【正文】 小時(shí)候由于被標(biāo)題吸引，看了“豐乳肥臀”，現(xiàn)在已經(jīng)完全忘記了內(nèi)容。篇33：蛙讀后感600字利用假期前兩天一口氣看完了莫言獲得諾bale獎(jiǎng)的作品“蛙”，感觸頗多，試著寫下來。書里的人都恨“姑姑”，但是作為一個(gè)讀者，我卻格外同情她，她是時(shí)代的產(chǎn)物，她在對(duì)國(guó)家忠心耿耿與人們的愛戴中間選擇了前者，并走向了極端。最ridiculous的一個(gè)，大概是孕婦王膽躲起來想生第二胎(因?yàn)榈谝惶ナ桥畠?，直到將要臨盆了終于被“姑姑”發(fā)現(xiàn)了?！肮霉谩睘榱伺浜嫌?jì)劃生育，不斷地給人引產(chǎn)、打胎，在不發(fā)達(dá)的醫(yī)療條件下、不僅送走了未誕生的嬰兒，也送走了不少孕婦的生命。書中的`女主角”姑姑“作為一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，從為人接生、迎接生命的英雄到逼人引產(chǎn)、萬人唾棄、手刃生命的”罪犯“，自己與自己之間就可以有這么多沖突。篇32：蛙讀后感600字以前只是從媽媽那里聽說計(jì)劃生育在19901995年的時(shí)候抓得特別嚴(yán)，所以剛好就是我與所有和我一起長(zhǎng)大的同學(xué)們都中招了，誰家里有個(gè)兄弟姐妹，我們就會(huì)覺得特別新鮮，“肯定是做生意的吧?”“是因?yàn)檗r(nóng)村抓得不嚴(yán)吧?””你們搶玩具么?”到了美國(guó)后、別人問起有沒有sibling，你說沒有，無論中國(guó)人美國(guó)人都說“ah，one child policy“然后相視一笑，仿佛在那一刻達(dá)成了前所未有的默契。在一系列的爭(zhēng)論后，耿秀蓮?fù)飧霉秒x開。即使張拳兇神惡煞地拿著帶刺的槐木棍子守在門口，他的三個(gè)女兒在盡心盡力地述說仿佛已早已準(zhǔn)備好的臺(tái)詞來籠絡(luò)人心，姑姑還是義無反顧。姑姑對(duì)黨實(shí)行“計(jì)劃生育”的忠誠(chéng)使她在對(duì)待土匪地痞也絕不低頭，張拳是一個(gè)家庭出身好且村子里無人敢惹的強(qiáng)漢。但在計(jì)劃生育的政策下達(dá)后，她也親手結(jié)束了很多還在腹中的鮮活生命，變成無數(shù)人唾棄的“殺人惡魔”。在前期國(guó)家鼓勵(lì)生育時(shí)，姑姑作為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生幫村民接生是人見人愛的39。她是一個(gè)忠實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨追隨者，面對(duì)黨下達(dá)的任務(wù)堅(jiān)決執(zhí)行，絕不心慈手軟。我剛開始看的時(shí)候還很疑惑迷茫，人物之多讓導(dǎo)致整個(gè)故事很亂，沒想到到后面每個(gè)人物的形象都很鮮明，為故事發(fā)展添磚加瓦。莫言用細(xì)膩的文筆，向我們?cè)佻F(xiàn)那個(gè)時(shí)代的中國(guó)生育史。到了那個(gè)世界，便有了使命，即使終會(huì)一命嗚呼，莫怕，死是生的延續(xù)，你將留下些什么，這些，是誰也拿不出來的，縱然有鬼斧神工又何妨?生命恰是如此，生活恰是如此，好好活!篇31：蛙讀后感600字《蛙》是一代文學(xué)巨匠莫言的代表作，莫言是我國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家，他的頒獎(jiǎng)詞為“用夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”?！巴蕖敝改切┬∩?，而“媧”是女媧的媧，是指制造孩子的母親。一個(gè)一次要產(chǎn)好多好多卵的動(dòng)物。嘮叨了這么多，似乎一言難盡，但總該有個(gè)了斷。后因我們抱走了孩子而變成了神經(jīng)病，我再一次流淚。當(dāng)然，很大原因便是她那不爭(zhēng)氣的爸爸——陳鼻。再此，不得不提陳眉了。具體的不想再說，只能以“代孕公司”不了了事，也正如你現(xiàn)在所想的，牛蛙公司便是代孕公司的代名詞。文章的后兩章才提到蛙。說是“姑姑”害死了那些人們，不如說是那些人們的封建思想害了他們。在_時(shí)，她被紅衛(wèi)兵欺壓卻寧死不低頭的情景仍歷歷在目……是該說說這個(gè)小說主旨的時(shí)候了。但人們可別忘記，她可是個(gè)接生過上千孩子的“送子娘娘”呢，多少個(gè)嬰兒因她的妙手回春跑到這個(gè)世界?讀到“姑姑”的后半生，心中洋溢的更多的是憐憫之情，她按照每個(gè)死去嬰兒的模子經(jīng)赫大手之手捏出泥娃娃，似乎走火入魔的看，摸，想。就這樣，她被人罵，被人打，罵之惡劣，打之兇狠?！肮霉谩甭晞?shì)浩大，古有不見黃河不落淚，今有不見孩子不落淚(孩子是未出生的)。她是毛主席忠實(shí)的粉絲，在黨的號(hào)召下，挑起了計(jì)劃生育的大梁。敬佩遠(yuǎn)比喜歡的程度要大得多。真的，我哭了，第一次因?yàn)榭葱≌f而哭。我總在心里將她看成巫婆，似乎地球盛不下她了，多少個(gè)無辜的孩子因?yàn)樗膱?zhí)拗或者說她對(duì)黨的忠心，未見人世又到了極樂世界去?而那些懷了孕的母親也因大出血死掉了。不知為何，事情仿佛是平鋪直敘，但自始至終心是揪著的，即便在讀完最后一個(gè)字，也終不能放寬心。問她讀后的感受，她也道不明了，使我一會(huì)兒云里，一會(huì)兒霧里，這真所謂“不會(huì)看的看熱鬧，會(huì)看的看門道”。說實(shí)話，如若莫言沒有獲諾貝爾 獎(jiǎng)的話，我萬不能讀下這本書，內(nèi)容用比較死板的話來說，便是“少兒不宜”。我想，《蛙》之所以能得到獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，原因大抵如此吧。陳眉一把將孩子搶到懷里”。在這里，作者刻意為之的擬古式敘述被重點(diǎn)突出出來：陳眉懷胎十月，與腹中的嬰兒建立了密不可分的聯(lián)系，她渴望孩子回到她身邊，但生活不給她這樣的機(jī)會(huì)。五部分一以貫之的第一人稱被打破，敘述者描述的好像是另一個(gè)自己。以紀(jì)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義為本，融合了魔幻現(xiàn)實(shí)主義、宗教色彩和意識(shí)流的寫作風(fēng)格。是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。小說結(jié)構(gòu)新穎而縝密，把小說與話劇合為一體，既有小說的娓娓而談，人物刻畫、情節(jié)跌宕，又有話劇的時(shí)空感、形象感，恢諧、戲謔、調(diào)侃、靈魂獨(dú)白、戲中戲的舞臺(tái)藝術(shù)。小說將“姑姑”這一傳奇人物刻畫得淋漓盡致，既矛盾又統(tǒng)一，可見作者的精心駕馭。小說沒有簡(jiǎn)單化地認(rèn)識(shí)計(jì)劃生育，而是用知識(shí)考古學(xué)般的勇氣和熱情，努力挖掘數(shù)十年來計(jì)劃生育政策所呈現(xiàn)出來的歷史細(xì)節(jié)。她活人無數(shù)，給無數(shù)嬰兒接生。她終身未婚，她所有的人生理想和追求都化為了“ 一半是海水，一半是火焰” 的奇異人生?！锻堋返闹魅宋獭肮霉谩笔莻€(gè)血肉豐滿、栩栩如生、堪稱新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中不可多得的典型形象。這就需要作家要有爐火純青的藝術(shù)駕馭能力。于是，被不理解、不支持的農(nóng)村群眾攆得到處跑的“ 鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部” 形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計(jì)劃生育政策與人性的沖突輕松地嫁接為“ 分享艱難” 的主旋律闡釋。而控制生育，又是人實(shí)現(xiàn)理性生存的必要手段—— 特別是對(duì)于中國(guó)這樣曾經(jīng)的半工業(yè)化的農(nóng)業(yè)國(guó)家，也面臨著國(guó)際上從“ 人權(quán)” 角度而來的種種責(zé)難與批評(píng)，而在此國(guó)策的具體執(zhí)行過程中更是由于文化、傳統(tǒng)、倫理、政治、權(quán)力、金錢等各種因素而變得異常復(fù)雜。大家都知道，計(jì)劃生育作為基本國(guó)策，在中國(guó)具有合法性和必然性，因?yàn)槿丝谑且粋€(gè)國(guó)家走向繁榮的前提，而控制人口又是后發(fā)展現(xiàn)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的無奈但必要之舉。很多的民間藝術(shù)上都有“ 蛙” 的圖案，因?yàn)橥苁嵌嘧佣嘤姆毖懿幌⒌南笳??？梢岳斫鉃槭悄宰屝≌f最主要的人物“ 姑姑” 解釋了“ 蛙” 在小說中的象征意義。小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成，講述了姑姑—— 一個(gè)鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的人生經(jīng)歷，在用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)展示鄉(xiāng)土中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史的同時(shí)，毫不留情地剖析了當(dāng)代知識(shí)分子卑微的靈魂。于是下載打印成冊(cè)，置于床頭枕邊，細(xì)細(xì)品味，偶有所感。篇29：蛙讀后感800字獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《蛙》，在洛陽紙貴之時(shí)，我是在網(wǎng)上拜讀的?！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名?！肮霉谩笔且晃簧矸輳?fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說。為自己所做的一切感到慚愧。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。而且我需第二遍才能看懂，呵呵。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國(guó)的萬里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。說起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。結(jié)果使得她的侄媳王仁美和張拳的39。雖然我對(duì)這本書似懂非懂，但我知道，莫言用這本書，告訴我們計(jì)劃生育波瀾起伏!當(dāng)我合上這本書，我的心情久久不能平靜，因?yàn)檫@讓我明白了當(dāng)時(shí)的人在生育年代的艱辛，知道了大作家莫言的特別寫法，所以我也要學(xué)習(xí)莫言的寫作方法，令自己的作文更加生動(dòng)、形象!篇27：蛙讀后感400字蛙讀后感400字蛙讀后感無意間收到公司團(tuán)委贈(zèng)送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農(nóng)村青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事。篇26：《蛙》讀后感你們看過獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的《蛙》嗎?你看過有 22 萬字的長(zhǎng)篇小說《蛙》嗎?我看過，這是莫言經(jīng)歷十幾年、筆耕四載、三易其稿的一篇能觸及國(guó)人靈魂最深處的長(zhǎng)篇力作!主要以“我”和“姑姑”為中心人物，用僅僅 22 萬字就講述了新中國(guó) 60 年的歷史，從生育高峰到計(jì)劃生育再到花錢請(qǐng)人代孕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的故事，令我感動(dòng)，讓我能反省歷史之痛，呈現(xiàn)對(duì)生命的敬重與悲憫!這本書的書名叫“蛙”你一定會(huì)想到是一篇寫蛙的文章，并不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的吧，那么莫言為什么要起一個(gè)這樣的題目呢?原來，這在作品中也作了充分的闡釋，在書中有這么一段話：為什么“蛙”與“娃”同音?為什么嬰兒剛出母腹時(shí)哭聲與蛙的叫聲十分相似?為什么我們東北鄉(xiāng)的泥娃娃塑像中，有許多懷抱著一只蛙?為什么人類的始祖叫女媧?“媧”與“蛙”同音，這說明人類始祖是一只大母蛙，這說明人類就是由蛙進(jìn)化而來，那種人由猿進(jìn)化而來的說法是完全錯(cuò)誤的。我通過這個(gè)故事明白了一個(gè)道理。故事是這樣的：從前有一只青蛙一直住在井里，它覺得住在井里一會(huì)睡覺一會(huì)游泳很自在，有一天有一只河貍來到井口對(duì)小青蛙說：“我們河貍村有好多好玩的，有清清的小河，藍(lán)藍(lán)的天空，還有好多好看的東西”。這個(gè)故事告訴我們，世界是很大很大的，知識(shí)是學(xué)不完的。小青蛙以為河貍村是個(gè)小地方，但是，小河貍講，“河貍村有高高的大山，清清的河水，藍(lán)藍(lán)的天空，密密的樹林，還有許多可愛的小動(dòng)物”?？墒撬麄儧]有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近！篇24：《蛙》讀后感一口井里住著一只小青蛙，他覺得井里的世界是最美的、最棒的。書中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標(biāo)更為明確。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的、她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策。小跑是有思想的，也許在這一點(diǎn)上小獅子跟貼合他。王仁美不值得??！更是娶了小獅子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。這時(shí)候，還真恨那個(gè)姑姑啊?？墒俏艺娴膫牡目蘖?，你說一個(gè)天真的王仁美，只想再要個(gè)孩子而已，而那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當(dāng)時(shí)的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走掉了。一開始我真的覺得挺好看的，所以才會(huì)堅(jiān)持看下去。篇23：蛙讀后感讀完了兩遍莫言著作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采?！肮霉谩奔群葱l(wèi)了國(guó)家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國(guó)傳統(tǒng)的觀念中，傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。“姑姑”當(dāng)然也是有另一面的，她對(duì)過去的行為開始懺悔?？吹竭@里我非常痛恨這個(gè)“姑姑”了，然后，莫言說他的“姑姑”其實(shí)是個(gè)好人。她還利用心理手段，她說如果鄰居超生就要拆自己家的房。在對(duì)待超生的問題，她不惜一切代價(jià)阻止。對(duì)于超生，她六親不認(rèn)。而現(xiàn)在這部作品就引出了主人公“姑姑”。作者年輕的時(shí)候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。只是現(xiàn)在中國(guó)人都不愿意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。這是一部直面中國(guó)近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。篇22：《蛙》讀后感莫言是一位非常著名的文學(xué)家，也是中國(guó)目前唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代作家。從字面上來講，莫言在反思計(jì)劃生育政策，從深地來看是在反思人性。也許莫言想通過“姑姑”這個(gè)形象和計(jì)劃生育這個(gè)背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。小說講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。書信體的敘事方式給小說的表達(dá)賦予了更廣闊的空間。整部小說的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特，由四封長(zhǎng)信和一個(gè)九幕話劇組成。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務(wù)”，并成功得子。“姑姑”的身份特殊，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名；在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者；人到老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生卻睜只眼閉只眼。故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說中一貫用到的場(chǎng)景。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。過往已成反思，將來如何繼續(xù)，也許高物價(jià)也是一個(gè)因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養(yǎng)不起。“當(dāng)官的讓‘二奶’生”這就不用解釋了，只有那些既無錢又膽小的公職人員不敢生?！皼]錢的偷著生”人民公社時(shí)期，農(nóng)民被牢牢地控制住，趕集都要請(qǐng)假，外出要開證明，現(xiàn)在，隨你去天南海北，無人過問。小說中對(duì)計(jì)劃生育的批判是有的，但讀后給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認(rèn)同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。理科男小說讀的不多，只能與余華的《活著》進(jìn)行比照。感覺缺了些什么，或者就是“沒有感覺”。《蛙》讓我們了解那段歷史，也讓我們?cè)谀嵌螝v史進(jìn)步。以至于“我”去廟中祈福。小說《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的婦產(chǎn)科醫(yī)生，她每天奔波于高密的土地上，當(dāng)時(shí)正是計(jì)劃生育的特殊時(shí)期，由姑姑接生的嬰兒遍布高密，在姑姑手中夭折的嬰兒也遍布高密，在小說中除了姑姑之外，還有一群性格鮮明的人，在他們的世界中，有爭(zhēng)吵，有和解，有抗?fàn)?，有妥協(xié)，正是這么一群人讓計(jì)劃生育那段歷史變得鮮明，計(jì)劃生育這個(gè)國(guó)家政策讓人們的