【正文】 我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來(lái)埋我的，要不我人一臭，那氣味誰(shuí)也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢(qián)，這十元錢(qián)我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人都知道這十元錢(qián)是給替我收尸的那個(gè)人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的??我真的不想折騰我的感情，我真的不想繼續(xù)我的痛苦。但是面對(duì)著這樣欲哭無(wú)淚、欲嘆無(wú)聲的敘述，誰(shuí)的感情不像一鍋煮沸的水呢?生老病死是誰(shuí)也避免不了的，在讀《活著》以前并不是沒(méi)在書(shū)里接觸過(guò)令人痛心的死亡?！镀椒驳氖澜纭防锏奶飼韵?，《穆斯林的葬禮》里面的韓新月，這兩個(gè)正值青春花季女子的死亡也曾令人唏噓不已，田曉霞是救人時(shí)的意外之死，給人一種悲壯而帶凄涼的感受!韓新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃脫的網(wǎng)，一次次的治療，一次次的失望，帶給人的也是不斷的揪心的痛，當(dāng)她因病重死去時(shí)，反到讓人覺(jué)得解脫了?！痘钪防锩娴乃劳霰惹皟杀緯?shū)寫(xiě)的更加撼人心魄，慘烈的死、平淡的死、激昂的死、失望的死、意外的死??但使我久久不能平靜的是老福貴的兒子有慶的死：抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命，一抽上我兒子的血就不停了。抽著抽著有慶的臉就白了，他還硬挺著不說(shuō)，后來(lái)連嘴唇也白了，有慶才哆嗦著說(shuō)：“我頭暈。”抽血的人對(duì)他說(shuō)：“抽血都頭暈?！蹦菚r(shí)候有慶已經(jīng)不行了，可出來(lái)個(gè)醫(yī)生說(shuō)血還不夠用。抽血的是個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了，他還不住手，等到有慶腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：“心跳都沒(méi)了?！贬t(yī)生也沒(méi)怎么當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的：“你真是胡鬧?！??我進(jìn)去時(shí)天還沒(méi)黑，看到有慶的小身體躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后給他做的衣服。我兒子閉著眼睛，嘴巴也閉得很緊。我“有慶、有慶”叫了好幾聲，有慶一動(dòng)不動(dòng)，我就知道他真死了，一把抱住了兒子，有慶的身體都硬了。中午上學(xué)時(shí)他還活生生的，到了晚上他就硬了。我怎么想都想不通，這怎么也應(yīng)該是兩個(gè)人，我看看有慶，摸摸他的瘦肩膀，又真是我的兒子。我哭了又哭，都不知道有慶的體育教師也來(lái)了。他看到有慶也哭了，一遍遍對(duì)我說(shuō)：“想不到，想不到?！斌w育老師在我邊上坐下，我們兩個(gè)人對(duì)著哭，我摸摸有慶的臉，他也摸摸。過(guò)了很久，我突然想起來(lái)，自己還不知道兒子是怎么死的。我問(wèn)體育老師，這才知道有慶是抽血被抽死的。當(dāng)時(shí)我想殺人了，我把兒子一放就沖了出去。沖到病房看到一個(gè)醫(yī)生就抓就住他，也不管他是誰(shuí)，對(duì)準(zhǔn)他的臉就是一拳，醫(yī)生摔到地上亂叫起來(lái)，??有慶是一種平靜的死，是一種不知不覺(jué)的、自己也不明白原因的死，是一種特定的社會(huì)里必定引不起重視的死，是社會(huì)的悲哀!我讀到這里時(shí)，透過(guò)自己淚水模糊的眼睛，我又彷佛看到了那個(gè)個(gè)子不高的有慶、那個(gè)忠厚誠(chéng)實(shí)而又倔強(qiáng)的有慶、那個(gè)無(wú)限的依戀著自己的啞巴姐姐的有慶、那個(gè)每日風(fēng)雨無(wú)阻去割草維持家庭生活的有慶、那個(gè)每日舍不得穿鞋而抱著鞋上學(xué)的有慶、那善良的飽含著愛(ài)心護(hù)羊心切的有慶、那個(gè)餓的有氣無(wú)力喝水充饑的有慶、那個(gè)第一次吃糖而興奮的紅了臉的有慶、那個(gè)寄托著全家人的希望勤奮讀書(shū)的有慶、那個(gè)正直無(wú)邪營(yíng)養(yǎng)不足而又積極去獻(xiàn)血的有慶?人為什么而活著?這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題。但是，我卻覺(jué)得作者余華說(shuō)的更有道理。余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！备ＹF的妻子家珍，她對(duì)人活著的意義看的明白清楚。她告訴福貴說(shuō)：“我也不知道什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。我想起了司馬遷的活著。司馬遷為李陵說(shuō)了幾句公道話，被漢武帝劉徹施以宮刑。這對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)是奇恥大辱，司馬遷說(shuō)：“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所在，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”司馬遷也多次的想到過(guò)死，但他還是活了下來(lái)，并且寫(xiě)成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。以后，很多書(shū)中說(shuō)司馬遷是為了立書(shū)揚(yáng)名，彪炳史冊(cè)，從而比漢武帝活的更長(zhǎng)。還有的說(shuō)是為了和漢武帝做暗地里較量，你想讓我死，我偏活下去。這些說(shuō)法總讓人覺(jué)得有點(diǎn)差強(qiáng)人意。我現(xiàn)在覺(jué)得，實(shí)際上司馬遷的活，也是生命自身的要求所致，寫(xiě)《史記》只是一種自己活下去的寄托。當(dāng)今著名的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾。以后又患了腎衰竭。每周要做三次透析，別人問(wèn)他你的職業(yè)是什么，他風(fēng)趣的回答說(shuō)：我的職業(yè)是生病，業(yè)余搞點(diǎn)創(chuàng)作。他每次做透析之后，貧血、缺氧、幾個(gè)小時(shí)，甚至十幾個(gè)小時(shí)呼吸不順。但他仍然活的非?？鞓?lè)。他在《我與地壇》中說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，通過(guò)苦難來(lái)體會(huì)到了生存！《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。好好活著，善待身邊的每一個(gè)人!好好活著，做好身邊的每一件事！第四篇：《活著》讀書(shū)筆記摘錄：《活著》讀書(shū)筆記看了這么多書(shū)，這是最讓我無(wú)話可說(shuō)的小說(shuō)，一切語(yǔ)言此刻感覺(jué)都是蒼白與無(wú)力的。這本書(shū)的閱讀是讓人恐懼甚至窒息的。閱讀中對(duì)主人公的美好生活燃起過(guò)一次又一次的希望卻被作者不動(dòng)聲色的一次又一次的打破。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。這，很可恨。仿佛一切與己無(wú)關(guān)又仿佛一切理所應(yīng)當(dāng)?？蓱z的福貴最終還是老無(wú)所依與一頭老牛孤獨(dú)終老，但經(jīng)過(guò)一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有尋死覓活，他心里的親人沒(méi)有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂(lè)地活著。他把他的一生，講給作者聽(tīng)，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通再也不能普通的農(nóng)民。福貴的命運(yùn)昭示著人類(lèi)苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與福貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已等等。人究竟為什么而活著，為了活著而活著。作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。他用冰冷的筆寫(xiě)盡了人生的悲哀，于是太多的蒼涼過(guò)后反而有種徹底的平靜了。他在青灰色的描述中不時(shí)又給些光亮，讓我們以為峰回路轉(zhuǎn)，熬過(guò)去就是天堂，然后又很快的打破我們的幻想，連療傷的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)?；钪?，人究竟為什么而活著？作者余華說(shuō)“活著，原本就是為了活著而活著，為了能更好地繼續(xù)活著，除此之外一切都是虛妄都是浮云。企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義?！焙翢o(wú)選擇地，人來(lái)到了這世上。來(lái)了，就得活著，不管是出于生物本能還是社會(huì)之道，沒(méi)有其它?！叭耸菫榱嘶钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。我想生命的寬廣應(yīng)該讓我們?nèi)ヌ谷唤邮芩n予我們的一切，盡管這很難。正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？ 生命究竟有沒(méi)有意義？沒(méi)有？那我為什么要活著？可是沒(méi)有意義就不能活著嗎？活著只是為了履行義務(wù)？只是因?yàn)槲冶仨毣钪?，沒(méi)得選擇？如此，和螻蟻有何區(qū)別？沒(méi)有區(qū)別？或者說(shuō)為什么要有區(qū)別？就為了體現(xiàn)人類(lèi)的與眾不同和高其一等？人類(lèi)只是一棵會(huì)思考的蘆葦？如此的脆弱和渺??？為什么要思考這些問(wèn)題，多少年才能真的想明白，或者說(shuō)要不要將其想明白？我們忘記了活著，我們似乎都很珍惜生命，但是他們珍惜生命是為了活得有意義，也就是為了意義而活著，而不是為了活著而活著。活著本身就有意義，不需要為活著尋找其他意義，不需要為了什么而活著，只是這個(gè)道理我們已經(jīng)忘記了，活著本身被遮蔽。不過(guò)活著的意義不容易找，死去的理由卻到處都是：因?yàn)轱執(zhí)玫娘埐瞬豢煽?，有的人?huì)自殺；因?yàn)楣ぷ鲏毫μ?，有人跳樓了；失戀了就自掛東南枝；無(wú)顏見(jiàn)江東父老就烏江自刎……我們相信有一種死輕于鴻毛，有一種死重于泰山，有的人死了他還活著，而有些人活著卻死了，我們崇拜那些舍身取義的，寧為玉碎的，唾棄貪生怕死，茍且偷生，如果生命沒(méi)有質(zhì)量，那么也不需要數(shù)量。面對(duì)這些丑陋與陰暗，有的人舍身取義，寧為玉碎，企圖抓住美好的事物；而有的人則在這些丑陋與陰暗面前喪失了活著的勇氣，選擇了輕生。只有活著才有意義啊。但是意義這些東西都是后來(lái)才有的啊，人是先活著然后才有這些意義，為什么這些意義后來(lái)竟然成為了否定活著的理由呢？我們什么時(shí)候關(guān)心過(guò)“活著”了？余華在前言中說(shuō)道：“隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開(kāi)始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界?！蔽乙詾橛嗳A所說(shuō)的真理就是這種活著，它排斥道德判斷，超然于善惡。有人擔(dān)心一旦取消了意義的追求，人就變得與禽獸無(wú)二。活著的倫理學(xué)應(yīng)該如何構(gòu)建我現(xiàn)在還不是很清楚，但是，一個(gè)以活著為目的的人的精神狀態(tài)絕對(duì)不會(huì)比懷著意義的人的精神狀態(tài)要差，余華說(shuō)，這將是一種高尚。我們還是舉廣大騷年喜聞樂(lè)見(jiàn)的打炮為例，為打炮而打炮會(huì)使得打炮這件事變得索然無(wú)味嗎？我不曾見(jiàn)過(guò)，我只見(jiàn)過(guò)廣大的騷年在討論這件事上如何的意氣風(fēng)發(fā)，如何的為追求更巔峰的一瞬而討論各種奇淫技巧。為活著而活著的人，他會(huì)像懷著意義而生活的人那樣去追求