【正文】 這一切,都取決于教師良好的職業(yè)道德和先進(jìn)的教育觀念。教師的美德在于引導(dǎo)青少年從自己的切身感受和他人的經(jīng)歷中,體會(huì)生命的可貴,培養(yǎng)樂(lè)觀積極的人生態(tài)度,善待他人也善待自己。先進(jìn)的教育觀念是素質(zhì)教育的先導(dǎo)。在現(xiàn)代德育觀念指導(dǎo)下,我們的德育目的、德育形式、德育方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，應(yīng)該從教育對(duì)象的心理出發(fā)，更加貼近客觀實(shí)際。整套教材在內(nèi)容上一致強(qiáng)調(diào)了經(jīng)過(guò)反復(fù)測(cè)試得出的一些基本的價(jià)值觀念——誠(chéng)實(shí)、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟(jì)保障、公民的權(quán)利和義務(wù)、個(gè)人尊嚴(yán)、時(shí)間分配、個(gè)人才能的發(fā)揮等等。按照他們的思想,美國(guó)品德教育的目的是以下幾個(gè)方面:。以全球化德育觀指導(dǎo)學(xué)校德育,愛(ài)國(guó)主義必定與國(guó)際主義相融合,民族主義必定升華為“愛(ài)人類”的崇高情感,維護(hù)世界和平與學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中溝通、對(duì)話、合作,也一定成為一代新人必有的道德素養(yǎng)。世界各國(guó)學(xué)校德育關(guān)心的主題有趨同的趨勢(shì),諸如生態(tài)環(huán)境、人口與發(fā)展、性道德、個(gè)體權(quán)利、多元文化、世界和平等,這些全球性的問(wèn)題由于其具有全球范圍的整體性、普遍性和嚴(yán)重性,成為各國(guó)學(xué)校德育的共同主題。德育的全球化緣于經(jīng)濟(jì)、交通、資訊的全球化。這種與德育原則相沖突的行為必然引起學(xué)生的認(rèn)知失調(diào),抵消德育效果,甚至造成惡劣影響,給學(xué)生心靈深處留下陰影,助長(zhǎng)雙重人格的形成。借補(bǔ)課、輔導(dǎo)之名中飽私囊等,這些都是有悖道德原則的。由于歷史原因，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校發(fā)展不均衡，學(xué)校管理者消極應(yīng)對(duì)上級(jí)政策,大搞形式主義。受教育是為了獲取比別人更多的教育經(jīng)歷,從而在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。其次,教育影響的完整性、一致性。人的行為可源于理性思維,也可源于非理性化的習(xí)慣。品德的形式和內(nèi)容是不可分的。品德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)指在個(gè)體意識(shí)中所形成的具有一定內(nèi)容的道德規(guī)范體系,是個(gè)體對(duì)道德規(guī)范體系的內(nèi)化。品德形式結(jié)構(gòu)是品德賴以存在的形式。第四，綜合德育觀。國(guó)外的研究表明，兒童的社會(huì)取向、自控、對(duì)規(guī)則的遵守、自尊、同情、良心、利他、德性推理等道德品質(zhì)的發(fā)展都與父母的道德修養(yǎng)和教育方式有關(guān)。成人無(wú)論是出自自己道德發(fā)展的需要,還是出自教育下一代的需要,都有必要接受道德教育。但作為終身教育觀重要內(nèi)容的終身德育觀則很少有人提及。學(xué)習(xí)化社會(huì)的每個(gè)人都在接受不同形式的教育,同時(shí)都在互相教育。僅憑借學(xué)習(xí)書(shū)本和考試分?jǐn)?shù),難以鍛造出適應(yīng)社會(huì)的“真人”的。父母當(dāng)官的孩子往往成為校園惹事生非小團(tuán)體的“頭目”,課堂上剛學(xué)完團(tuán)結(jié)友愛(ài)便向低年級(jí)的同學(xué)索要財(cái)物,攀比風(fēng)氣日盛,激烈的“幫派斗爭(zhēng)”,甚至沉溺網(wǎng)絡(luò)世界荒廢學(xué)業(yè),經(jīng)不住“黃色文化”的誘惑違法犯罪等等，這些都是現(xiàn)實(shí)生活在學(xué)生思想意識(shí)中的反映。單靠理論說(shuō)教無(wú)疑于緣木求魚(yú)，形形色色的社會(huì)生活對(duì)學(xué)生的影響無(wú)處不在,極易填補(bǔ)這一真空。人在教育中感受不到意義的充盈和生活的圓滿,也感受不到教育的意義?！艾F(xiàn)代教育給學(xué)生開(kāi)設(shè)了各式各樣的課程,但通過(guò)教育,學(xué)生獲得的并不是世界整體的印象,而是支離破碎的知識(shí)的堆積。制度化的教育和制度化的德育按照科學(xué)和科學(xué)教育的邏輯組織起來(lái),而不是按照倫理的、道德的邏輯建構(gòu)的,使德育按照智育發(fā)展的規(guī)律接受。這恰是現(xiàn)代德育的真實(shí)寫(xiě)照。聯(lián)合國(guó)教科文組織的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》指出,現(xiàn)代教育中兒童的人格被分裂為兩個(gè)互不接觸的世界：“在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí)。主體發(fā)展性德育觀集中體現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。我們從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),因勢(shì)利導(dǎo),因材施教,張揚(yáng)個(gè)性,注重德育的針對(duì)性、實(shí)效性的同時(shí),仍然要強(qiáng)調(diào)德育要“適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要”這種社會(huì)性價(jià)值取向。體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個(gè)體發(fā)展功能,從受教育者內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā),促進(jìn)人的全面健康發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定,是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標(biāo)志,它體現(xiàn)了以人為本的精神,即把人作為道德主體培養(yǎng),促進(jìn)人的德性發(fā)展。這是將德育功能的社會(huì)性、個(gè)體性相剝離所產(chǎn)生的錯(cuò)誤做法,是對(duì)德育主體性的背離。在德育方面，應(yīng)該樹(shù)立哪些現(xiàn)代德育思想,轉(zhuǎn)變哪些舊的德育觀念呢？第一,主體性德育觀。只有根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)不斷調(diào)整教育思想,更新教育觀念,才能使我們成為教育變革的主動(dòng)者。只要有教育行為發(fā)生,就一定有教育觀念在起作用。教育觀念是教師在教育教學(xué)過(guò)程中形成的對(duì)相關(guān)教育現(xiàn)象的主體性認(rèn)識(shí)。我想先和顧宇涵說(shuō)一聲對(duì)不起，最后，我想和朱老師說(shuō)對(duì)不起，今天是我不對(duì)，今天我不應(yīng)該讓您發(fā)火，不應(yīng)讓您生氣，請(qǐng)您不要為我生氣，您還要給同學(xué)們上課，如果您垮了，就沒(méi)人給我們上課了。他鄭重地在班級(jí)日志上寫(xiě)下了一串串不通順的文字：我想對(duì)大家說(shuō)對(duì)不起，我今天把一樣小零食帶到學(xué)校里吃，大家一般都在家里吃，可我是帶到學(xué)校里吃。這樣的行為在家，爸媽會(huì)縱容你，在五九班的教室里，你看看誰(shuí)會(huì)容忍你?。ㄒ郧埃莻€(gè)可愛(ài)的陽(yáng)陽(yáng)呢？”我把問(wèn)題丟給孩子，同學(xué)們說(shuō)“以前的陽(yáng)陽(yáng)，哪怕做了天大的錯(cuò)事，絕對(duì)不會(huì)抵賴，態(tài)度及其好！”偷偷瞄了陽(yáng)陽(yáng)一眼，有絲悔過(guò)，默不作聲。但，其實(shí)事實(shí)擺在眼前，他就僵著不肯承認(rèn)。好！事已至此，好辦了！我大聲喝道：“陽(yáng)陽(yáng)，你上來(lái)！”話音剛落，一個(gè)響亮的聲音響徹教室上空“我——沒(méi)——有！”又來(lái)這一套！全班同學(xué)異口同聲道。我感到很是氣憤。更讓人火惱的是，孩子們來(lái)向我反應(yīng)他招惹某某同學(xué)，他也總是擺出一副被人冤枉的樣子，還大聲辯解：“我沒(méi)有！”幾次沒(méi)確鑿的證據(jù)，我心想：為這等雞毛事查個(gè)水落石出，也沒(méi)必要，更何況，他的成績(jī)實(shí)在太糟糕，先來(lái)管管成績(jī)吧！事實(shí)證明：小事不解決，大事遲早來(lái)！今天，他的反抗行為在我看來(lái)是爆發(fā)了！自修課上，班長(zhǎng)向我反應(yīng)：教室里有個(gè)糖果紙。可是，昨天班上發(fā)生的一件事顛覆了我之前的想法??陽(yáng)陽(yáng)同學(xué)一向好惹事，這個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái)，我就隱約覺(jué)得他有些不對(duì)勁?！?2年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)該是用一顆熱情的心，把無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)時(shí)時(shí)送到每個(gè)學(xué)生的身邊，以真摯的情感走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。教師的重視是極其關(guān)鍵的，本著對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，教師有責(zé)任有義務(wù)更要關(guān)心關(guān)愛(ài)留守兒童，讓他們?cè)谕瑯拥奶炜眨瑯拥年?yáng)光，同樣的色彩，同樣的精彩，成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用之才。班主任要珍視留守兒童的這些特質(zhì)，利用一切契機(jī)激勵(lì)、表?yè)P(yáng)他們，培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)精神。我們不妨換個(gè)角度來(lái)看待留守兒童，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)。利用我校開(kāi)展“感恩”這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，教育兒童堅(jiān)持每月給父母寫(xiě)一封信，向父母介紹自己的學(xué)習(xí)生活情況，介紹學(xué)校中愉快的事情以及對(duì)父母的思念之情，我讓兒童給父母寫(xiě)信，不僅能鍛煉兒童的寫(xiě)作能力，溝通和父母之間的感情，而且在相互的交流中，促進(jìn)了兒童身心健康和人格的不斷升華。另外，開(kāi)展心理疏導(dǎo)活動(dòng)，及時(shí)解答他們的疑惑，幫他們少走彎路。并舉辦豐富多彩的課外活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活。另一部分學(xué)生是父母在外打工，經(jīng)常往家里寄錢，經(jīng)常給孩子錢，加上監(jiān)護(hù)人的嬌寵溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成亂花錢、逃學(xué)、自暴自棄等不良行為，這樣的學(xué)生往往自私、孤僻、暴躁、蠻橫。三、關(guān)住“留守兒童”的心理健康“留守兒童”心理健康問(wèn)題是外出務(wù)工父母無(wú)暇顧及的嚴(yán)重問(wèn)題，孩子感情上得不到交流，得不到正確的引導(dǎo)和幫助，缺少父母的溫暖和教育，這對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生極大影響。后來(lái)我通過(guò)家訪才了解到他因家庭情況不好而承受壓力過(guò)大，導(dǎo)致其患上了“心理疾病”.此后，我主動(dòng)找他進(jìn)行交流，談心，鼓勵(lì)他；讓班干部陪他上下學(xué)；組織學(xué)生給他過(guò)生日??慢慢的他變了，不再遲到，開(kāi)始交作業(yè)，成績(jī)也有很大的提高。我有一位學(xué)生，其父母外出打工，家里只有年老70的奶奶照顧他，他每天上學(xué)都遲到，而且還不交作業(yè)。在日常生活中，學(xué)習(xí)上教師要像父母般了解他們的喜惡、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、日?？嘀?、同伴相處的關(guān)系及分析其思想動(dòng)態(tài)等，這樣才能“對(duì)癥下藥”要像父母般信任他們并不比別人差，相信他們一定能成功，這樣才能很好地