【正文】 （二十）熟能生巧【典故】從前有個(gè)叫陳康肅，號(hào)堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。【所屬朝代】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代【出處】《列子上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。第二天一早，愚公帶著兒孫們開(kāi)始挖山。一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：？漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”【釋讀】“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大?！睆拇艘院?，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家?！焙髞?lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家?！境鎏帯吭从凇妒酚泴?zhuān)項(xiàng)王勾踐世家》【釋讀】后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵(lì)，民奮圖強(qiáng)。為了不忘國(guó)恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國(guó)恥，不忘艱苦。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。但是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情況非常危急。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國(guó)，以報(bào)殺父之仇。（十七）臥薪嘗膽【典故】春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。她本來(lái)就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見(jiàn)到的村民們卻都在稱(chēng)贊，說(shuō)她這樣比平時(shí)更美麗。（十六）東施效顰【典故】西施是中國(guó)歷史上的「四大美女」之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病?！踞屪x】成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯(cuò)不改，將會(huì)變成大錯(cuò)。那小吏不服氣：“一文錢(qián)算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。突然，他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。（十五）水滴石穿【典故】宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。“盾”，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。”人應(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能應(yīng)也。難勢(shì)》客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也。那個(gè)賣(mài)兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。（十四）自相矛盾【典故】楚國(guó)有一個(gè)賣(mài)兵器的人，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾?！境鎏帯抗适鲁鲎浴秴问洗呵镉谑蔷头攀衷移痃妬?lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳?？墒且才膊粍?dòng)。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。那故事是這樣的：有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。車(chē)夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了。然后，子張悄然離去了。子張很是失望，也十分生氣。子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。（十二）葉公好龍【典故】魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人?！薄踞屪x】井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!【所屬朝代】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代【出處】《莊子我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。（十一）井底之蛙【典故】《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。秋水》。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。這成了他的心病。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。索是尋找、覓求，驥是好馬。”【釋讀】按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)。走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊！”伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說(shuō)：“這?馬?愛(ài)跳，沒(méi)辦法騎呀！”【出處】這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》，伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。但他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，滿足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件?！踞屪x】西方諺語(yǔ)說(shuō)，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。他和齊宣王不同，不喜歡聽(tīng)大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽(tīng)。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽(tīng)。（八）濫竽充數(shù)【典故】據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，又好講排場(chǎng)。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。鄭人交過(guò)錢(qián)后，便拿著盒子往回走。到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺(jué)得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)?！踞屪x】這個(gè)故事告訴我們，千萬(wàn)不可以學(xué)宋國(guó)農(nóng)夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來(lái)不僅不能提早完成，反而一事無(wú)成。兒子聽(tīng)到家里的稻子長(zhǎng)高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說(shuō)：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長(zhǎng)高了不少。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺(jué)得稻苗似乎一點(diǎn)也沒(méi)長(zhǎng)大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長(zhǎng)高一點(diǎn)?！踞屪x】成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。從此，他便不再種地。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。（五）守株待兔【典故】相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。【出處】《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭(zhēng)論不休，都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)?！彪S后，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子，摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f(shuō)：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)?！辩R面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と?，帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠(chéng)。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地?！薄踞屪x】這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。” 莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作?！踞屪x】故事出自《晉書(shū)功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。（二）聞雞起舞【典故】晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?！踞屪x】無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。”老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)?！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”走著走著，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。故此，“阿喀琉斯之踵”比喻強(qiáng)者的知名弱點(diǎn)……第四篇：典故中國(guó)人不可不知的20個(gè)成語(yǔ)典故（一)鐵杵磨針【典故】唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。1阿喀琉斯之踵Achilles heel 古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子，是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的勇士，他雖然號(hào)稱(chēng)刀槍不入，卻有一個(gè)致命之處——自己的腳后跟。將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第一張牌后，其余骨牌將依次紛紛倒下。故此“潘多拉的盒子”常被用來(lái)比喻造成災(zāi)害的根源。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。1潘多拉的盒子Pandora?s Box潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。美國(guó)人把“山姆大叔”誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛(ài)國(guó)主義精神視為民族的驕傲和共有的品質(zhì)。本來(lái)。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。后又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。1鱷魚(yú)的眼淚Crocode tears 西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。1達(dá)摩克利斯劍Th Sword of Damocles 達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王?？墒且?jiàn)不到一個(gè)煙囪，聽(tīng)不到一點(diǎn)機(jī)器的聲響，它不像人們習(xí)慣理解的工業(yè)區(qū)，倒像是一個(gè)大花園。因此，1971年《微電子新聞》開(kāi)始稱(chēng)這個(gè)地帶為“硅谷”。1981年第一臺(tái)個(gè)人電腦問(wèn)世以來(lái)，從2838486一直到“奔騰”(pentium,586)，都是在這里醞釀和誕生的。硅谷Silicon Valley 舊金山往南，從帕洛河爾托到圣何塞，有一條30英里長(zhǎng)、10英里寬的地帶，這就是聞名世界的“硅谷”。于是“象牙塔”就被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。奧古斯丁的書(shū)函《致維爾曼》。象牙塔Ivory Tower 出自19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。猶大的親吻Judas Kiss 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。俄狄浦斯答對(duì)了，斯芬克司羞愧墜崖而死。她給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。后來(lái)，人們就用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文?？娝筂use 繆斯是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱(chēng)。后來(lái)，愛(ài)神阿佛洛狄忒見(jiàn)他感情真摯，就給雕像以生命，使兩人結(jié)為夫妻。皮格馬利翁效應(yīng)Pygmalion Effect 皮格馬利翁是古希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，善雕刻。它雖看不見(jiàn)，摸不著，但卻無(wú)處不在，無(wú)所不包。可是你一提出請(qǐng)求，就證明你不是瘋子，就得繼續(xù)飛行。海勒。因此，“滑鐵盧”常常被用來(lái)比喻慘痛的失敗?；F盧Waterloo 1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國(guó)、普魯士聯(lián)軍展開(kāi)激戰(zhàn)，法軍慘敗。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)了。上帝對(duì)人類(lèi)所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類(lèi)?！鞍乩瓐D婚姻”即是沒(méi)有肉體性欲，而是絕對(duì)精神的男女愛(ài)戀。其哲學(xué)思想對(duì)唯心主義在西方的發(fā)展影響極大，代表作有《理想國(guó)》、《法律》等。”柏拉圖式愛(ài)情Platonic Love 柏拉圖（公元前427～公元前347），古希臘著名哲學(xué)家。正由于這個(gè)“身死國(guó)王”的典故，t