【正文】 十六大的5個(gè)新目標(biāo)：（1）增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性（2）擴(kuò)社會(huì)主義民主（3）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)（4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)方式、消費(fèi)模式。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。）領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗(1）富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。（關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。（3）文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。（1）政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的通知，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？P601948年《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。（4）理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。（2）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)（3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。1）根本前提：一切從實(shí)際出發(fā)（2）根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是（4）根本目的和驗(yàn)證條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?？茖W(xué)發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2）馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。3）就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。1）就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。三者缺一不可，共同構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的框架。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制，社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是滿足社會(huì)成員日益增長的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上、政治上的主人地位和全體社會(huì)成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證A：公有制的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)層次的問題。公有制主體地位是由社會(huì)主義性質(zhì)以及它在國民經(jīng)濟(jì)中作用決定的。A：公有制的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能必須由無產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。非公有制經(jīng)濟(jì)還因?yàn)樗俏覈鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。義公有制??????????A：社會(huì)主義公有制是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一條基本原則，非公有制經(jīng)濟(jì)根本上說是由它們在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。黨的十六大進(jìn)一步提出，要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。改革的是指是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體、教育體制、文化體制等各種具體制度，以適應(yīng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。但他不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來意義上的暴力革命。同時(shí)需注重社會(huì)公平，防止兩極分化。③先富起來的條件必需是依靠誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營，只有這樣才能增加社會(huì)財(cái)富，為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，才能發(fā)揮應(yīng)有的示范作用。共同富裕作為一個(gè)歷史過程，全體社會(huì)成員在共同富裕的道路上必然會(huì)出現(xiàn)有先有后，有快有慢的不同，這是整個(gè)社會(huì)走向共同富裕的必經(jīng)之路。共同富裕就是允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)，一部分人先富起來，先富的帶動(dòng)后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。新民主主義的前涂是社會(huì)主義。這里所說的初級(jí)階段不是指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，建設(shè)社會(huì)主義必要經(jīng)歷的特定歷史階段。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。歐美式的資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義共和國在中國行不通，當(dāng)然，新民主主義革命也不能馬上建立無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。P144145第五篇：毛概 試題答案辨析A：錯(cuò)誤。詳見課本P129131這一題只是一部分，考試寫這一點(diǎn)是不行的，詳見課本P129131，或者根據(jù)自己的理解胡扯也行，呵呵。？P165 答：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)； 自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向； 愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局。（3）發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)作用，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用。P146 答：處理好政府與市場的關(guān)系，實(shí)際上就是要處理好政府和市場之間的關(guān)系，（1）市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，就是讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國 精神、凝聚中國力量。P19 答：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。鄧小平的先富后富理論使共同富裕由抽象的理想層面進(jìn)入到具體的可操作層面，使共同富裕在共同貧窮的居面中找到了突破口，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)找到了一條捷徑。社會(huì)主義初級(jí)階段只有承認(rèn)差別，才能激勵(lì)人們不斷努力，創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力，人民生活才能富裕，否則只能貧窮，而貧窮不是社會(huì)主義，所以平均主義不能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)。所以說共同富裕不是同步富裕。共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史漸進(jìn)的過程，是一個(gè)長期的過程。同步富裕違背了事物發(fā)展規(guī)律。因此 , 不能認(rèn)為 “ 共同富 裕就是同時(shí)、同步、同等富裕 ”。一方面 , 必須承認(rèn)收人分配中差距的存在 , 允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來 , 通過先富帶動(dòng)后富 ,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕 ,如果搞平均主義 ,只能導(dǎo)致普遍貧困。社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段．8．共同富裕就是同步，同時(shí)富裕。中國的新民主主義革命是從五四運(yùn)動(dòng)開始的，當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，也就是說外受到帝國主義的壓迫，內(nèi)有北洋政府的統(tǒng)治，而北洋政府是一個(gè)封建的軍事政府（對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對外出賣國家主權(quán)。答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。是實(shí)事求是思想路線的途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，為了上層建筑的存在和延續(xù)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必需改變，三大改造從1949年初陸續(xù)展開，到1956年底，三大改造完成，我國的經(jīng)濟(jì)主要是公有制經(jīng)濟(jì)。1949年10月新中國誕生，是代表人民的政權(quán)誕生。到1956年底，“三大改造”基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國基本建立。1949年10月1日，中華人民共和國成立，標(biāo)志我國歷史進(jìn)入從新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。，表明了中國已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度。它也把馬克思主義基本原理與中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)際相緊密結(jié)合，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化的理論成果是毛澤東思想和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系。第四篇：毛概試題答案辨析題。樹立正確的事業(yè)觀、價(jià)值取向，樹立建設(shè)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。中國夢是民族的夢。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（2）實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑是什么？答：實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。在現(xiàn)階段，就是完成黨的十八大提出的歷史任務(wù)：“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！按撕?，他又在各種場合對中國夢進(jìn)行了深刻闡述。，習(xí)近平在參觀”復(fù)興之路“展覽時(shí)指出：”實(shí)習(xí)中華民族近代以來最偉大的夢想。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵一招、根本路徑，全面依法治國是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的基本方式、可靠保障，而全面從嚴(yán)治黨是發(fā)揮黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心作用、為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證的根本前提。四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。第二，強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共 同富裕這一社會(huì)主義的目標(biāo)。鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)所做的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。《論十大關(guān)系》、《中共八大政治報(bào)告》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要文獻(xiàn)的出臺(tái)，都是與國際共運(yùn)中重大事件的深刻分不開的。波匈事件中，一部分群眾由于各種原因，錯(cuò)誤地用暴力行為對待人民政權(quán)，給國家和人民造成很大損失，教訓(xùn)是極深刻的，可以說集中暴露了社會(huì)主義國家以往工作中存在的問題。第三，社會(huì)主義制度基本建立后，仍然存在著大量的社會(huì)矛盾。毛澤東指出，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄、機(jī)械搬運(yùn)。？ 答：（1）對農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn).（2）對手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn).（3）對資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)（4）？答：第一，打破了對蘇聯(lián)模式的迷信，開始感到有必要按照中國的實(shí)際情況尋找自己的社會(huì)主義建設(shè)道路；從1955年底至1956年間，毛澤東、劉少奇等黨的領(lǐng)導(dǎo)人，從不同的方面提出了許多重要的觀點(diǎn)。（4）只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。（2）黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系問題。武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。實(shí)事求是是馬克思主義中國化兩大理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著豐富的方法論原則，在實(shí)際工作中，是具有中國特色的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法。在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是具有豐富內(nèi)容的科學(xué)理論體系，貫穿在這些內(nèi)容中的一條紅線就是實(shí)事求是。馬澤東思想形成和發(fā)展的過程中，即堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又結(jié)合中國實(shí)際將其進(jìn)一步具體化，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓。所謂的精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中最本質(zhì)的東西，馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓是實(shí)事求是。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。重要意義： 第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。第三篇：毛概試題答案一．簡答題。第五，總攬全局的能力。黨要執(zhí)掌政權(quán)，但不能代替人民當(dāng)家作主；我們要發(fā)展民主，我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，但黨的活動(dòng)不能超出憲法和法律之外。第四，依法執(zhí)政的能力。作為執(zhí)政黨，必須提高應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，在突發(fā)事件和各種不測事件到來時(shí)，做到清醒判斷，從容應(yīng)對，趨利避害，為我所用。第三，應(yīng)對復(fù)雜局面的能力。必須堅(jiān)持按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律辦事，及時(shí)研究解決改革和建設(shè)中的新情況新問題，善于抓住機(jī)遇加快發(fā)展。對形勢的判斷只有體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，才可以說是正確的判斷，才不至于盲目行事。從國內(nèi)環(huán)境來看，黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，中華民族處于新世紀(jì)偉大復(fù)興的