【正文】 。就像夏書記強(qiáng)調(diào)的那樣，我們“既要金山銀山，又要綠水青山；只有綠水青山，沒有金山銀山，是走偏了；只有金山銀山，沒有綠水青山，又是走偏了”。尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的遂昌而言，也只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好，我們才能有更多的精力、財(cái)力、智力來支撐生態(tài)環(huán)境保護(hù)。這種影響可能是負(fù)面的，也可能是正面的。一方面，綠水青山是金山銀山的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有一定的生態(tài)環(huán)境資源作為支撐，就沒有生態(tài)安全，就會(huì)陷入生存危機(jī)，可持續(xù)發(fā)展也就會(huì)成為一句空話。我們既要看到綠水青山的比較優(yōu)勢(shì)，也要看到這條由必要條件向充要條件轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)路，需要我們付出更多的艱辛和努力，甚至是階段性的犧牲。“就是”指代的是一種充分必要關(guān)系，也就是好生態(tài)可以促進(jìn)好發(fā)展、好發(fā)展也可以帶來好生態(tài)；而“等于”意味著兩者無差、絕對(duì)相同。用邏輯的思維來看，綠水青山就是金山銀山并不意味著綠水青山就等同于金山銀山。與之相對(duì)應(yīng)的則是一條綠色生態(tài)發(fā)展之路。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們開始意識(shí)到生態(tài)環(huán)境是我們永續(xù)發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”，但是在路徑選擇上，依然走的是邊污染邊治理的路子。意思就是說，為了追求經(jīng)濟(jì)利益，可以不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源，不惜破壞環(huán)境，走的是一條違背自然規(guī)律的、先污染后治理的歪路。大體上可以分為三個(gè)階段。核心就是兩點(diǎn)，一是“綠水青山就是金山銀山”，二是“對(duì)麗水不再進(jìn)行 gdp、工業(yè)產(chǎn)值的考核”。二、“三破三立”，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山破除不考核 gdp就是不要發(fā)展的誤區(qū)，樹立綠色 gdp理念；破除不考核工業(yè)就是不要發(fā)展工業(yè)的誤區(qū)，樹立生態(tài)工業(yè)理念；破除省里為我們考核松綁就是不要干事的誤區(qū)，樹立“我的責(zé)任我擔(dān)當(dāng)、遂昌發(fā)展我在先”的自覺自信和“遂昌不會(huì)落后，因?yàn)橛形摇钡淖粤⒆詮?qiáng)?！肮I(yè)強(qiáng)縣”，發(fā)展靠工業(yè)，特別是生態(tài)工業(yè)，必須要有重大項(xiàng)目的支撐。特別是人民代表，更要替老百姓說話，為廣大人民群眾謀利益。第五篇：三問三思在“三問三思”“三破三立”專題討論上的發(fā)言提綱一、“三問三思”，走綠色生態(tài)發(fā)展之路問一問發(fā)展是為了什么，思考怎樣才能讓遂昌的老百姓真真切切看得到、感受得到遂昌的科學(xué)發(fā)展。樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以進(jìn)取心對(duì)待事業(yè)，以責(zé)任心對(duì)待工作，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。要解決這些問題，需要從思想上進(jìn)行改造，行動(dòng)上進(jìn)行落實(shí)。下縣區(qū)了解情況時(shí)間太少，不夠主動(dòng)、不夠深入，未能做到“從群眾中來，到群眾中去”。工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。什么是三問三思？捫心自問“面對(duì)群眾期盼，有多少為民服務(wù)的情懷；面對(duì)發(fā)展重任，有多少務(wù)實(shí)干事的擔(dān)當(dāng)；面對(duì)黨的紀(jì)律，有多少清廉守正的自覺”，深入思考“入黨為什么、當(dāng)干部做什么、為后人留下什么” 的問題，對(duì)黨的群眾路線的基本觀點(diǎn)、時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，如何更加深入、更加全面的領(lǐng)會(huì)和把握？通過這段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，對(duì)照總書記在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話中從四個(gè)層面列舉的25種不良作風(fēng)現(xiàn)象，以及我市重點(diǎn)治理的慵懶散拖、推諉扯皮、麻木冷漠、坐而論道、好人主義、投機(jī)鉆營(yíng)“六大頑癥”，開展“三問三思”活動(dòng)的目的就是加強(qiáng)黨性教育，讓黨員干部樹立牢固的宗旨意識(shí)、群眾觀念和正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，充分認(rèn)清黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，一切為了群眾、一切依靠群眾，要把人民放在心中最高位置，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，勤勉工作，以及在新形勢(shì)下做到自重、自警、自省、自律，筑牢清正廉潔的思想防線和道德防線，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。第四篇：三問三思專題討論發(fā)言稿三問三思專題討論發(fā)言稿作為一個(gè)黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和目標(biāo)要求，深刻理解馬克思主義群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容和黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵，牢固樹立為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求，切實(shí)增進(jìn)對(duì)群眾路線的理解，增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，增進(jìn)服務(wù)人民群眾的自覺，進(jìn)一步強(qiáng)化“真抓實(shí)干、把事干成、造福百姓”的理念，增強(qiáng)貫徹群眾路線的責(zé)任感和改進(jìn)工作作風(fēng)的自覺性, 為查擺問題、剖析根源、落實(shí)整改、轉(zhuǎn)變作風(fēng)打牢思想基礎(chǔ)。樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以進(jìn)取心對(duì)待事業(yè)，以責(zé)任心對(duì)待工作，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。要解決這些問題，需要從思想上進(jìn)行改造，行動(dòng)上進(jìn)行落實(shí)。下縣區(qū)了解情況時(shí)間太少，不夠主動(dòng)、不夠深入，未能做到“從群眾中來，到群眾中去”。工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。什么是三問三思？捫心自問“面對(duì)群眾期盼，有多少為民服務(wù)的情懷；面對(duì)發(fā)展重任，有多少務(wù)實(shí)干事的擔(dān)當(dāng)；面對(duì)黨的紀(jì)律，有多少清廉守正的自覺”，深入思考“入黨為什么、當(dāng)干部做什么、為后人留下什么” 的問題，對(duì)黨的群眾路線的基本觀點(diǎn)、時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，如何更加深入、更加全面的領(lǐng)會(huì)和把握？通過這段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，對(duì)照總書記在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話中從四個(gè)層面列舉的25種不良作風(fēng)現(xiàn)象，以及我市重點(diǎn)治理的慵懶散拖、推諉扯皮、麻木冷漠、坐而論道、好人主義、投機(jī)鉆營(yíng)“六大頑癥”，開展“三問三思”活動(dòng)的目的就是加強(qiáng)黨性教育，讓黨員干部樹立牢固的宗旨意識(shí)、群眾觀念和正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，充分認(rèn)清黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，一切為了群眾、一切依靠群眾，要把人民放在心中最高位置，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，勤勉工作，以及在新形勢(shì)下做到自重、自警、自省、自律，筑牢清正廉潔的思想防線和道德防線，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。其實(shí)這并不是一件令人傷感的事情，當(dāng)我們把技術(shù)推廣的方法，敢于奉獻(xiàn)的精神而被將來肯定和傳承的時(shí)候，我們是不是由衷的感到欣慰？當(dāng)回首往事的時(shí)候，我們不因虛度光陰，無所事事而悔恨，而為從事了一項(xiàng)平凡而意義非凡的農(nóng)技推廣事業(yè)，而感到榮光，僅一點(diǎn)足矣！第三篇：三問三思專題討論發(fā)言稿三問三思專題討論發(fā)言稿作為一個(gè)黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)開展黨