【正文】 他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。讀后感：整本書簡短精悍，讀起來很流暢，讀后讓人感到沉重。一個(gè)人對(duì)世界基本的圖像就是在童年時(shí)建立起來的，以后長大成人和歷經(jīng)生活后逐漸老去，所能做的只是對(duì)這基本圖像做一些局部修改，而它的根本是無法改動(dòng)的。他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準(zhǔn)確地看到自己年輕時(shí)走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。當(dāng)他離世而去后，我想水至說得好，“我們應(yīng)該從他身上看到還在的人。2那些熱衷于描述自己隱私的，其實(shí)不是在表達(dá)自己的內(nèi)心，是在表達(dá)自己的內(nèi)分泌。2人只要活得高興，窮也不怕。2女人都是一個(gè)心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰也不能讓她變。2做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來爭去賠了自己的命。人啊，活著時(shí)受了再多的苦，到了快死的時(shí)候也會(huì)想個(gè)法子來寬慰自己。1我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。這樣的老人在鄉(xiāng)間實(shí)在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對(duì)往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。1可是我再也沒遇到一個(gè)像福貴這樣令我難忘的人了，對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。1喂，你知道老良在哪里？死啦媽的，他還欠我一個(gè)銀元呢1老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會(huì)向你要飯。1家珍是你的女人，不是別人的，誰也搶不走。1從前，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。這樣的老人在鄉(xiāng)間實(shí)在是難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對(duì)往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會(huì)向你要飯。我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。抬擔(dān)架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時(shí)將擔(dān)架一翻，倒垃圾似的將傷號(hào)扔到地上就不管了。人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。內(nèi)容簡介：地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑??然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。感悟：正因作者的前序?qū)懙门c眾不同而又格外深刻、真摯，激起了我極大的閱讀興趣。寫作過程讓我明白，人是為本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。正是在這樣的心態(tài)下，我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒有一句抱怨的話。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在：講述了人是為了活著本身而活著……第五篇：《活著》讀書筆記《活著》讀書筆記前言摘抄：前面已經(jīng)說過，我和現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊張，說得嚴(yán)重一些，我一直是以敵對(duì)的態(tài)度看待現(xiàn)實(shí)。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！薄盎钪?，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。其它：余華這么說他寫作的緣起——“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒有一句抱怨的話。世界是奇妙的，然而奇妙不過如此！小時(shí)候讀莊子，讀到 “至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。人們以各種姿態(tài)活著，想要以各種理由支撐起人生中的苦難、荒誕、無常、愚昧、黑暗、孤獨(dú)和百無聊賴，于是有的人皈依宗教、有的人尋找真愛、有的人追名逐利、有的人自我了斷、有的人耽于六欲、有的人追求真理，有意無意地、人們尋找一種叫做信仰的東西，以此來支撐著活下去。為活著而活著的人，他會(huì)像懷著意義而生活的人那樣去追求美好的生活，就像打炮的人要獲得更高的高潮；而當(dāng)他遇到挫折，看到現(xiàn)實(shí)的丑陋與陰暗的時(shí)候，又不會(huì)否定活著的意義。活著的倫理學(xué)應(yīng)該如何構(gòu)建我現(xiàn)在還不是很清楚，但是，一個(gè)以活著為目的的人的精神狀態(tài)絕對(duì)不會(huì)比懷著意義的人的精神狀態(tài)要差，余華說，這將是一種高尚?！蔽乙詾橛嗳A所說的真理就是這種活著，它排斥道德判斷，超然于善惡。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。只有活著才有意義啊。不過活著的意義不容易找，死去的理由卻到處都是：因?yàn)轱執(zhí)玫娘埐瞬豢煽?，有的人?huì)自殺；因?yàn)楣ぷ鲏毫μ?，有人跳樓了；失戀了就自掛東南枝；無顏見江東父老就烏江自刎……我們相信有一種死輕于鴻毛，有一種死重于泰山，有的人死了他還活著，而有些人活著卻死了，我們崇拜那些舍身取義的，寧為玉碎的，唾棄貪生怕死，茍且偷生，如果生命沒有質(zhì)量，那么也不需要數(shù)量。告訴我，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？ 生命究竟有沒有意義？沒有？那我為什么要活著？可是沒有意義就不能活著嗎？活著只是為了履行義務(wù)？只是因?yàn)槲冶仨毣钪?，沒得選擇？如此，和螻蟻有何區(qū)別？沒有區(qū)別？或者說為什么要有區(qū)別？就為了體現(xiàn)人類的與眾不同和高其一等？人類只是一棵會(huì)思考的蘆葦？如此的脆弱和渺?。繛槭裁匆伎歼@些問題，多少年才能真的想明白，或者說要不要將其想明白？我們忘記了活著，我們似乎都很珍惜生命，但是他們珍惜生命是為了活得有意義，也就是為了意義而活著，而不是為了活著而活著。正如你終于會(huì)明白，無論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果?！叭耸菫榱嘶钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著”?！焙翢o選擇地，人來到了這世上。企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場。他用冰冷的筆寫盡了人生的悲哀，于是太多的蒼涼過后反而有種徹底的平靜了。作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個(gè)大笑話而已等等。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通再也不能普通的農(nóng)民。仿佛一切與己無關(guān)又仿佛一切理所應(yīng)當(dāng)。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。這本書的閱讀是讓人恐懼甚至窒息的。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難來體會(huì)到了生存！《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。他在《我與地壇》中說：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。他每次做透析之后，貧血、缺氧、幾個(gè)小時(shí)，甚至十幾個(gè)小時(shí)呼吸不順。以后又患了腎衰竭。我現(xiàn)在覺得，實(shí)際上司馬遷的活，也是生命自身的要求所致，寫《史記》只是一種自己活下去的寄托。還有的說是為了和漢武帝做暗地里較量，你想讓我死，我偏活下去?！彼抉R遷也多次的想到過死，但他還是活了下來，并且寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。司馬遷為李陵說了幾句公道話，被漢武帝劉徹施以宮刑。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過程?！备ＹF的妻子家珍，她對(duì)人活著的意義看的明白清楚。但是，我卻覺得作者余華說的更有道理。當(dāng)時(shí)我想殺人了，我把兒子一放就沖了出去。過了很久，我突然想起來，自己還不知道兒子是怎么死的。他看到有慶也哭了，一遍遍對(duì)我說：“想不到，想不到。我怎么想都想不通，這怎么也應(yīng)該是兩個(gè)人，我看看有慶，摸摸他的瘦肩膀，又真是我的兒子。我“有慶、有慶”叫了好幾聲，有慶一動(dòng)不動(dòng)，我就知道他真死了，一把抱住了兒子，有慶的身體都硬了。”??我進(jìn)去時(shí)天還沒黑，看到有慶的小身體躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后給他做的衣服。有慶嘴唇都青了，他還不住手，等到有慶腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說：“心跳都沒了?！蹦菚r(shí)候有慶已經(jīng)不行了，可出來個(gè)醫(yī)生說血還不夠用。抽著抽著有慶的臉就白了，他還硬挺著不說，后來連嘴唇也白了，有慶才哆嗦著說：“我頭暈?！镀椒驳氖澜纭防锏奶飼韵?，《穆斯林的葬禮》里面的韓新月，這兩個(gè)正值青春花季女子的死亡也曾令人唏噓不已，田曉霞是救人時(shí)的意外之死，給人一種悲壯而帶凄涼的感受!韓新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃