【正文】 ）特殊句式：①凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）②而今安在哉？（賓語(yǔ)前置）③而又何羨乎?。ㄙe語(yǔ)前置）④是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）成語(yǔ)：遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉五、作業(yè)背默全文預(yù)習(xí)《游褒禪山記》。）月明星稀，烏鵲南飛。）侶魚蝦而友麋鹿。）泣孤舟之嫠婦。）舞幽壑之潛蛟。）詞類活用：西望夏口，東望武昌。（“籍”通“藉”。（“繆”通“繚”，盤繞。（“馮”通“憑”，乘。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。（介詞，從。（助詞，表被動(dòng)。（介詞，在。（介詞，在。（語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）乎：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾。）月出于東山之上。）耳得之而為聲。）惟江上之清風(fēng)。）之：哀吾生之須臾。）縱一葦之所如。）如：飄飄乎如遺世獨(dú)立。）蘇子與客泛舟游于赤壁之下。）下：方其破荊州，下江陵。）望美人兮天一方。）望：七月既望。）倚歌而和之。（動(dòng)詞，歌唱。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。）（3）學(xué)習(xí)反思1）如何面對(duì)人生挫折 ？（學(xué)生自由發(fā)揮）2）如何看待失意？（學(xué)生自由發(fā)揮）三、課堂總結(jié)課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟“美人”二字，則公真意所在。四、布置作業(yè)背誦全文第四課時(shí)一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新抽查全文背誦（2—3位同學(xué)）二、延伸思考討論（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。俗話說(shuō)“心病還得心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求助于自身在哲學(xué)上的“解脫”。一般人，在憂患于人生短暫和空虛時(shí)，很多人以喝酒，及時(shí)行樂(lè)自我解救。所以雖為客語(yǔ)，實(shí)際上“主”“客”為一體，反映了作者被貶黃州后思想中的消極面。思考：第三段客人的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基調(diào)應(yīng)該是什么？文中“客”和“我”的對(duì)話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過(guò)文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。最后一段酒后一片狼藉 “相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的景象作結(jié)的作用？呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。最后一段的感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？天地萬(wàn)物，各有各的主宰，人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。而應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。從不變的角度，我和天地萬(wàn)物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長(zhǎng)也”，作為個(gè)體的人，生命雖然短促，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。第二層從“取與不取”的角度分析。作者的人生感悟歸根結(jié)底是什么？身處逆境中也應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。）墊著三、分析四、五段：第四段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。籍（j237?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新背誦課文一、二、三段抽查字詞句二、研習(xí)5段（一）找學(xué)生朗讀課文第四、五段（二）研習(xí)5段結(jié)合課下注釋識(shí)記加點(diǎn)字的含義或用法未嘗：未曾盈虛：滿缺卒：最終蓋：發(fā)語(yǔ)詞，表示假設(shè)語(yǔ)氣 曾：竟然且：而且夫：發(fā)語(yǔ)詞，這雖：即使 是：這藏：寶藏適：享有，享用給下列加粗詞注音并解釋。寄：寫出了人生短暫；渺：寫出了人生的渺??；“哀”與“羨”形成對(duì)比，突出了客人對(duì)人生短暫的無(wú)奈與悲傷。本段是怎樣將景、理、情結(jié)合在一起？由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，這是議論說(shuō)理；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，這是抒情。這是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比 說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”。D、“吾生之須臾”和“長(zhǎng)江之無(wú)窮”作對(duì)比 說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。說(shuō)明生命之短暫。說(shuō)明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn)，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)？說(shuō)明人生變幻無(wú)常和空虛。寫曹操是為了說(shuō)明他是一個(gè)蓋世英雄嗎？那么寫曹操的重心放在哪里呢？寫曹操不是為了說(shuō)明他是如何英雄了得，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像曹操這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終都要?dú)w于“空虛”的憂思悲緒上。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。感情色彩甚為悲傷。（1）判斷句：固一世之雄也（2）被動(dòng)句：此非孟德之困于周郎者乎？（3）賓語(yǔ)前置句：何為其然也？而今安在哉？五、分析第三段：本段主要寫了什么？感情色彩如何？本段寫“客”的回答，即回答為什么吹奏如此悲涼的簫聲的原因。（1）正襟危坐（端正）危樓高百尺（高）（2）東望武昌（向東）順流而東（向東進(jìn)軍）（3）舉匏樽以相屬（端起）舉世無(wú)雙（全、都）指出下列句中的詞類活用：泣孤舟之嫠婦泣：使動(dòng)用法，使……為之哭泣下江陵下：名——?jiǎng)樱ハ抡笪Ｗ盒巍獎(jiǎng)?，整理西望夏口，東望武昌西、東：名作狀，向西，向東 順流而東也東：名——?jiǎng)?，向東進(jìn)軍漁樵于江渚之上漁、樵：名——?jiǎng)?，打漁，砍柴侶魚蝦而友麋鹿侶、友：意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友 烏鵲南飛南：名作狀，向南。四、研習(xí)課文第3段（一）找一位同學(xué)朗誦第三段（二）研習(xí)課文第3段結(jié)合課下注釋識(shí)記加點(diǎn)字的含義或用法。此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？轉(zhuǎn)折過(guò)渡的作用。作者遭受貶謫，此時(shí)面對(duì)“萬(wàn)頃之茫然”的江面，心中難免會(huì)產(chǎn)生理想一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的感嘆。此處的“美人”并不是指真正的美人，而是指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。而《詩(shī)經(jīng)﹒陳風(fēng)﹒月出》是一首情詩(shī)，寫一個(gè)男子在月下懷念美人。作者的感情從樂(lè)到悲的變化是否太突兀？感情從樂(lè)到悲的變化的過(guò)渡是很自然的，并不突兀。作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回、幽怨悲涼的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答，由樂(lè)到悲、悲喜交集的境界。于是：在這時(shí)候空明：指月光下的清波溯：逆流而上舞：使動(dòng)用法，使……為之起舞泣：使動(dòng)用法，使……為之哭泣嫠婦：寡婦 三、分析第二段：本段可分幾層？又給我們營(yíng)造了怎樣的意境？可分兩層。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。這些動(dòng)詞寫出了月下江面之美，為“我”“羽化登仙”和“扣舷而歌之”作鋪墊。B、“白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。下列語(yǔ)句中，你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)用得精準(zhǔn)而到位：A、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。歸結(jié)蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？①夜游赤壁之樂(lè)②飲酒賦詩(shī)之樂(lè)③入景之樂(lè)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。本段的感情色彩以喜悅為主。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。景色澄澈幽美、如夢(mèng)境一般。白露橫江，水光接天。給我們營(yíng)造了怎樣的意境？“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。①介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）： 蘇子與客泛舟游于赤壁之下月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 ②定語(yǔ)后置句：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然三、講析第一段：哪些語(yǔ)句交待了泛舟夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件？“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，敘述筆墨極其簡(jiǎn)略而傳神。ng）少（shǎo）焉自讀課文，理清作者的情感變化 飲酒樂(lè)甚——蘇子愀然——喜而笑（樂(lè)）——（悲）——（樂(lè)）齊誦全文二、自主?合作?探究（一）齊讀課文第一段重要字詞的意義或用法。）嫠婦（l237。n）狼藉（j237。y243。o）江渚（zhǔ）匏樽（p225。o）釃酒（shī）橫槊（shu242。lo）歌而和之（yǐ h232。nxū）舉酒屬客（zhǔ）歌窈窕（yǎo tiǎo）之章馮（p237。⑥唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。⑤在特點(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采摛文也。④至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。②賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。文體：賦：在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱。“烏臺(tái)詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。烏臺(tái)詩(shī)案宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。1080年，蘇軾被貶黃州。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫像》）。體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。熟讀并背誦課文。第五篇：赤壁賦《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2017級(jí)語(yǔ)文備課組 楊鳳高【教學(xué)目標(biāo)】體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿詩(shī)情畫意，而兼具哲理。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。（幻燈片展示）樂(lè) —悲 —樂(lè)兩個(gè)樂(lè)相同嗎？第一“樂(lè)”是山水之樂(lè)，第二“樂(lè)”是達(dá)觀之樂(lè)。體會(huì)分析作者的人生觀：坦蕩、曠達(dá)及強(qiáng)烈的生活信念，實(shí)屬難能可貴。終寫矛盾解決，主客皆大歡喜學(xué)生齊讀最后一段。蘇軾的曠達(dá)與勇氣值得學(xué)習(xí)，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)要多想想蘇軾。蘇軾身上體現(xiàn)的就是中國(guó)知識(shí)分子理想的人格，他樂(lè)觀而不圓滑，入世而不拘泥，身處政治漩渦不結(jié)黨不營(yíng)私，貶謫到荒蠻之地不怨，不自憐自嘆，始終保持知識(shí)分子獨(dú)立的人格。在貶黃州時(shí)，他又豪歌“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。蘇軾面對(duì)那么多的劫難，他并沒(méi)有趴下。但蘇軾總是曠達(dá)的，他能夠自己解脫自己的郁悶，英雄也有孤獨(dú)的時(shí)候，也有寂寞的時(shí)候，也有悲傷的時(shí)候，在悲傷的時(shí)候沒(méi)人撫慰，只好拿自己的左手去溫暖自己的右手。他是一個(gè)人，他有人的情感，所以他一定是很痛苦很悲傷的。教師明確：蘇軾剛達(dá)到流放地，剛走出監(jiān)獄所說(shuō)出的話。也許有客