【正文】 新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，農(nóng)民的主體地位在新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)逐步得到鞏固，要充分調(diào)動(dòng)廣大群眾參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的積極性，堅(jiān)持20字方針不動(dòng)搖，全力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)又快又好的發(fā)展。二是要切實(shí)加強(qiáng)民主管理和民主監(jiān)督，不斷完善議事制度和民主生活會(huì)制度，實(shí)行村務(wù)公開，建立村規(guī)民約。一是要加強(qiáng)基層組織建設(shè)。一是要村、組干部帶好頭，節(jié)儉辦理農(nóng)村紅白喜事，努力減少鋪張浪費(fèi)；二是要加強(qiáng)農(nóng)村文化娛樂氛圍，成立武趙村鑼鼓隊(duì)、籃球隊(duì)和群眾自樂班，不定期的開展活動(dòng)，不斷繁榮群眾的精神文化生活；三是認(rèn)真組織開展“五好家庭”、“好婆婆”、“好媳婦”等的評(píng)選活動(dòng)，在村里樹立榜樣，在廣播里對(duì)她們的先進(jìn)實(shí)際進(jìn)行宣傳，號(hào)召全體村民向她們學(xué)習(xí)，樹文明新風(fēng)，構(gòu)建和諧村民關(guān)系。一是制定村莊規(guī)劃方案，落實(shí)道路紅線和莊基高程紅線，實(shí)現(xiàn)村莊建設(shè)科學(xué)管理；二是成立村級(jí)環(huán)境衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)，制定衛(wèi)生管理辦法，落實(shí)清掃人員及其工資待遇，使此項(xiàng)工作有章可依，事有人管、事有人干；三是經(jīng)常性組織村民開展房前屋后衛(wèi)生大清理、大掃除活動(dòng)，改善村民的人居環(huán)境；四是把好報(bào)建關(guān)，對(duì)有問題的不予報(bào)建；五是積極與相關(guān)部門聯(lián)系，免費(fèi)為農(nóng)民群眾提供一些建設(shè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)圖紙，保證鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計(jì)規(guī)范；六是把村建設(shè)管理同開展創(chuàng)建“文明村”、“文明家庭”等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。通過這些舉措，使全體干部群眾積極行動(dòng)起來，共同投入到民主管理和新農(nóng)村建設(shè)之中。只有這樣才不會(huì)出現(xiàn)“上急下冷”的尷尬局面，才能調(diào)動(dòng)群眾參與新農(nóng)村建設(shè)的主動(dòng)性和積極性，才能使干部群眾擰成一股繩，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐。建設(shè)新農(nóng)村為了群眾，新農(nóng)村建設(shè)要依靠群眾，新農(nóng)村建設(shè)的成果由群眾共享。通過這些方式，調(diào)動(dòng)廣大村民參與新農(nóng)村建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。四、現(xiàn)狀和解決方案：（一）抓宣傳教育，營(yíng)造良好氛圍。其次，該村完善了社會(huì)低保制度，對(duì)于老、寡、孤、殘的村民提供了低保制度，保證他們能正常生活，保證他們基本的生存，同時(shí)大力開展村民募捐活動(dòng)，鼓勵(lì)村民主動(dòng)贍養(yǎng)上述老人。社會(huì)建設(shè)方面社會(huì)主義新農(nóng)村的社會(huì)建設(shè)，主要指在加大公共財(cái)政對(duì)農(nóng)村公共事業(yè)投入的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村的義務(wù)教育和職業(yè)教育，加強(qiáng)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)，建立和完善農(nóng)村社會(huì)保障制度，以期實(shí)現(xiàn)農(nóng)村幼有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)的愿望。（2）同時(shí)該村設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金，每年從村級(jí)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)中抽取一部分建立，用于獎(jiǎng)勵(lì)考上大學(xué)的該村學(xué)生，鼓勵(lì)大家向更高教育努力。，同時(shí)鼓勵(lì)高等教育，開展全村掃盲運(yùn)動(dòng)。每年的大年初一定期舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，改變了以往村民逢年過節(jié)打麻將，賭博的習(xí)慣。同時(shí)在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，組織全村的大型活動(dòng)，如端午節(jié)的包粽子大賽，元宵節(jié)的扎燈籠比賽等，提高全民素質(zhì)，了解體育文化。在摒棄封建迷信的同時(shí)，該村還大力的宣傳傳統(tǒng)文化，保留特色文化。定期在全村發(fā)放科學(xué)報(bào)紙和周刊，同時(shí)為村民舉辦科學(xué)知識(shí)講座，接受遠(yuǎn)程視屏教學(xué)。該村在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)和保證義務(wù)教育方面做出了一下努力：，摒除封建迷信活動(dòng)。同時(shí)，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)不關(guān)心，積極性不高，存在嚴(yán)重的“等、要、靠”思想。在農(nóng)村普遍存在這樣一個(gè)現(xiàn)象，群眾都知道“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”這個(gè)詞，但問其涵義，知道者聊聊無幾，更不用說新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么。提高了村委干部的責(zé)任意識(shí)和工作效率，能為建設(shè)鄉(xiāng)村提出更好的建議，帶領(lǐng)村民不斷發(fā)展。這種村委干部選拔制度的改變，充分的體現(xiàn)了村民當(dāng)家作主，履行自己的權(quán)利的意識(shí)。不再像以前，出現(xiàn)一人連任多屆干部的情況。多年來村委干部一直是上級(jí)委派，不能代表村民的意思。該村與糧食收購(gòu)商建立了糧食收購(gòu)協(xié)議，將剩余糧食賣給廠家，將糧食成果直接轉(zhuǎn)化為了經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)與鎮(zhèn)農(nóng)技站建立的合作關(guān)系，為農(nóng)民提供防蟲害，科學(xué)種植，提供良種的幫助，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，提高了糧食產(chǎn)量和質(zhì)量。建立了勞力輸出管理委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)組織該村剩余勞動(dòng)力向東部沿海城市轉(zhuǎn)移。在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)后，該村的村委合理的進(jìn)行了村里的規(guī)劃，同時(shí)引進(jìn)了一些經(jīng)濟(jì)作物。該村在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之前，主要是從事小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以家庭為單位耕種，種植水稻，小麥，豆類。村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)秩序良好，物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展，村民素質(zhì)普遍提高。2008年全村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值達(dá)到800萬元，人均純收入首次突破萬元大關(guān)，達(dá)到10441元。因此針對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村成就，我們調(diào)研小組進(jìn)行了為期一個(gè)月的下鄉(xiāng)調(diào)研，以更加深刻地認(rèn)識(shí)問題，更好地提出解決問題的方案。第五篇：社會(huì)主義新農(nóng)村調(diào)研報(bào)告社會(huì)主義新農(nóng)村調(diào)研報(bào)告學(xué)院：專業(yè)班級(jí)：學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：社會(huì)主義新農(nóng)村調(diào)研報(bào)告一、前言:黨的十六屆五中全會(huì)作出了加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大決定，提出實(shí)施以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主 ”為內(nèi)容的新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略。梁子島、月山、沼山大寺、子壇廟、青峰寺、長(zhǎng)興寺等處所有許多的傳說、神話、歷史故事，如果開發(fā)出來，將會(huì)給我區(qū)旅游文化忝上濃墨重彩的一筆，會(huì)有更多的游客紛至沓來，賞美景，品佳肴，話傳奇。我區(qū)有獨(dú)特的旅游區(qū)位優(yōu)勢(shì)，山青水秀，旅游景點(diǎn)甚多，人文色彩濃厚。建設(shè)好特色文化陣地，使文化陣地本身具有濃郁的地域文化內(nèi)涵。要因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，量力而行。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，要選擇那些政治思想好，群眾基礎(chǔ)好，文化素質(zhì)高，勞動(dòng)能力強(qiáng)，熱心公益事業(yè)的文化經(jīng)濟(jì)能人作為中心戶建設(shè)對(duì)象，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，實(shí)行民辦公助，市場(chǎng)運(yùn)作，文商互補(bǔ)的辦法，使文化中心戶建得起，立得住，生存得下去。民間文化藝術(shù)的傳承，由于我區(qū)外出打工人員多，建議一些民間藝術(shù)，惜日只有男同志學(xué)習(xí)的技藝改為婦女學(xué)習(xí)。要挖掘整理好我區(qū)宗族文化，民間藝術(shù)。大力整治文化環(huán)境，對(duì)網(wǎng)吧、買lhc、抹牌賭博、封建迷信活動(dòng)要加大打擊的力度。農(nóng)村文化體育設(shè)施要緊跟新農(nóng)村建設(shè)步伐。文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入建議采用“四個(gè)一點(diǎn)”的籌資辦法，即政府補(bǔ)一點(diǎn)，相關(guān)部門及掛鉤單位支持一點(diǎn)，社會(huì)各界捐一點(diǎn)，村組自籌一點(diǎn)，廣泛籌集資金。三、對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展建議建立過硬的文化建設(shè)責(zé)任制，完善文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制和有效的工作機(jī)制。一些民間藝術(shù)（如梁湖哦號(hào)、民謠、風(fēng)俗禮儀、婚喪詠文）缺略傳承。一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息，風(fēng)格清新純樸的文藝節(jié)目缺少編導(dǎo)扶持。四是農(nóng)村文化活動(dòng)缺“送”文化、“扶”文化、“植”文化、機(jī)制。村級(jí)文化活動(dòng)室沒有做活，參與的群眾極少。區(qū)級(jí)文化陣地設(shè)施沒有做大，全區(qū)沒有一處規(guī)模較大的文化活動(dòng)中心。農(nóng)民們文化活動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)，有一些村子打牌、買lhc，封建迷信盛行。我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)一部分村莊，在新農(nóng)村文化建設(shè)中，群眾存在“等”“靠”“要”的依賴思想，希望政府大包大攬。新農(nóng)村文化陣地的硬件建設(shè)和培育新型農(nóng)民的軟件建設(shè)，經(jīng)費(fèi)投入，工作責(zé)任，分階段，分步驟確定的文化工作任務(wù)目標(biāo)，由誰抓，由誰完成？目前這種機(jī)制尚未形成。如陳太、張夏塆在民間流傳幾百年的工尺譜排子鑼，金壢村的玉蓮環(huán)，眼看就要失傳，今年得到了市、區(qū)文化部門的支持，作為國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)，得到了搶救和傳承。例如，青峰山塆的鄧氏宗族文化中的“家譜堂匾文化”“名人先賢文化”“族規(guī)禮儀文化”；子壇坯承塆的陳氏“義門文化”，其文化內(nèi)涵與國(guó)家精神文明建設(shè)的文化基本要求相一致，得到了很好的挖掘和繼承，為鄉(xiāng)風(fēng)文明起到了很好的推動(dòng)作用。三是宗族文化與民間藝術(shù)得到挖掘和繼承。太和居委會(huì)采用集資方式，辦起了老年腰鼓隊(duì)。朝英村村民個(gè)人自籌資金建起了農(nóng)民健身房。我區(qū)有些村子資金籌措值得借鑒：金壢邱家塆，由建筑老板邱福成出資百萬元，建起了一座氣勢(shì)宏偉，每層有500平方米的三層樓文化中心。二是廣泛籌措資金，攜手共建文化中心。）在六十村、叢林村、桐油村、東井村、楊井村、牛石村、金壢村、柯畈村、子壇村、陳太村、謝培村、王營(yíng)村、徐橋村展開。一是文化陣地建設(shè)如火如荼開展。民進(jìn)梁子湖支部，根據(jù)我區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的可喜變化，組織了部分民進(jìn)會(huì)員深入鄉(xiāng)村，對(duì)我區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行了專題調(diào)研活動(dòng)。梁子湖區(qū)圍繞“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村貌整潔，管理民主”的目標(biāo)，以“五改四通三建”（即改水、改廁、改院、改廚、改圈；通水、通電、通路、通互聯(lián)網(wǎng)；建醫(yī)療室，建活動(dòng)場(chǎng)，建垃圾場(chǎng)）為主要抓手，取得了新農(nóng)村建設(shè)的初步成效。通過上述努力在成都市農(nóng)村文化建設(shè)中建立一個(gè)保障有力、平等和諧、自我完善、自我發(fā)展的文化發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制。制度建設(shè)包括文化事業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制、農(nóng)村文化骨干培養(yǎng)機(jī)制、評(píng)估考核機(jī)制。通過行之有效的手段喚醒村民文化建設(shè)的主體意識(shí)，激發(fā)村民對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，真正讓文化建設(shè)成為村民的自覺行為，使新農(nóng)村文化建設(shè)長(zhǎng)期進(jìn)行、長(zhǎng)期收效。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)、規(guī)范和監(jiān)督。二是促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。一是充分發(fā)揮各級(jí)政府的引領(lǐng)作用。成都市新農(nóng)村文化建設(shè)要盡快把豐富的古蜀文化、多樣的現(xiàn)代文化、迷人的鄉(xiāng)村文化、絢麗的都市文化有機(jī)整合起來，形成有效的新農(nóng)村文化建設(shè)模式。成都農(nóng)村中承載著千百年歷史文化積淀的鄉(xiāng)土文化，如歷史變遷、歷史人物、民間故事、民間工藝、民俗風(fēng)情、風(fēng)味餐飲、生活智慧等，與現(xiàn)代城市文化形成了強(qiáng)烈的反差和對(duì)比，在鄉(xiāng)村旅游這一形式中更易得到傳播和發(fā)揚(yáng)，鄉(xiāng)村旅游對(duì)保護(hù)和傳承蜀文化、成都地方文化起著難以替代的重要作用。另一方面，可以借助鄉(xiāng)村旅游這一新興的旅游形式大力提升農(nóng)村文化品質(zhì)。新農(nóng)村建設(shè)不是舍棄傳統(tǒng)的翻新，而是繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新。三傳承村落文化。積極挖掘農(nóng)村現(xiàn)有的、自己身邊的獨(dú)特的民俗文化資源，為農(nóng)民提供豐富多彩的民俗文化活動(dòng)和精神產(chǎn)品，可以使他們隨時(shí)隨地受到文化的熏陶。民俗文化絕大多數(shù)根植于農(nóng)村，農(nóng)村有著極其豐富的民俗文化資源，有的甚至就“活”在廣大農(nóng)民的日常生活中，流行在山間地頭，傳承于農(nóng)夫村婦，生生不息，代代承繼。博大精深的蜀文化應(yīng)成為新農(nóng)村文化建設(shè)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，要注重具有濃郁古蜀文明風(fēng)味的農(nóng)村建筑、藝術(shù)、服飾、飲食、生活方式等傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)、傳承和發(fā)展。發(fā)掘傳統(tǒng)、彰顯特色，構(gòu)筑成都市新農(nóng)村文化建設(shè)新模式新農(nóng)村文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，同時(shí)成都市新農(nóng)村文化建設(shè)植根于蜀文化與成都特色文化的土壤中，應(yīng)充分注重推陳出新，傳統(tǒng)性、時(shí)代性與特色性并舉的問題。農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。壯大集體經(jīng)濟(jì)，一要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，村集體可以合法利用掌握的現(xiàn)有資源和權(quán)利，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣蛢?yōu)勢(shì)，創(chuàng)建一批市場(chǎng)廣泛、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、收益好的企業(yè)，增加集體收入?；谶@個(gè)原因，我們認(rèn)為農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)越強(qiáng)大，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)越有利。村集體經(jīng)濟(jì)作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要組成部分，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)特別是在文化建設(shè)中起著關(guān)鍵作用，因?yàn)檗r(nóng)村文化事業(yè)很大程度上屬于農(nóng)村公共產(chǎn)品或準(zhǔn)公共產(chǎn)品，理應(yīng)由農(nóng)村集體提供，很難想象一個(gè)集體經(jīng)濟(jì)薄弱的村集體會(huì)將這一功能和責(zé)任履行好。政府應(yīng)通過“三下鄉(xiāng)”、“大學(xué)生進(jìn)農(nóng)戶”等多種形式加大城鄉(xiāng)文化交流；企業(yè)團(tuán)體要將城市的企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)精神等新理念不斷帶到農(nóng)村；個(gè)人有條件的應(yīng)走出去，到城市學(xué)習(xí)、工作，再回到農(nóng)村將學(xué)到的先進(jìn)文化用于農(nóng)村的建設(shè)之中。三是對(duì)文化需求較高的農(nóng)民，要以繁榮的文化市場(chǎng)、完備的基礎(chǔ)設(shè)施保證他們的文化需求，并在長(zhǎng)期的文化建設(shè)、文化熏陶中提升全體農(nóng)民的文化需求，引導(dǎo)他們向往文明生活，形成全社會(huì)共同