【正文】 卡列尼娜[M].北京：人民文學出版社，1982 [4][奧]弗洛伊德．弗洛伊德文集：第五卷[M]．吉林：長春出版社，2004．[5][奧]弗洛伊德．弗洛伊德人生哲學[M]．周斌，譯．北京：九州出版社，2010． [6][M].北京：華文出版社，2003:12。參考文獻[1][M].上海：上海譯文出版社，1979:426.[2]（第二版）[M].北京：北京大學出版社，2006:8586 [3]列夫”但是最終想要追求超完美的理想生活，內心中還隱藏著美好理想，最終超我取得上風，在超我的引導下，強烈的求知欲的刺激下，托爾斯泰博覽群書，成為一代文豪。沉湎于這些欲望，我就像一個成年人了，我便感覺到別人對我是滿意的……想到這幾年，我不能不感到可怕、厭惡和內心的痛苦，在打仗的時候我殺過人，為了置人于死地而挑起決斗。托爾斯泰在其生活中也經歷了“自我”、“本我”、“超我”三者的斗爭，在其《懺悔錄》中寫道：“我真心誠意想做一個好人，但我年輕，有多種欲望，當我追求美好的東西時，我煢煢一身，十分孤單，我遇到的是輕蔑和嘲笑；而只要我迷戀于卑劣的情欲，別人便來稱贊我，鼓勵我。結語“本我”是人最原始的沖動，是不顧一些的放縱，“自我”是一個協(xié)調者，在滿足“本我”的部分欲望的同時，會用道德規(guī)范等手法來限制“本我”，“超我”則是道德化的自我，由于安娜無法平衡這三者之間的關系，只是一味的追求“本我”所帶來的快樂與自由，而忘卻了自身所要扮演的母親和妻子的角色，在得到丈夫的原諒之后依然是我行我素，甚至是變本加厲，在當時社會的規(guī)范下所不能容忍安娜的行為最終導致了安娜的悲劇。那枝蠟燭，她曾經借著它的燭光瀏覽過充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書籍，比以往更加明亮地閃爍起來，為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，搖曳起來，開始昏暗下去，永遠熄滅了”?！盵3](p220)“老是想那件事情，想她的幸福和她的不幸”[3](p275)，在她為渥倫斯基生下他們的愛情結晶時，差點失去了生命，在生死一線之際，求得了她的丈夫卡列寧的寬恕，而在她回復往日的生機和丈夫的諒解后她那顆心處于躁動不安的狀態(tài)，自我與超我無法控制住她的心智，她最終選擇和心愛的人私奔，與上流社會割裂，與心愛的兒子分別，而這也意味著她沒有可以回頭的余地，也預示著遠離一切走向毀滅。[4](p39)一旦超我對道德的苛求失去了限度，就顯示出“嚴厲性甚至是暴戾性”，[5](p285)超過個人能夠承受的范圍，走向反面。三、自我與超我的毀滅弗洛伊德認為，“超我代表著道德要求”，“集中了所有崇高的道德理念，它是追求理想欲望或者高尚生活方式的主體”。但是在激情過后“自我”又本能的反抗“本我”，“她感覺得這樣罪孽深重，這樣咎無可辭，除了俯首求饒以外，在沒有別的辦法了；而現(xiàn)在她在中除了他以外再沒有別的人，所以她懇求饒恕也只好向他懇求。二、自我對本我的滿足與反抗弗洛伊德認為“本我”的一部分由于在人的整個成長過程中不斷地被抑制而形成自我檢測的機制，這部分得到控制的“本我”便成為“自我”，“自我”控制和駕馭著“本我”，以便尋求適當時機，使“本我”的一部分要求得到滿足?！薄啊斑t了，已經遲了，”她微笑著低聲說。在她習慣的生活狀態(tài)中，她又感覺得自己很堅定，無可責備了。安娜的這一內心斗爭是在車站一遇后就一發(fā)不可收拾，如渥倫斯基為了與安娜再次相遇而在安娜回莫斯科的途中攔住她，并向她表明了愛慕之情，但是安娜“他說了她心里希望的話，但是她在理智上卻是怕聽這種話的，她沒有回答，他在她的臉上看出了內心的沖突”“她為此感到彷徨，也感到幸福”[3](p151)。以前那個憑自己的風流倜儻在名媛云集的上流社會過的風生水起的渥倫斯基在遇到風姿卓越的安娜時，仿佛有一種魔力在召喚著他，讓他可以為了得到心儀的對象而不顧一切?？心崮取分械闹魅斯材冉洑v了本我、自我、超我的斗爭，最終因為三者的失衡導致了悲劇的發(fā)生。人格結構的三個部分相互協(xié)調平衡時，人的精神是健康發(fā)展的，若是三者失衡，人的精神就會出現(xiàn)異常。超我是人類理想的源泉，一切完美追求都產生于超我。當自我對本我的要求屈服時，它會懲罰自我，使人感到內疚，自卑甚至有罪。具體的說，它是在童年時代由父母和師長額指示、約束、禁律、習慣通過自居作用的內化而形成的結構，是根據社會行為的標準和要求而在人的內部世界中起作用，“是內部世界的代表”。超我是“一個從自我內部的分化”出來的“自我理想”?！弊晕业淖饔檬钦{節(jié)“真實的東西和心理的東西之間、外部世界和內部世界之間的這種對立”，自我主管人們維持正常而守法的生活。其中“實”就是外界存在的東西。自我是有邏輯，有理性的，并具有組織、批判和綜合能力。自我是社會的產物，是本我與外部世界、欲望和滿足之間的居中者。即“本我的唯一功能就是盡快發(fā)泄由于內部或外部刺激所引起的興奮，本我的這一功能室實現(xiàn)生命最基本的原則。本我（id)是一個原始的、與生俱來的、無意識的結構完全隱沒在無意識之中，它主要是由性的沖動的構成。弗洛伊德是20世紀西方著名的心理學家、精神分析學的創(chuàng)始人?？心崮取返淖g本從1956年就已經傳入到中國，并相繼出版了十幾本不同的譯本，而該書也被翻拍成7種版本的電影，由此可以看出該書無論是在中國還是在其他國家的都深受歡迎，其中主人公的形象也深入人心。[1]托爾斯泰這一描寫手法與弗洛伊德的本我、自我、超我的人格結構理論相符合。此外在他的作品中凸顯出他不懈的精神探索和自我剖析,因此也被稱為是“俄羅斯的良心”，并在作品中形成了具有特色的“心靈辯證法”。托爾斯泰是19世紀末20世紀初杰出的文學家，在這世紀交替之際，由于社會的變化使得文學作品流派由浪漫主義過渡到現(xiàn)實主義，列夫卡列尼娜列夫卡列尼娜悲劇命運的原因。對安娜卡列尼娜》被譽為當時俄國社會百科全書，書中的每個人物性格都極其的飽滿，尤其是主人公安娜卡列尼娜》中安娜的悲劇命運的分析摘要：列夫總的來講，雖然說精神分析流派沒有行為主義流派那么講究科學依據，也可能說精