【正文】 。參考意見：作為教師要有得體的儀容儀表，穿著要端莊、大方，有的考生長得很漂亮，但是穿得很隨便，給人感覺不夠莊重。要點四：儀容舉止也很重要。參考意見：南師附小的盛曉蓓書記建議考生，平時在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就應(yīng)該增加課堂教學(xué)實戰(zhàn)訓(xùn)練，結(jié)合自己學(xué)到的知識，多實踐，鍛煉自己的教學(xué)水平，增加實戰(zhàn)經(jīng)驗，平時還要多研究案例教學(xué)法，這樣就不會在真正的課堂教學(xué)中緊張。區(qū)教育局會組織教師聽課并給考生打分，根據(jù)分?jǐn)?shù)確定是否留用。結(jié)果這個考生說的稀里糊涂，很顯然沒做準(zhǔn)備。參考意見：中華中學(xué)的錢進(jìn)副校長認(rèn)為，考生在寫履歷表時就要有被提問的意識，可以根據(jù)自己的特點和“強(qiáng)項”多做點準(zhǔn)備，這樣不至于強(qiáng)項變?nèi)蹴?。大的發(fā)展空間等。每年僅是因回答這兩個問題不當(dāng)而被淘汰的考生就有很多。教師面試技巧教師面試問題問題一：為什么要選擇教師這個行業(yè)？“為什么要選擇教師這個行業(yè)”、“你是怎么看教師這個工作的”等涉及到教育觀的這類問題被問到的幾率最大。我曾多次參加考試，但都由于各種原因而未能實現(xiàn)夢想，但我暗下決心，只要有機(jī)會，我就一直考下去，直到理想實現(xiàn)為止。我曾開過鋪子，先是經(jīng)營工藝品，后又經(jīng)營服裝。不料，1998年起國家開始清退臨時工和代課教師，接到了學(xué)校的口頭通知后，我懷著戀戀不舍的心情，悄悄地離開了學(xué)校。面試自我介紹范文回想起那段時光真是既甜蜜又美好，雖然代課工資很低，但聽著同學(xué)們圍在身旁“老師”、“老師”的叫個不停，看著那一雙雙充滿信任的眼睛，那一張張稚氣的小臉，生活中的所有不快都頓時煙消云散了。由于從97年起國家不再對自費(fèi)生包分配，使我與“太陽底下最光輝的職業(yè)”失之交臂。面試自我介紹范文我叫***，今年27歲。面試自我介紹范文 中文面試自我介紹材料面試自我介紹范文尊敬的各位考官、各位評委老師： 通過考試，今天，我以本崗位筆試第一的成績進(jìn)入了面試。而這些事情，一般都是你最得意之作。面試自我介紹范文3：鋪排次序面試自我介紹范文內(nèi)容的次序亦極重要，是否能抓住聽眾的注意力，全在于事件的編排方式。如果是一間電腦軟件公司，應(yīng)說些電腦軟件的話題；如是一間金融財務(wù)公司，便可跟他說錢的事，總之投其所好。面試自我介紹范文2：投其所好面試自我介紹范文清楚自己的強(qiáng)項后，便可以開始準(zhǔn)備自我介紹的內(nèi)容：包括工作模式、優(yōu)點、技能，突出成就、專業(yè)知識、學(xué)術(shù)背景等。面試自我介紹范文用這樣的方法，以現(xiàn)在為出發(fā)點，以將來為目標(biāo)，以過去為證實，最重要的是加深了你的自我分析和理解。要做到這一點，又要忠實于事實和本人，最簡單的方法是：找到過去與將來的聯(lián)系點，收集過去的資料，再按目標(biāo)主次排列。你在面試中再度回答這個問題時，不可忽略之處是：不要抖落一個與你的將來毫不相干的過去。你的回答要具體，合理，并符合你現(xiàn)在的身份，要有一個更別致的風(fēng)格。對于這第一個問題，自我反省越深，自我鑒定就越成功。面試自我介紹范文所以，第一個問題，你是干什么的？現(xiàn)在是干什么的？回答這個問題，要點是：你是你自己，不是別的什么人。你現(xiàn)在是干什么的？你將來要干什么？你過去是干什么的？面試自我介紹范文這三個問題不是按時間順序從過去到現(xiàn)在再到將來，而是從現(xiàn)在到將來再到過去。一、兩分鐘的自我介紹，猶如商品廣告，在有限的時間內(nèi)，針對客戶的需要，將自己最美好的一面，毫無保留地表現(xiàn)出來，不但要令對方留下深刻的印像，還要即時引發(fā)起購買欲。教師面試自我簡介分析目標(biāo)公司知道這個公司的優(yōu)勢在哪里（去網(wǎng)站上仔細(xì)看看吧），曾經(jīng)做過哪些deal和擁有的大客戶，他們的文化等等。如果你的經(jīng)歷較少，建議你先將自己的經(jīng)歷仔細(xì)分析和挖掘一下，考慮這些經(jīng)歷可以著重說明你具備哪種技能，進(jìn)而在今后的面試中將面試官向這些方面引導(dǎo)，勝算會更大。謝謝!39。中公黑龍江教師考試：第五篇：【特崗面試】特崗教師面試自我介紹范例及技巧總結(jié)特崗教師面試自我介紹：范例及技巧總結(jié)介紹的內(nèi)容不宜太多的停留在諸如姓名、工作經(jīng)歷、時間等東西上，因為這些在你的簡歷表上已經(jīng)有了，你應(yīng)該更多的談一些跟你所應(yīng)聘職位有關(guān)的工作經(jīng)歷和所取得的成績，以證明你確實有能力勝任你所應(yīng)聘的工作職位。教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切。教育學(xué)研究范式的多樣化。教育學(xué)未來的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在：教育學(xué)問題領(lǐng)域的擴(kuò)大。1970年，法國成人教育家朗格朗出版了《終身教育引論》，產(chǎn)生了廣泛的影響，被公認(rèn)為終身教育理論的代表作。德國教育家瓦?根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。他把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。(四)當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展20世紀(jì)中葉以后，由于新科技革命的迅猛發(fā)展，人力資源開發(fā)和智力開發(fā)成為世界教育矚目的重大課題。在教育學(xué)領(lǐng)域還出現(xiàn)了眾多的流派，彼此之間相互批評、相互借鑒、推陳出新。從研究角度看，形成了教育史學(xué)科、教育社會學(xué)、比較教育學(xué)、教育哲學(xué)等等。第二個領(lǐng)域是教育管理，包括學(xué)校管理學(xué)、教育行政學(xué)。(三)20世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展20世紀(jì)是教育學(xué)活躍和發(fā)展的世紀(jì)，教育學(xué)作為教育研究唯一理論形成的格局開始被打破，導(dǎo)致教育分支學(xué)科大量出現(xiàn)，從不同角度研究教育現(xiàn)象的教育學(xué)科群逐漸形成。驗證這個假設(shè)。提出解決問題的種種假設(shè)。據(jù)此提出的五步探究教學(xué)法，即：創(chuàng)設(shè)疑難情境。意在使學(xué)校成為一種經(jīng)過選擇的、凈化的、理想的社會生活，使學(xué)校成為一個合乎兒童發(fā)展的雛形的社會。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗是主體和對象、有機(jī)體和環(huán)境之間的相互作用。③教育即經(jīng)驗的改組或改造。②教育即生長?！敖逃巧畹倪^程，而不是將來生活的準(zhǔn)備。其代表作《民主主義與教育》及反映在其作品中的實用主義教育思想，對20世紀(jì)的教育和教學(xué)有深遠(yuǎn)影響。赫爾巴特對19世紀(jì)以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表。赫爾巴特的教學(xué)四階段論，后被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五段，即預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。系統(tǒng)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在新舊觀念聯(lián)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入思考，尋求結(jié)論和規(guī)律。明了，主要是把新教材分解為各個構(gòu)成部分，并和意識中相關(guān)的觀念，即已經(jīng)掌握的知識進(jìn)行比較。④教學(xué)四階段論。決定教學(xué)具有教育性的主要因素在于強(qiáng)化教學(xué)工作中的教育目的性。其主要內(nèi)容有：教學(xué)和教育是相互聯(lián)系的同一過程的兩個方面。③教育性教學(xué)原則。②教育目的。其主要教育觀點有：①教育理論體系的兩個理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)。規(guī)范教育學(xué)的建立(1)赫爾巴特赫爾巴特是康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。紳士的教育要把德行的教育放在首位，基本原則是以資產(chǎn)階級利己主義的理智克制欲望。另一方面，他主張紳士教育，認(rèn)為紳士教育是最重要的，一旦紳士受到教育，走上正軌，其他人就都會很快走上正軌。在他的《教育漫話》中，一方面，他提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論：天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。他主張教育要遵循自然，教育者對兒童施加的影響，必須和兒童的本性一致，使兒童自然發(fā)展，并把這種發(fā)展引向正確的道路。他認(rèn)為，教育的目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。(4)裴斯泰洛齊瑞士教育家裴斯泰洛齊深受盧梭和康德思想的影響，并且以他博大的胸懷和仁愛精神進(jìn)行了多次對世界產(chǎn)生影響的教育試驗。他認(rèn)為，人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展才能生存，“人是唯一需要教育的動物”。(3)康德1776年，康德在德國柯尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中開講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。盧梭在其代表作《愛彌兒》中提出，人的本性是善的，但被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了，假如能為人造就新的、適合人性健康發(fā)展的社會環(huán)境和教育，人類就能在更高階段回歸自然。盧梭對自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明相對立的程度。(2)盧梭啟蒙時期的思想家、教育家對自然性思想作了新的解釋，并使之哲學(xué)化。這一時期的教育學(xué)著作主要有夸美紐斯的《大教學(xué)論》、洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛彌兒》、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、福祿貝爾義與教育》?！?二)教育學(xué)的獨立形態(tài)階段17世紀(jì)以后，教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段，逐漸形成一門獨立的學(xué)科。昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。”但他所指的“每一個公民”不包括奴隸。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國家的，每一個公民都屬于城邦，所有的人都應(yīng)受同樣的教育。亞里士多德秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。這種教育只有貫徹了睿智的哲學(xué)家和統(tǒng)治者的思想，才能引導(dǎo)蕓蕓眾生走向光明。他把可見的“現(xiàn)實世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來，認(rèn)為“現(xiàn)實世界”不過是“理念世界”的摹本和影子。第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，亦稱產(chǎn)婆術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。這種問答法分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜，“自知其無知”，否則他不可能學(xué)到真知。西方教育學(xué)的思想主要源于古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。教也者，長善而救其失者也。此四者，心之莫同也?！秾W(xué)記》認(rèn)為：“學(xué)者有四失，教者必知之。對學(xué)生提出較高的要求，但不能使學(xué)生灰心。和、易以思，可謂善喻矣。也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！皩O”是指循序，“不陵節(jié)而施之謂孫”，教學(xué)要遵循一定的順序進(jìn)行。“豫”是預(yù)防，“禁于未發(fā)之謂豫”，要在不良傾向尚未發(fā)作時就采取預(yù)防措施?！痹r孫摩?！薄肮示又趯W(xué)也，