人教版八上第9課新文化運動(參考版)
2024-12-12 09:50本頁面
【正文】 只是胡適對于解決種種社會問題的態(tài)度是改良的，而不是革命的。 答案：從兩段文字材料可以看出，胡適所主張的文學革命首先強調文體形式的革命：“先要做到文學體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品”。 后期 宣傳馬克思主義，以李大釗為代表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《每周評論》 意義 批判封建專制思想；追求民主和科學；有利于文化普及和繁榮；推動了科學事業(yè)的發(fā)展；為五四運動的發(fā)生起了宣傳和動員作用 活動與探究 閱讀分析：有人說：“胡適所主張的文學革命且限于文體形式方面的改良”。（民主、科學、愛國、求是等。 作為民主科學精神的繼承和發(fā)展，新文化運動后來宣傳的社會主義思想，終于在中國化之后，引領中國人民走上獨立、自由和富強之路。 它對以西方先進思想為武器對中 國傳統(tǒng)文化進行了全面的理性批判，但它不僅僅是反傳統(tǒng)主義的運動，更重要的是一場現(xiàn)代價值的重建運動：它以民主、科學相號召， 力圖重建民族精神的核心；它標榜新道德，力圖建立新的倫理和價值判斷模式；它提倡新文學，力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)方式。 知識總結： 由辛亥革命所喚起的對中國社會的美好希望，同民國初年中國社會的黑暗現(xiàn)實之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導致了巨大的浪潮?！拔逅摹? 運動是中國新民主主義革命的開端，在“五四”運動中，知識分子認識到工人階級強大力量。 鞏固小結： 新文化運動是辛亥革命在文化思想領域中的延續(xù)，是資產(chǎn)階級階級文化反對封建文化的一次激烈斗爭，也是一次空前的思想解放運動。否則，艱難達到預期的效果。二是大凡進行一場思想解放運動，有時必須進行“矯枉過正”?！睂@句話的理解應該從兩個方面去入手。這種看法一直影響到后來。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。這是新文化運動最重要的成果。新文化運動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展。 二、民主和科學思想得到弘揚。新文化運動前，資產(chǎn)階級改良派 和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。 回答八：為五四運動的爆發(fā)起了宣傳和動員作用。 回答六：解放了人們的思想。 回答四：為新思想的傳播開辟了道路。 回答二：啟發(fā)著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理。 新文化運動進入一個新的階段，一批激進的民主主義者逐步轉變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想 的知識分子，從而為五四愛國運動的爆發(fā)奠定了基礎?！? ［教師提問］馬克思主義在中國是如何傳播的？ ［學生回答］ 1918 年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚十月革命，熱情宣傳：“試看將來環(huán)球，必是赤旗的世界！”為了擴大宣傳馬克思主義，這年年底，李大釗等在北京創(chuàng)辦了《每周評論》。 1917 年俄國十月社會主義革命的勝利，使中國先進知識分子看到了“新世紀的曙光”。可是從 1917年俄國十月革命后，新文化運動又增加了新的內容，馬克思主義開始傳播到中國 （ 二 ） “新世紀的曙光” 1． 新文化運動的發(fā)展。 ［教師過渡］我們一般把基本內容為“四提 倡、四反對”階段的新文化運動叫早期新文化運動。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展；④提倡新文學，反對舊文學，主張用自己的話寫自己的文章，反對模仿古人，反對言之無物。②指導學生閱讀書中小字內容，歸納李大釗、胡適、魯迅等人發(fā)表在《新青年》雜志上的文章及主要思想，進而指出《新青年》是新文化運動的主要陣地。 除魯 迅之外，還有郁達夫、葉紹鈞等人的小說也從不同視角表現(xiàn)了社會黑暗、民族衰弱給知識青年的勞動人民造成的痛苦。他解剖中華民族國民性的弱點，意在暴露社會病根，以引起療救者的注意。他通過痛苦的反思，得出一個振聾發(fā)聵的結論：封建宗法制度“吃人”。?? ??吃人的人，什么事做不出；他會吃我，也會吃你，一伙里面，也會自吃?? ??沒有吃過人的孩子，或者還有？ 救救孩子?? ［教師講解］同學們，這段投影材料，選自魯迅小說《狂人日記》。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。下面，我們來看一組投影。魯迅以他堅定清醒的現(xiàn)實主義立場和堅忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新文化運動的中流砥柱和整個中國現(xiàn)代文學的精神代表。這一方面主要以魯迅為代表?！濒斞敢舱f，白話文學“倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。這里特別需要注意的是白話文運動并不是文學革命的全部。1920年，北洋政府教育部正式規(guī)定白話為“國語”，通令全國中小學采用白話課本?！彼饕械氖橇饮惖奈娘L，明代一味仿古前后七子及桐城派的一些人物，稱這些無病呻吟的人為“十八妖魔。陳獨秀所要推倒的古典文學，其實只是仿古的文學?！标惇毿汶S后發(fā)表了態(tài)度更為明確堅決的《文學革命論》，陳獨秀氣 宇軒昂地提出了著名的三大主義， “推倒雕琢的阿諛的貴族文學， 建設平易的抒情的國民文學； 推倒陳腐的鋪張的古典文學， 建設新鮮的立誠的寫實文學； 推倒迂晦的艱澀的山林文學， 建設明瞭 的通俗
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