【正文】 13改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一蹴而就也不能一帆風順正確 改革開放是世界這回主義運。一鍋倆只構(gòu)想把它用來處理一個國家的內(nèi)部問題，用來解決一個國家內(nèi)部實行倆個不同的社會制度的地區(qū)的關(guān)系問題，取得了成功。因此是錯誤的11中國要以意識形態(tài)和社會制度為標準來正確處理好國家之間的關(guān)系錯誤 我國處理國家的關(guān)系不是以一時形態(tài)和社會制度來劃分的，對一切的國際問題都根據(jù)其本身的是非曲直來決定自己的態(tài)度和對策，中國判斷是非曲直的標準是它是都有利于世界和平，發(fā)展友好合作和促進世界經(jīng)濟的共同繁榮。（2）社會主義社會是全面的發(fā)展 政治文明為物質(zhì)文明精神文明發(fā)展提供政治保障精神文明發(fā)展為物質(zhì)文明，政治文明發(fā)張?zhí)峁┚駝恿χС郑?）但是 社會的全面進步 歸根到底取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，仍要提倡正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，防止把商品交換原則引入黨和國家政治生活之中在當代中國，各項工作都要服從和服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè)這個中心錯誤1當代中國，發(fā)展先進文化就是建設(shè)社會主義精神文明 精神文明建設(shè)好了各項事業(yè)就會全面興盛，不好人心渙散各項事業(yè)都難以搞好。社會主義市場經(jīng)濟體制不僅同社會主義基本經(jīng)濟、政治制度結(jié)合在一起，而且也同社會主義精神文明結(jié)合在一起。錯誤等價交換是市場經(jīng)濟活動中普遍遵循的原則，但不是社會主義道德的集中體現(xiàn)。同時市場的吱聲弱點和消極方面也會反映到人們的正確處理競爭和協(xié)作，效率和公平，經(jīng)濟效益和社會效益中，反對見利忘義唯利是圖，形成國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民的個人個合法權(quán)益，形成健康有序的經(jīng)濟和社會生活規(guī)范。在改革開放和進行現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，以經(jīng)濟建 設(shè)為中心，大力加強物質(zhì)文明建設(shè)，同時也要十分重視精神文明建設(shè)，堅持 “兩手抓，兩手都要硬 “的方針。精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展并不是同步的。這句話有一定道理，它說明精神文明是以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。但是市場也有盲目性，國家必須通過宏觀調(diào)控，對市場活動加以管理和正確引導(dǎo)，不這樣經(jīng)濟就會出現(xiàn)混亂，這表明，單靠市場的作用并不能保證社會各部門的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)發(fā)展個整個經(jīng)濟的穩(wěn)定的增長。市場對于社會資源配置有靈活而有效地想到作用，能保證社會生產(chǎn)各部門的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展和整個經(jīng)濟的穩(wěn)定增長錯誤市場通過價格，供求競爭機制的作用，能把資源配置到效益好的環(huán)節(jié)中去，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置是經(jīng)濟富有活力和效率。這些都不屬于按勞分配性質(zhì)的收入。例如，企業(yè)職工認購本企業(yè)股票所得的股息收入；以資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素入股，獲得的按生產(chǎn)要素分配的收入。所以，企業(yè)職工所得的工資、獎金等收入屬于按勞分配性質(zhì)的收入。6公有制是實行按勞分配的前提，因此公有制企業(yè)職工的收入是按勞分配的收入社會主義公有制是實行按勞分配的前提。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放作為新的歷史條件下一場新的偉大革命，必須堅定不移地向前推進，這是我們時代提出的歷史性課題，是馬克思主義中國化發(fā)展的必然要求。十一屆三中全會后以中國形成以“以三個有利于為中心死刑的戰(zhàn)略思想，即:有利于發(fā)展贖回注意生產(chǎn)力，有利于提高社會主義國家的綜合實力，有利于提高人民生活水平”5改革開放作為一場偉大的革命，不可能一帆風順也不可能一蹴而就此觀點正確。改革吧一個落后的中國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€發(fā)達的中國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，從這個意義上說改革也是一場革命。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，因此從解放生產(chǎn)力的意義上說，改革也是一場革命。主要矛盾已經(jīng)不是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路與資本主義的道路的矛盾，而已成為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后社會主義生產(chǎn)之間的矛盾，中心認為也相應(yīng)的從階級斗爭轉(zhuǎn)化為已發(fā)展力為中心。（2）社會主義階段和新民主主義社會在社會性質(zhì)上存在明顯的差別。1956年社會主義改造基本完成后，我國進入社會主義初級階段。我國社會主義初級階段實質(zhì)上就是新民主主義社會此命題錯誤。生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達的條件，決定了我們必須經(jīng)歷一個不可逾越的特定的初級階段，在社會主義條件下去實現(xiàn)別的國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化。因此，當我們進入社會主義社會的時候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，還遠遠落后于發(fā)達國家。此命題正確社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是專指我國的生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。黨作為先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，也必然是先進文化前進方向的代表。（2）黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進步的潮流，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內(nèi)存在的突出問題。（2）深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)；（3）深化文化體制改革，要堅持以體制機制創(chuàng)新為重點，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)新突破。社會主義核心價值體系的靈魂：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想；社會主義核心價值體系的主題：樹立中國特色社會主義共同理想；社會主義核心價值體系的精髓：培育和弘揚民族精神和時代精神；社會主義核心價值體系的基礎(chǔ): 樹立和踐行社會主義榮辱觀。答：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。答：建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；要把弘揚主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來。（4）人民代表大會制度采取協(xié)商和表決相結(jié)合的原則，有利于保證國家重大決策的正確性和科學(xué)性，有利于鞏固安定團結(jié)的政治局面。（2）人民代表大會制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則，既保證國家權(quán)力的統(tǒng)一，又使國家機關(guān)分工合作、密切配合，既能保證中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又能充分發(fā)揮地方的主動性和積極性。？答：中國特色社會主義民主政治制度的主要內(nèi)容是：（1）我國確立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民民主專政的國體；（2）確立了以人民代表大會制度為我國根本政治制度的政體；（3）確立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商為特征的政黨制度；（4）確立了在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的民族區(qū)域自治制度等。因此，法治只存在于民主國家中。（1）兩者的區(qū)別：法制，是各種法律制度的統(tǒng)稱，它只是一種制度工具，可以存在于任何性質(zhì)的國家中?！胺ㄖ巍焙汀胺ㄖ啤?的區(qū)別和聯(lián)系。（4）依法治國的方式是全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過各種途徑和形式治理國家。（2）依法治國的客體是國家事物、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)。、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？答：（1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證（2）人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿（3）依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略？答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。（3）建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是全面落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。（1）建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是由我國當前的國情決定的。（3）促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。答：（1）促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變。（4）建設(shè)社會主義新農(nóng)村也是我們黨執(zhí)政為民和代表最大多數(shù)人利益的集中體現(xiàn)。（2）建設(shè)社會主義新農(nóng)村是擴大農(nóng)村市場需求，消化富余的工業(yè)生產(chǎn)能力的根本出路。宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的特征之一。在分配制度上，資本主義市場經(jīng)濟是按資分配，社會主義市場經(jīng)濟堅持以按勞分配為主體的原則，其他分配形式為補充的結(jié)構(gòu)。答：（1）市場經(jīng)濟的共性。（3）社會主義與市場經(jīng)濟之間沒有根本矛盾。？答：（1）計劃與市場都是經(jīng)濟手段，都是方法，可以為不同的社會制度服務(wù)。不同類型的公有制有不同的實現(xiàn)形式，同一類型在不同時期、不同地區(qū)也有不同的實現(xiàn)形式。？答：（1）所有制的實現(xiàn)形式是經(jīng)濟關(guān)系借以實現(xiàn)的具體形式，主要指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營方法。我國有先進的社會主義制度，有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，完全可以在現(xiàn)有的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展先進文化，命名之成為推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的巨大力量。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能發(fā)出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實，形成先進文化。(1)生產(chǎn)力（物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活）是文化（精神生產(chǎn)和精神生活）的基礎(chǔ)，一定的文化總是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這是對先進生產(chǎn)力和先進文化關(guān)系的簡單化、絕對化的理解，應(yīng)特別注意不要陷入這類認識誤區(qū)。，因此，在我國生產(chǎn)力尚不發(fā)達的情況下，不應(yīng)提出建設(shè)先進文化的目標。(3)文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在經(jīng)念形態(tài)上的反映。它是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能。(1)文化是包括人們的風俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化。就是說，無論從社會或者是從個人來說，物質(zhì)生活好了，如果不抓精神生活、社會風氣，它自然而然就會好起來。(2)這句話有一定的道理，它說明精神文明是以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。[答案要點]：這種說法是正確的。(4)堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從根本上來說，是因為馬克思主義是科學(xué)，是被實踐證明了的科學(xué)真理。馬克思主義是一種起指導(dǎo)作用的、具有統(tǒng)治功能的社會主流意識形態(tài)。(1)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由中國共產(chǎn)黨和工人階級在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和思想文化建設(shè)的性質(zhì)決定的。意識形態(tài)是文化的核心部分，提供世界觀、人生觀和價值觀，影響整個文化的發(fā)展。答：[答案要點]：這種說法是正確的。(3)因此共產(chǎn)黨人在現(xiàn)階段要堅持共同理想，然而這不是他們的最高理想，共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個理想并沒有隨著時代的改變而改變，共產(chǎn)主義的最高理想同現(xiàn)階段建設(shè)中國特色社會主義共同理想是統(tǒng)一的。不論哪個社會階層、哪個利益群體的人們，都能夠也應(yīng)該認同和接受這個共同理想，并且為這個理想而奮斗，共產(chǎn)黨人當然也要堅持這個共同理想。(1)中國特色社會主義的共同理想是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在國家機構(gòu)體系中，掌握立法權(quán)的全國人民代表大會居最高地位。我國以社會主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國人民根本利益的一致性，決定了人們可以統(tǒng)一行使自己的國家權(quán)力，我們?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ膰抑荒軐嵭小白h行合一”的民主集中制。任何國家的民主，都要受到那個國家的歷史文化傳統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)展狀況和社會制度的制約。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。(2)人民民主專政同無產(chǎn)階級專政一樣，都承擔著鞏固和發(fā)展社會主義制度，擴大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會主義建設(shè)的職能。答：[答案要點]：這種說法是正確的。因此，要在充分發(fā)揮人民民主的基礎(chǔ)上，加強國家政權(quán)的專政力量。(3)堅持人民民主專政，還必須充分履行國家政權(quán)的專政職能，維護國家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。堅持人民民主專政的實質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會主義民主，切實保護人民的利益。我國的人民民主專政承擔著鞏固和發(fā)展社會主義制度，擴大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會主義建設(shè)的職能。(1)人民民主專政是我國的國體。，堅持人民民主專政，就是發(fā)展民主，淡化專政。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，它根本不同于西方資本主義國家的多黨制或兩黨制，也有別于一些國家實行的一黨制。民主是無產(chǎn)階級在一定階段上所要爭取的目標，無產(chǎn)階級革命就是爭取無產(chǎn)階級民主的過程，其目的是推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政的、民主的國家制度；在建設(shè)社會主義的過程中，社會主義民主，與富強、文明一起，應(yīng)當而且必須是我們所追求的重要目標。民主首先而且主要是指一種國家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并為之服務(wù)，從這個意義上說，民主是手段。農(nóng)業(yè)的地位和作用不因其比重下降而隨之下降，它過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我國經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家自立的基礎(chǔ)，它在我國有著特殊重要的意義。因為，我國大部分人口生活在農(nóng)村，工業(yè)的發(fā)展、人們的生活消費資料都有賴于農(nóng)業(yè)，這樣的基本國情決定了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題。隨著國家工業(yè)化和經(jīng)濟現(xiàn)代化的進程，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重呈現(xiàn)下降趨勢，這是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級的必然結(jié)果，是合乎經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。另一方面，由于20世紀80年代以來，以信息技術(shù)為先導(dǎo)的高新技術(shù)大規(guī)模出現(xiàn)，是世界范圍內(nèi)的一場新的技術(shù)革命，由這場技術(shù)革命所引發(fā)的以信息產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，將使世界面臨一場新的產(chǎn)業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)重組，在這場新的產(chǎn)業(yè)革命中，誰敢無視這場革命，誰就會成為這場革命的犧牲者。我國不可以越過工業(yè)化的發(fā)展階段進入信息化社會，因為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟的依次演進，是一個自然的歷史過程，它們之間存在著自然的內(nèi)在聯(lián)系，在工業(yè)化充分發(fā)展之前不可能加速推進信息化，不能違背這一經(jīng)濟規(guī)律。，我國也可以越過工業(yè)化發(fā)展階段加速推進信息化，與世界經(jīng)濟水平保持一致。其次，公有制的主體地位還體現(xiàn)在國有經(jīng)