【正文】 從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人主體；企業(yè)作為市場主體，不論屬于何種所有制，也不論規(guī)模大小、技術(shù)水平高低，都要具有作為獨(dú)立的商品。（2）計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志。（3）好的公有制實(shí)現(xiàn)形式，關(guān)系到公有制發(fā)揮優(yōu)越性和在市場競爭中的地位。（2）公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。(3)改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展取得了巨大的成就，在建設(shè)高度的物質(zhì)文化，發(fā)展生產(chǎn)力的同時，必須同時建設(shè)高度的精神文明，發(fā)展先進(jìn)文化。(2)先進(jìn)的思想理論和先進(jìn)的社會制度在文化的發(fā)展過程中具有巨大的作用。但是，兩者從來就不是機(jī)械式地平衡發(fā)展的。先進(jìn)文化固然是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。上述說法強(qiáng)調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但也不能由此把這種作用夸大為“文化決定論。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。(2)文化在社會生活中具 多方面的功能?！贝穑海鄞鸢敢c(diǎn)］觀點(diǎn)正確。(3)當(dāng)前在改革開放和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，同時也要十分重視精神文明建設(shè)，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針。但是，有了一定的物質(zhì)文明并不意味著會自然而然地產(chǎn)生與它相適應(yīng)的精神文明，精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展并不總是同步的。(1)這句話的意思是：只要米倉充實(shí)，衣食豐足，人們物質(zhì)條件好了，就會講究禮節(jié)，知道榮辱，重視精神道德。1請運(yùn)用所學(xué)知識辨析“倉廩食則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。(3)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繁榮發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，是積極應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域新的挑戰(zhàn)的需要。(2)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由意識形態(tài)本身的特點(diǎn)和社會功能所決定的。建設(shè)中國特色社會主義文化，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國的根本，也是社十會主義文化建設(shè)的根本，決定著我國文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。我們現(xiàn)在為建設(shè)中國特色社會主義而努力，就是為將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。(2)理想是有層次的，對中國共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個共同理想是中國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，它把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同理想愿望有機(jī)結(jié)合在一起。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法是不正確的。我國正是通過國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)全國人民代表大會來體現(xiàn)國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證一切權(quán)力屬于人民。我國立法、行政、司法也有必要的分工，也分設(shè)了三種機(jī)關(guān)各司其職，三權(quán)之中立法權(quán)居首位，行政、司法均從屬于它。我們的民主不是抽象的民主，而是具體的民主；不是照搬資本主義國家的民主，而是適合中國國情的具有中國特色的社會主義民主。答：［答案要點(diǎn)］觀點(diǎn)正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大實(shí)踐之中。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義政治文明具有決定意義的特點(diǎn)，人民當(dāng)家作主是中國特色社會主義政治文明的本質(zhì)特點(diǎn)，堅持依法治國的基本方略是中國特色社會主義政治文明的又一個顯著特點(diǎn)。答：［答案要點(diǎn)］觀點(diǎn)正確。(3)人民民主專政同無產(chǎn)階級專政一樣，都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級差別和社會不平等，為未來過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。我國現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是 無產(chǎn)階級專政，主要表現(xiàn)在：(1)人民民主專政同無產(chǎn)階級專政一樣，都是以工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對極少數(shù)敵人實(shí)行專政的新型民主、新型專政的國家政權(quán)。這是因?yàn)椋旱谝?，世界范圍?nèi)的社會主義力量在一個相當(dāng)長時期內(nèi)會弱于資本主義；第二，國際敵對勢力對我國進(jìn)行滲透、分化和顛覆的圖謀沒有改變；第三，在國內(nèi)，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，不可能短期內(nèi)消除，有時還會很尖銳；第四，在社會生活中，還存在也不可能杜絕各種違法犯罪活動。國 家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證人民當(dāng)家作主。(2)民主是社會主義的本質(zhì)特征。人民民主專政是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對人民實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政的國家政權(quán)。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法是不正確的。我國政黨制度的特征表現(xiàn)在四個方面：第一，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨；第二，共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目標(biāo)，都以四項基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想；第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。從上述意義上講，民主又是目的。但這并不意味著民主在任何情況下、任何意義上都不能成為目的。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。把加強(qiáng)農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位，是我國必須長期堅持的方針。農(nóng)業(yè)比重下降，但其質(zhì)量要求提高，以滿足人們生活和工業(yè)發(fā)展的需要。農(nóng)業(yè)比重的下降絲毫不意味著農(nóng)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中地位和作用的下降。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。所以我們也不能漠視信息化，必須以信息化帶動工業(yè)化。首先，工業(yè)化是信息化的物質(zhì)基礎(chǔ)和需求之源，是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件，沒有工業(yè)化，信息化失去物質(zhì)支撐，成為無源之水，無本之木，所以必須以工業(yè)化促進(jìn)信息化。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。再次，公有制經(jīng)濟(jì)在整個經(jīng)濟(jì)中占主體地位，是就全國來說的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。因?yàn)楣匈Y產(chǎn)占優(yōu)勢，不能簡單地從數(shù)量上和比重上衡量，而主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)質(zhì)的優(yōu)勢上。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是由我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的國情所決定的。%以上。(2)同一種所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，不同的所有制可以采取同樣的實(shí)現(xiàn)形式。(1)所有制與所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念。我們既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為它們也是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入到基本經(jīng)濟(jì)制度之中，只是表明它們同作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)一樣，也是社會主義初級階段中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，但并不意味著它們就是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。(1)在社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，既包括作為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟(jì)。，公有制和多種所有制都是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。三是在宏觀調(diào)控上，在資源配置上使市場在國家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種手段的長處。二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。市場經(jīng)濟(jì)的一般特征是：從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)是不同的社會制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。第四篇：毛概辨析題。特別提示：要清楚中國舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革 命相互之間的關(guān)聯(lián)。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革 命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。近代中 國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng) 導(dǎo)責(zé)任。本命題錯誤。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意 見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人 民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動活潑 的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展。這三個方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體?，F(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi) 的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。民主是社會主義制度體系的有機(jī)組成部分，是社會主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會主義的東西。社會主義社會是以生 產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深 刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系。2沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。”主權(quán)是最大的人權(quán)。人權(quán)極需主權(quán)來保護(hù)，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來的人權(quán)。第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國家主權(quán)。本命題是錯誤的。上述說法 強(qiáng)調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為 “文化決定論”。如果一個國家和民族 失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。（2）文化在社會生活中具有多方面的功能?！?本命題正確。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機(jī)和活力的社會。和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社 會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。穩(wěn)定的社會就是和諧社會。在全面建設(shè)小康社會階段，構(gòu)建社會主義和諧社會是一項 現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。作為社會建設(shè)過程，構(gòu)建社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi) 容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件。本命題錯誤。（3）在臺灣問題的解決上我們不承諾放棄使用武力，絕不是針對臺灣 同胞的。我們堅持一個中國的原 則，反對分裂，反對任何公開的或隱蔽的“臺獨(dú)”，反對“兩個中國”、“一中一 臺”，反對外國勢力干涉中國內(nèi)政。（正確）（1）在臺灣問題的解決上，我們堅持和平統(tǒng)一，但從不承諾放棄使用 武力。在國 際上代表中國的只能是中華人民共和國，國家主權(quán)要統(tǒng)一于中華人民共和國。大陸地區(qū) 堅持社會主義制度，這是主體，是香港、澳門、臺灣地區(qū)繼續(xù)實(shí)行資本主義 制度的前提，但不是“一國兩制”的前提。1“一國兩制”的前提是大陸實(shí)行社會主義制度。（4）不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持 原有的制度和生活方式。在臺灣問題上，能否按照“一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。這是因?yàn)椋海?）堅持按照“一國兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針。1用和平方式解決臺灣問題意味著放棄使用武力。作為中國工人階級先 鋒隊的中國共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，不僅代表了中國工人階級的根本利益，同進(jìn)也深深扎根在中華民族之中，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大利益的莊嚴(yán)使命，代表了中國人民和中華民族的根 本利益。它的利益，同中國人民和中華民族的根本利益始終緊密地聯(lián)系在一起。中國共產(chǎn)黨同時又是中國人民的中華民族的先鋒隊。中國工人階級始終是推動中國先進(jìn)生產(chǎn)力 發(fā)展的基本力量。黨的十六大對黨章作了部分修改，提出“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。本命題錯誤。（2）效率與公平，始終是社會主義追求的共同的基本目標(biāo)。另一方面，社會公平又是效率的前提，是促進(jìn)效率提高的強(qiáng)大 動力。沒有效率 的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會公平就失去了它的基礎(chǔ)。因?yàn)椋环矫?，效率是?shí)現(xiàn)社會公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。（錯誤）（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。先富起來的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒有走上致富道 路的人們提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間、機(jī)會和手段。一部分人先富起來，必然會產(chǎn)生極大的示范作用，影響左 鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)； ②幫助作用。第二，先富是實(shí)現(xiàn)共富的手段和途徑。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。第一，共同富裕是社會主義的目標(biāo)和根本原則。1先富不會帶來共同富裕?！比齻€有利于“標(biāo)準(zhǔn)，它本身是堅持社會主義的，而不是實(shí)用主義的。提出”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為”資“也可以為”社“服務(wù)的東西，不要錯誤地加以排斥。（1）”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)。1“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著在任何情況下，都不必問姓“社”和姓“資”，只要為我所用即可。（3）搞清楚這個問題的關(guān)鍵，在于要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。（2）建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是：”什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。錯誤。由于國內(nèi)和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它不是主要矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。我國社會主義初級階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（4）解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。（2）解放思想是實(shí)事求是的前提。解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系是：（1）解放思想、實(shí)事求是，就是一切從本國的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。因此，解放思想不是主觀臆想，也不是胡思亂想，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀想符合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。（2）從解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系上看，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。本命題錯誤。3）工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地半封建中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式和農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果