大學(xué)生人生觀價值觀調(diào)查問卷(參考版)
2024-10-28 19:07本頁面
【正文】 近年來,越來越多的大學(xué)生強調(diào)自我與社會融合,索取與奉獻并重,兼顧國家、集體、個人三者利益而又比較重視自我、注重實際、推崇競爭、敢冒風(fēng)險、追求物質(zhì)利益,這種人生價值觀似有日益成為大學(xué)生人生價值觀主導(dǎo)的趨勢。但也有少數(shù)大學(xué)生崇尚個人主義取向、消極退縮和不少大學(xué)生消極悲觀的情況。其中既有積極進取、開拓創(chuàng)新，追求人生與社會真善美崇高境界的價值觀，同時又有消極待命、及時享樂，以物欲滿足為最高的奮斗目標(biāo)的價值觀，甚至有為達到個人目的而不擇手段的錯誤選擇。在計劃經(jīng)濟時代，由于政治上高度集中統(tǒng)一，經(jīng)濟上的一大二公，思想文化上的一元主導(dǎo)，“服務(wù)人民，建設(shè)祖國”的價值觀是當(dāng)時大學(xué)生的根本選擇，也是唯一選擇。隨著改革開放的深人，社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收人階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成大學(xué)生心態(tài)的躁動和失衡，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，追求高消費，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)，少數(shù)學(xué)生追求高消費必然影響到其他同學(xué)的消費心理，這都直接導(dǎo)致了享樂主義、拜金主義在當(dāng)代大學(xué)生中的蔓延。具體表現(xiàn)是重知識才能輕道德品質(zhì)，重奢侈享受輕艱苦奮斗，價值目標(biāo)短期化。他們往往認(rèn)為共產(chǎn)主義理想雖然美好，但都是遙不可及、紙上談兵。我國大學(xué)生從小接受愛國主義、社會主義和共產(chǎn)主義教育，“時刻準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”的人團誓詞曾點燃幾代青少年的理想之火，他們把共產(chǎn)主義理想作為人生最高信條，為了理想，他們心甘情愿犧牲眼前利益，乃至寶貴生命。價值判斷標(biāo)準(zhǔn)從理想主義轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x。生活環(huán)境的改變,學(xué)習(xí)上的不適應(yīng),自我認(rèn)知及評價的不恰當(dāng),人際交往的困惑,戀愛和性心理問題,求職和擇業(yè)的巨大壓力,是產(chǎn)生上述問題的諸多原因。把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫無熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。但大學(xué)生個體本位意識的不斷強化，過度以自我為中心，使愛國主義、集體主義精神，無私奉獻、為人民服務(wù)精神逐步淡化。他們追求人格獨立，主張獨立思考、自主判斷、自主選擇。多數(shù)大學(xué)生贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。然而，由于我國正處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，主要呈現(xiàn)以下三種趨勢。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)竟?fàn)?、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。目前，大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。從這件事件中，我想，我們在對學(xué)生進行人生觀和價值觀教育的同時，還應(yīng)告誡我們的學(xué)生學(xué)會自我保護，在危機和危難當(dāng)頭如何處理突發(fā)事件，這也是我們從中要吸取的教訓(xùn)和值得反思的問題，即，讓奇跡多一點，悲劇少一點。不同的時代造就不同的個性群體，但相同的是社會責(zé)任感。但是，中國社會對于個人價值的討論仍在繼續(xù)。27年前，第四軍醫(yī)大學(xué)大學(xué)生張華，為救一名淘糞老人而獻出年輕的生命，而成為上世紀(jì)八十年代青年人的優(yōu)秀代表。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生人生觀價值觀調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生人生觀價值觀調(diào)查2009年10月24日下
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