【正文】 一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。四、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的不足雖然學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讓我們獲益不少，但是其本身還有不一點(diǎn)點(diǎn)的不足之處啦： 1 與中學(xué)內(nèi)容差異不大；教材中實(shí)例不多；討論可以多一些，提高我們自覺探索書本的能力，提高求知欲；多一些實(shí)例內(nèi)容，能夠使我們更感興趣；多一點(diǎn)互動(dòng)，給學(xué)生更大的自由空間；這門課的感覺所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與中小學(xué)所說得并沒有很大突破，依舊是剩飯重嚼；理論性太強(qiáng)，沒有加入更多的實(shí)踐性課題；建議課件內(nèi)容增加時(shí)代感、時(shí)尚性；建議多放一些影片，以生動(dòng)直觀的形式受教育等。懂得用合法 的手段來(lái)維護(hù)自己的利益；、生活中有可替代的重要作用。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的方法由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。一、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的意義從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。高校大學(xué)生在有限的課時(shí)中獲得的法律知識(shí)也是有限的。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。因此大學(xué)生樹立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。大學(xué)生要消除這些制約因素，就必須充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言修養(yǎng)的層級(jí)性要求,采取必要措施加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，塑造良好形象。大學(xué)生要消除這些制約因素，就必須充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言修養(yǎng)的層級(jí)性要求,采取必要措施加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，塑造良好形象。五、作者小記人生就是為了找尋愛的過程,每個(gè)人的人生都會(huì)有愛的過程。“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。其次，要教育大學(xué)生擺正愛情在大學(xué)生活中的位置。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。要教育大學(xué)生擺正愛情在人生中的位置。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時(shí)候，才會(huì)避免一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間愛情悲劇。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的是一個(gè)美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個(gè)浪漫到極點(diǎn)的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個(gè)紅顏知己式的愛情。再之，要充分認(rèn)識(shí)愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。想象的愛情常常是王子對(duì)灰姑娘，現(xiàn)實(shí)的愛情是講門當(dāng)戶對(duì)，要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對(duì)，不要感傷。作為人類最高級(jí)的感情，愛情絕對(duì)是一種奢侈品。其次，要正確對(duì)待愛情的有與無(wú)的問題。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無(wú)視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。四、為了成就美好人生，對(duì)于愛情我們應(yīng)該怎樣？首先，端正戀愛態(tài)度?！獑疼艕矍橛兄婷畹哪Я?，它使一個(gè)人為另一個(gè)人所傾倒?！_?伯頓愛情，是愛情，推動(dòng)著世界的發(fā)展?！{撒尼爾?李愛情使所有的人變成雄辯家這話說得絕對(duì)正確。愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。（二）愛情對(duì)人生起到的作用正確的愛情帶動(dòng)完美人生的發(fā)展，如果說愛情在人生起到多大作用，這要看愛情的含量和積累出的厚度有多少，這是對(duì)未來(lái)婚姻起到?jīng)Q定性的問題，再長(zhǎng)的生活，也是從一開始，如果從愛情到婚姻一直都保持著良好默契和相處，那么，繼續(xù)的走好，就會(huì)感情越來(lái)越深厚，累積的生活動(dòng)力自然就會(huì)很多，人生就會(huì)更加美好。有時(shí)候，在自己脆弱的時(shí)候，想一個(gè)人躲起來(lái)，不愿別人看到我的傷口。有時(shí)候，希望時(shí)間為自己停下，就這樣和喜歡的人地老天荒。責(zé)任的承擔(dān)，讓愛情不再是自私的享受，而是自愿地為摯愛的人付出感情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愛情的三要素性愛、理想、責(zé)任構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一整體，愛情與人生的相互促進(jìn)則引領(lǐng)入另一種境界。人生之于愛情，便是那木板之于羅絲，得到便有可能，得不到便注定滅亡。人生對(duì)愛情的作用體現(xiàn)在其對(duì)愛情的導(dǎo)向作用。人