的大道繞路，一方面延遲時(shí)間，一 ① 1970年代左右在馬鞍鎮(zhèn)琳瑯村盛行的哭嫁歌?！雹谛履锏募迠y由迎親隊(duì)抬回新郎家，多是被褥、衣料、碗盞等小型物件（床、柜等大型物件已于婚禮前一天抬回），稱為“抬貨”。上轎時(shí)，女家還要陪送一只未生蛋的活母雞與男方送來(lái)的公雞相匹對(duì)回送男方，稱為“帶路雞”。儀式之后，新娘磕頭告別父母，頭摭紅頭蓋，由娘舅或兄弟足踩米篩背上轎，同時(shí)用米篩罩過(guò)，因?yàn)槊缀Y是千里眼的象征，“罩米篩”表示新娘被“米篩的千眼看過(guò)”，是光明正大地出嫁，并告誡新娘到婆家以后要守婦德，與人相處不要心眼太多。在新娘過(guò)門之前，會(huì)舉行送親儀式，由女方知客師主持。婚禮當(dāng)天清晨，媒人帶領(lǐng)新郎、迎親隊(duì)以及嗩吶隊(duì)到達(dá)新娘家，要裝備花轎，帶上一只活雞公，沿途鳴爆鼓樂(lè)發(fā)往女家。親朋好友、左鄰右舍齊聚新娘或新郎