【正文】 。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。要加強對生態(tài)文明建設(shè)的全鏈條監(jiān)督檢查，全方位、全過程、全區(qū)域推動生態(tài)文明建設(shè)各項要求落地見效。最后，監(jiān)督檢查，確保執(zhí)行到位?！爸挥袑嵭凶顕栏竦闹贫取⒆顕烂艿姆ㄖ?，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供保障”，地方政府要嚴格落實黨政同責、一崗雙責的生態(tài)保護要求，切實承擔主體責任。在生態(tài)文明建設(shè)的框架體系內(nèi)，扎實謀發(fā)展，為人民服務(wù)，為人民謀福利。充分認識生態(tài)文明建設(shè)的長遠意義，同黨中央看齊，將行動落實到黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的決策部署上。首先，提高認識，克服慣性思維。黨中央將生態(tài)文明建設(shè)放在了更加重要的位置，提出新理念、新戰(zhàn)略、新思想推動生態(tài)文明建設(shè)。黨的十八大站在新的歷史起點，做出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。這豈非就是習總書記把這個生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略系統(tǒng)理論用一句口號概括起來的初衷?我們應(yīng)當攜手共同去追求，去保護我們美麗的家園！2016年6月8日第五篇：《守住綠水青山》心得體會：綠水青山就是金山銀山《守住綠水青山》心得體會：綠水青山就是金山銀山自然資源的過度開發(fā)、重工業(yè)企業(yè)的直接排污、生活垃圾的直接傾倒、易耗產(chǎn)品難降解，種種因素的層層疊加，給中國帶來了很多的環(huán)境困擾，資源更加緊缺、環(huán)境污染日趨嚴重、生態(tài)系統(tǒng)日漸退化。五是切實履行好人大本職工作，發(fā)揮好監(jiān)督職能，把看好這片綠土作為第一要務(wù)來抓。三是重“建”也要重“管”，完善村級管理機制，加強衛(wèi)生、美化、亮化等各方面工作，維護好鄉(xiāng)里村里這一片世外桃源般的生態(tài)景觀。這個理念全國上下，黨委、政府各級各部門的人都在學(xué)，落實好工作任務(wù)就是基層干部最應(yīng)該做的實踐。而那些與我們各自工作切實相關(guān)領(lǐng)域，則應(yīng)該學(xué)得細、究得深、鉆得透，這樣才能轉(zhuǎn)換觀念、掌握方法、拓寬思路。所以，我們所有人都應(yīng)該仔細的給自身定位，明確自己的職責，從而清楚自己能做什么，應(yīng)該怎么去做。”總書記在談到環(huán)境保護問題時這樣說的。第四篇：“綠水青山就是金山銀山”理論學(xué)習心得體會“綠水青山就是金山銀山”理論學(xué)習心得體會我們既要綠水青山，也要金山銀山?！迸c此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！彼€列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮！熬G水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。三是“綠水青山就是金山銀山”?！边@樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法。這些問題由此被稱為全球性問題。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。第三篇：綠水青山就是金山銀山心得體會綠水青山就是金山銀山心得體會張春華當前，我們正處在改革攻堅、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段?，F(xiàn)在，我們認識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻?。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。我們在學(xué)習馬克思的經(jīng)典著作《哥達綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。正是在這個意義上，我們說習近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。現(xiàn)在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個有機組成部分。自從人類認識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴峻問題后，開始反