【正文】 劉仁軌專門加以勸誡曉諭,要求。武德初年,任陳倉(cāng)尉。（4）文面不整潔，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多3分。（3）全文不足400字。五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：（1）脫離題意。三類卷（39—51）基準(zhǔn)分45分：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有病句。30．作文（70分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（建議基準(zhǔn)分為49分）一類卷（63—70）基準(zhǔn)分67分：能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，有文采。25.（2分）C 26.（1分）D27.（2分）整散結(jié)合，既體現(xiàn)出三種聲音的不同，又簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏鮮明。23.（2分）B 24.（3分）劉仁軌與李敬玄關(guān)系不和，就故意推薦他代替自己征戰(zhàn)，讓其戰(zhàn)敗出丑（1分）。18.（1分）D 19.（1分）C 20.（2分）B 21.（5分）州官將（此事）上報(bào)朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺了我的折沖!”立即追召他入朝,和（他）交談,對(duì)他的剛正感到驚奇,升任他為櫟陽(yáng)丞。17.（2分）（1）聚會(huì)商議。（2分）13.（5分）草木既指的是自然的草木鳥獸，也指的是對(duì)于發(fā)展人的自然、純真心性有益的一切事物；（2分）成功是必須的精品字里行間精品文檔人主要指的是與自身身心無(wú)益的紛繁人事；（1分）作者借“多識(shí)草木少識(shí)人”此題，呼喚人們多關(guān)注自然、享受自然、敬畏自然；（1分）亦希望人們可以發(fā)展一種自然率真的生活狀態(tài)，保留自然率真的心性/借此抵御世間紛亂的一切和急功近利心態(tài)，促進(jìn)社會(huì)文明的自然健康。11.（3分）愧疚自己對(duì)花木所識(shí)甚少/對(duì)花木的生疏（2分）；以及對(duì)無(wú)法傳遞花美的遺憾。（2分）目的：使不同文化間的相互交流變得可能；使世界文化發(fā)展更加多元豐富；倡導(dǎo)人們用平等的眼光去對(duì)待自身以外的任何文化，多些包容和理解。6.（2分）去除自身文化、精神的痕跡；（不答“文化”扣1分，如“不帶有自己的思想特征”）7.（2分）D 8.（3分）（1）理解與自身文化不同的文化；（2）豐富對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；（3）反觀自身文化，覺察局限性并有所改進(jìn)；（4）對(duì)現(xiàn)代觀念體系有所補(bǔ)充完善；（5）擁有平等對(duì)待一切文化的意識(shí)。2017學(xué)年第二學(xué)期奉賢區(qū)調(diào)研測(cè)試高三語(yǔ)文參考答案（）1．（5分）（1）樓船夜雪瓜洲渡（2）論語(yǔ)士不可以不弘毅（3）楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄈ缍啻稹敖裣菩押翁帯?，不扣分?．（2分）D 3．（3分）C 4.（2分）D 5.（3分）不矛盾。沖突是指發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的互相對(duì)抗。，針砭時(shí)弊，批評(píng)當(dāng)下詩(shī)人只知玩文詞之工,卻無(wú)興發(fā)感人之意。(3 分）“喜”“怨”無(wú)人應(yīng)和，與下文寫胡宗元的創(chuàng)作經(jīng)歷相呼應(yīng)。(1 分）成功是必須的精品字里行間精品文檔，賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。，只能借助詩(shī)文實(shí)現(xiàn)生命不朽的無(wú)奈。①段中的“不怨之怨”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）?！咀⑨尅竣訇懗粒簾o(wú)水而沉，喻隱居。后之觀宗元詩(shī)者，亦以是求之。至于遇變而出奇，因難而見巧，則又似予所論詩(shī)人之態(tài)也。自觀宗元之詩(shī)，好賢而樂善，安土而俟時(shí)，寡怨之言也。其卒也，子弟門人，次其詩(shī)為若干卷。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。故余無(wú)以命之，而寄于候蟲焉。然其喜也，無(wú)所于逢；其怨也，無(wú)所于伐。維金石絲竹之聲，《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》之言似之；澗水之聲，楚人之言似之；至于候蟲之聲，則末世詩(shī)人之言似之。然則，其言不怨之怨也。獨(dú)托于無(wú)用之空言，以為千歲不朽之計(jì)。（3 分）（五）閱讀下文，完成 25—29 題。，不破樓蘭終不還。B．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（2 分）（）。（5 分）州司以聞，太宗怒曰：“是何縣尉，殺吾折沖！”遽追入，與語(yǔ)，奇其剛正，擢授櫟陽(yáng)丞。（1分）專之可也（）A．單一．（）。（2分）（1）于是諸將會(huì)議（2）不自矜倨．．．。．【注釋】①逋藪：逃亡之人的聚集之地。仁軌雖位居臺(tái)輔，不自矜倨。④咸亨五年，以功進(jìn)爵為公，并子侄三人，并授上柱國(guó)。仁軌每有奏請(qǐng)，多被中書令李敬玄抑之，由是與敬玄不協(xié)。于是百濟(jì)悉平。仁軌乃別率水軍及糧船，自熊津江往白江，會(huì)陸軍同趣周留城。若克周留，則諸城自下?！比受壴唬骸凹恿蛛U(xiǎn)固，急攻則．．傷損戰(zhàn)士，不如先攻周留城。”眾從之?！睂⑹肯逃鳉w，仁軌曰：“《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷、便國(guó)家，專．之可也。時(shí)蘇定方奉詔伐高麗，進(jìn)圍平壤，不克而還。詔仁軌發(fā)兵合 勢(shì)以救仁愿。②顯慶五年，高宗征遼，令仁軌監(jiān)統(tǒng)水軍，以后期坐免，特令以白衣隨軍自效。仁軌特加誡喻，期不可再犯，寧又暴橫尤甚，竟杖殺之。武德初，除陳倉(cāng)尉。（4 分）（四）閱讀下文，完成 17—24 題。（1 分）（）。半夜月沉潮又上，漁燈流過蓼花明。但覺無(wú)船無(wú)月載，不知是水是風(fēng)行。（5 分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成 14—16 題。（3 分）“浪漫而冷峻”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫?。②段作者寫自己迷戀?dòng)物園的意圖是。草木潤(rùn)性，浮塵亂心。⒃最后，我想對(duì)孩子說一句：多聞草木少識(shí)人。哪像今人這般詭秘周折？⒂什么叫“天地作合”？《詩(shī)經(jīng)》里慢慢找。⒁《詩(shī)經(jīng)》里的美麗歡愛，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和曠野一樣率真、赤裸。胡蘭成則解釋：“直見性命，所以無(wú)隔。而據(jù)臺(tái)灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》藏有草木160種，比陸機(jī)統(tǒng)計(jì)的多出許多。⑿它確是一部生物百科全書。最后，又似乎想起了什么，說：“多識(shí)于鳥獸草木之名。⑩《詩(shī)經(jīng)》偉大在哪兒呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思無(wú)邪。我想，從古到今，即使只有這么薄薄一冊(cè)，華夏文化也堪稱燦爛。若再奢侈一點(diǎn)，容我多帶一本書，該是什么呢？無(wú)疑是《詩(shī)經(jīng)》了。⑧草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。⑦我把此事告訴一朋友，大發(fā)感慨：現(xiàn)代人熟記的人名多不勝舉，尤其演藝明星，所識(shí)草木卻可憐至極，真是奇怪！過了幾天，收到朋友一贈(zèng)書——《野花圖鑒》。⑥其實(shí)何止于我，翻翻書報(bào)，“一朵不知名的小花”“一棵不知名的大樹”，懶漢比喻 和無(wú)知之說比比皆是。愛慕，卻不知稱呼；驚艷，卻無(wú)從指認(rèn)。不過，頗為尷尬的是，面對(duì)妖嬈花木，我竟無(wú)法叫出她們的名字。除山風(fēng)浩蕩、野趣豐饒、地氣充沛，它還有個(gè)好處：人寡。躲開車馬鼎沸的聒噪、高樓大廈的逼視、遠(yuǎn)離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火并、臟口與臟口的對(duì)罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻(xiàn)花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒有草木，我們真是一秒也活不成。②迷戀動(dòng)物園，因?yàn)樗鼛臀掖_認(rèn)一件事，它反復(fù)地、一遍遍向我證實(shí)：生命是豐富的，物種是多樣的……否則，我真懷疑世上只剩下人了?！獑讨蝸啠?分）（二）閱讀下文，完成第 1013 題。，概括人類學(xué)家從事人類學(xué)研究的價(jià)值。，“離我遠(yuǎn)去”的關(guān)鍵不在身體而在心靈。（2分）“離我遠(yuǎn)去”的技藝中身心都離開的類型。②段中加點(diǎn)詞“大凡都”的表述是否矛盾？（3分）④段中加點(diǎn)詞“非我”的意思是。（2分）。他們希望從被觀察的邊緣人群的“當(dāng)?shù)赜^點(diǎn)”出發(fā)，來展示眾多與近代的世界不同的小小世界，體會(huì)這些“小傳統(tǒng)”的力量，從而反觀逐步滲透到整個(gè)世界的“大傳統(tǒng)”——現(xiàn)代觀念體系，我們將這里追求的東西叫做“文化的互為主體性”。在這樣的情形下，人類學(xué)家的肉身沒有被自己搬運(yùn)到別的世界中去，但他們的心靈卻必須在一個(gè)遠(yuǎn)方尋找自我反觀的目光，在一個(gè)想象或?qū)嵲诋愑蛑袑ふ宜呦鄬?duì)于“我”的意義。人類學(xué)家不一定要追求對(duì)遙遠(yuǎn)的文化的求索，不少人類學(xué)家也從事本土文化的研究。他們?nèi)サ臅r(shí)間，是已經(jīng)流逝的過去；他們?nèi)サ目臻g，是一個(gè)“非我”的世界。不是說人類學(xué)家要拋棄自我，成為瘋子，而只是說人類學(xué)家的“自 我”表達(dá)的是一種“非我”的藝術(shù)，這種藝術(shù)使人．．類學(xué)家獲得了與其他學(xué)者不同的經(jīng)驗(yàn)，使人類學(xué)家能夠比較“移情”地覺悟到自己的文化的局限性。一些人類學(xué)家要求自己身心都要離開自己的文化一段時(shí)間，另一些人類學(xué)家則通過他人的間接描述來“神游”于另外一個(gè)世界。在別的世界里體驗(yàn)世界的意義，獲得“我”的經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)代人類學(xué)的一般特征。做一個(gè)人類學(xué)家，首先要學(xué)習(xí)離開自己的技藝，讓自己的習(xí)慣和思想暫時(shí)退讓 給他對(duì)一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界的期望。成功是必須的精品字里行間精品文檔③做一個(gè)人類學(xué)家，要培養(yǎng)一種“離我遠(yuǎn)去”的能力，到一個(gè)自己不習(xí)慣的地方，體會(huì)人的生活面貌。馬林諾夫斯基之所以是馬林諾夫斯基，是因?yàn)樗x開了家園，離開了波蘭和英國(guó)，到蠻荒的特里布恩德島；費(fèi)孝通之所以是費(fèi)孝通，是因?yàn)樗x開了家鄉(xiāng)，離開了自己的學(xué)院，偕同妻子雙雙去了大瑤山……為什么這些人類學(xué)家非要這樣實(shí)踐他們的人生？要把他們的青春耗費(fèi)在遙遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤？馬林諾夫斯基在自己的日記里，忠實(shí)地表達(dá)了作為一個(gè)平常人的困惑，他面對(duì)過的壓抑、無(wú)聊、無(wú)所適從，也是其他人類學(xué)家面對(duì)過的。②像馬林諾夫斯基這樣的人類學(xué)家，大凡都要經(jīng)歷冷酷的田野生活，他的日記給人以“羌笛何須怨楊．．．柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”之感?！依Щ螅蚁萑氲搅四抢锏纳罘绞街?。我還是帶著照相機(jī)工作，到夜幕降臨，我簡(jiǎn)直已筋疲力盡。馬林諾夫斯基在田野中寫下的《嚴(yán)格意義上的日記》，有這么一段話對(duì)自己的“迷糊狀”做了生動(dòng)的自白：4月7日（1918年）。人類學(xué)家要備嘗田野的孤獨(dú)寂寞，是因?yàn)樘镆肮ぷ饕鸬奈幕瘺_擊或文化震撼“經(jīng)常使你終身難忘，刻骨銘心”。所以，李亦園先生說了這么一段話：“人類學(xué)的研究工作有一大特色，那就是 要到研究的地方去做深入的調(diào)查探索，無(wú)論是蠻荒異域還是窮鄉(xiāng)僻壤都要住過一年半載，并美其名叫‘參與觀察’。，對(duì)理性的批判，對(duì)思想的批判，對(duì)思想的思想，對(duì)批判的思想二、閱讀（70 分）（一）閱讀下文，完成第 49 題。孟夏紀(jì)》，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。子罕》，以補(bǔ)其短?！髯印秳駥W(xué)》，未成一簣，止，吾止也。（2 分），金石可鏤。柳永的《雨霖鈴》中與之手法相似的詩(shī)句是“，”。泰伯》：“，任重而道遠(yuǎn)”。（5 分）（1），鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。（2）文理不通。四類卷（21－38分）基準(zhǔn)分29分偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。二類卷（52－62分）基準(zhǔn)分57分符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順。評(píng)分說明：論證內(nèi)容的概括2分；論證內(nèi)容與觀點(diǎn)間的關(guān)系分析2分 25.（4分）答案示例第④段描寫蟬在秋寒日落中悲鳴的慘狀，又描寫道業(yè)未成、無(wú)聞?dòng)谑赖娜藨n郁苦悶的心理，蟬與人已融為一體不分彼此。因?yàn)榈冖俣尉鸵颜撟C了立德貽愛才是珍惜時(shí)間的根本所在，所以第②段舉立德貽愛的例子是能證明論點(diǎn)的。本段先是概括性事例，指出古代君子愛惜光陰的根本原因在于要在天下施行仁義，隨后列舉大禹、南榮（趎ch這樣把徐有功和前代執(zhí)法名臣比較，烘托了（凸顯了）徐有功身處猜忌的武后和酷吏之間能以死守法、挫抑暴虐的法官形象和護(hù)佑無(wú)辜的仁者形象。評(píng)分說明（1）會(huì)，（2）沖坐，（3）逆誅，（4）魏州人告余慶豫沖謀，（5）后令俊臣鞫治，（6）以反狀，（7）聞。最后以贈(zèng)別的禮物傲雪松枝托物言志，并用“惟有”強(qiáng)調(diào)，是激勵(lì)對(duì)方也是表達(dá)邊關(guān)將士的志愿；保家衛(wèi)國(guó)的品性堅(jiān)貞不渝。評(píng)分說明：評(píng)價(jià)對(duì)象的概括2分，析的內(nèi)容和評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)2分（三）8分 12.（1分）C 13.（2分）C 14.（5分）答案示例劃線部分的“晻靄”（[ǎn]：〔～藹〕ａ．昏暗不明，）、“闌干”兩句，以夸張的筆墨勾勒出磅礴瑰奇的雪景，突出寒冷，與“正是天山雪下時(shí)”一起，寫送別環(huán)境和蕭治歸京的艱辛，更寫邊關(guān)將士艱苦生活，既表達(dá)對(duì)友人路途的關(guān)心和依依惜別之情，也烘托將士守衛(wèi)邊疆的英武形象和堅(jiān)韌意志。11.（4分）24段表現(xiàn)了一任生命自然的生長(zhǎng)、自由自在生長(zhǎng)的思想，表達(dá)了讓生命活出盎然生機(jī)的強(qiáng)烈愿答案示例第○望。有關(guān)狗尾草和谷子的辨認(rèn)，通過對(duì)祖父“笑”和語(yǔ)言的描寫表現(xiàn)了祖父對(duì)“我”的慈愛、和藹可親又充滿童趣。10.（4分）答案示例祖父是一位慈祥善良、和藹可親、充滿童心、對(duì)“我”疼愛有加的老人，是“我”的呵護(hù)者和生命依靠。用蚯蚓不敢鉆出地面、蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來映襯，突出了太陽(yáng)的光芒亮麗、熱力四射。這一意象的描寫映射出“我”童年這段生活的光彩、自由和美好，又烘托了祖父的形象。評(píng)分說明：從語(yǔ)言特點(diǎn)指證和結(jié)合具體內(nèi)容賞析兩方面評(píng)分 9.（4分）答案示例一從意象選擇的角度說，這兩段都以“太陽(yáng)”為中心意象，如太陽(yáng)出來使大榆樹發(fā)光的描寫；“太陽(yáng)”“光芒四射”、“亮”：“凡在太陽(yáng)下的，都是健康的、漂亮的”。從用詞造句上說，這兩段以短句為主，又間以“胖圓圓地??這一長(zhǎng)句，節(jié)奏簡(jiǎn)明流暢。（二）15分 8.（3分）答案示例從語(yǔ)言風(fēng)格上說，這兩段樸素、率真、自然又細(xì)致生動(dòng)。這樣，先提出核心概念和問題，然后界定概念，進(jìn)而論證觀點(diǎn)，論證逐層深入（呈縱式推進(jìn)）。首段提出論題，二、三兩段界定“科學(xué)”與“技術(shù)”的涵義和邊界（外延），由此論述給人類帶來危害的可能是技術(shù)而非科學(xué)。寶山區(qū)2017學(xué)年第二學(xué)期期中高三二模參考答案一積累應(yīng)用1.（5分）（1）惡乎成名（2）鷲翎金仆姑塞下曲（3）惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞 2.（5分）（1）C（2分）；（2）B（3分）二閱讀70分（一）16分 3.（4分）2答案示例（1）愛因斯坦是專注于基礎(chǔ)科學(xué)的科學(xué)家，（2）其E=mc的公式和量子力學(xué)的目的在于理解世界，（3）而工程師與技術(shù)人員這些應(yīng)用科學(xué)家卻改變了這一目的，在諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等因素的壓力下研究發(fā)明出原子彈、核電站等給人類帶來危害的技術(shù)，（4）正是工程技術(shù)使基礎(chǔ)科學(xué)的目的和結(jié)果發(fā)生了改變，這樣就有力地證明了觀點(diǎn)。（4分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________