【正文】 讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程。良好的校風如春風化雨，吸引每一個學生奮勇向前，為了理想而努力拼搏，以此打造和諧的教育氛圍。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神。作風嚴謹、文明，有利于打造和諧的校園文化?？荚嚂r堅決杜絕作弊的現(xiàn)象。構(gòu)建和諧校園更需要建立誠信、文明的作風。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。構(gòu)建和諧校園同樣也需要建立和諧的同學關(guān)系。老師給了學生知識的雨露，需要學生全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。因此，構(gòu)建和諧校園需要建立和諧的師生關(guān)系。老師像園丁一樣辛勤地耕耘著?！眲?chuàng)建和諧校園和諧是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望，而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。當然，這種能力不是與生俱來的，也不是一朝之功，而是需要我們不斷地學習、不斷地實踐、不斷地總結(jié)。三、技高一籌，德才兼?zhèn)?，以德服人在學生的心目中，文化修養(yǎng)高，德才兼?zhèn)洌軌蛟谀承┓矫孀寣W生產(chǎn)生敬佩之心，也是一個好老師所不可或缺的基本要素。因此，作為教師，我們不但要在學習上給予學生指導，而且要在生活中積極關(guān)心學生，了解學生的困難?！睆倪@些學生真摯、誠懇的話語中，我們是否讀懂了學生那顆既需要嚴又需要愛，既需要教又需要哄的幼稚無邪、天真爛漫的童心呢?一方面，他們那顆充滿求知欲望的心需要我們?nèi)M足，他們那顆童稚的心靈需要我們?nèi)ニ茉?。才能真正成為一名讓學生喜歡的教師。因為教師不但要把書教好，而且還要把人育好。尊重學生是贏得學生尊重的前提，正所謂“投之以桃，報之以李”“你敬我一尺，我敬你一丈”，只有教師做到真正地尊重、關(guān)愛學生，學生才會發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛教師。因此，要想成為一名學生喜歡的教師，必須首先要尊重學生，尊重學生的差異，用一顆赤誠的心去平等地對待每一位學生。每一個學生都是一個鮮活的個體，都有著不同于別人的思想、個性和行為。那么，如何才能成為一名學生喜歡的老師呢?我認為一名讓學生喜歡的老師必須做好以下幾點：一、尊重、關(guān)愛學生，公平地對待每一個學生法國啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的一句話：“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來的?！边@句話的意思是說，學生只有喜歡上了這個老師，才有可能會喜歡這個老師的課，真正接受這個老師傳授的知識?！弊蛱焖械臉s譽已變成遙遠的過去，昨天所有的失敗已變成過眼煙云，不要因一時的成敗而否定整個人生，從頭再來，重新開始，這是我們每個人都可以做的選擇?！靶娜粼?，夢就在，天地之間還有真愛。重新開始是一切美好的開始、一切成功的開端。重新開始就是哪里跌倒哪里站起的堅持。不管你的昨天是成功也好、失敗也罷，輝煌也好、蒼白也罷，過去就是過去，不會回來，我們要做的是，坦然面對，選擇新的開始。這個時候我們不妨對自己說一聲：“沒有關(guān)系，重新開始。站在成功上，仍能坦然面對，選擇重新開始，我們說這是一種品質(zhì)。有人采訪她，問她：“您現(xiàn)在獲得了成功，以后就可以好好休息，享福了吧?”鄧肯卻說：“不，成功只是昨天的成功，舞蹈沒有止步，我要重新開始。最終現(xiàn)代舞成為舞壇的主流，她被稱為“現(xiàn)代舞蹈之母”。但是這并沒有阻擋她前進的腳步，她沒有因此而退縮、消極，而是選擇了重新開始。鄧肯是美國第一位現(xiàn)代舞蹈家，她的舞姿、她的氣質(zhì)無一不顯示著動人的風范，然而就是這么成功的她，經(jīng)歷了無數(shù)次的重新開始。重新開始猶如浴火中的鳳凰沖破困難，飛向光明。重新開始猶如冬日中的傲梅不畏嚴寒，戰(zhàn)勝困難?？芍匦麻_始只屬于遇到失敗的人嗎?我們說：“NO!”重新開始屬于每個人，人人都可以選擇重新開始。每個人都可以重新開始通常情況下，一個人在面對困難、煩惱、失敗時，敢于直接面對。今有學生空談理想，最終無所成就。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果。教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。即知行合一，重于實踐。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。作為國力競爭基礎工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風，改變舊的思維定勢，實施學校特色建設工程，指導校、系從各學科建設的實際出發(fā)，選準改革的突破口。將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學過程中。因此，實施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應的教學內(nèi)容和課程體系。而創(chuàng)新型教育教學的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。長期以來，我國的中小學課堂教學受應試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學生學習的主觀能動性。具有激發(fā)學生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學素質(zhì)和教育科研能力。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領(lǐng)域需要的人才。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程內(nèi)容的建設者和開發(fā)者。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。如何實施和推進創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。隨著科技革命和知識經(jīng)濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關(guān)注的焦點。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經(jīng)驗、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網(wǎng)絡資源等等。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時代的“活水”來充實、豐富教材。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現(xiàn)其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內(nèi)容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。寫進書本的都是正確的。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經(jīng)”來使用，認為“書上有什么，我就講什么。我們風華正茂的莘莘學子，也一定會用“慎于細節(jié)”綻放人生的美麗。山間的花兒，用細心描繪高雅。這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。貝多芬才華超人而又慎于細節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關(guān)鍵時刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_?！}記山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機智，以使教學工作正常進行下去。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。師愛是催生百花的春風，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。沒有規(guī)矩，難成方圓。有些教師對學生的情感近似溺愛，對學生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心?”這恐怕就是老師愛的方式不當?shù)脑颉Ｌ招兄壬嬲]師范生：“未來的先生們!忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧!”的確，我們必須蹲下身子，學會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學生的心靈，真正理解學生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學生追求進步、積極進取的力量源泉。學生是活生生的個體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當眾批評?！敝灰愀冻鰫郏眯娜?，就能感受到來自學生的愛。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育?！弊鳛榻處?，就要做一個有心人，時時處處去觀察學生，關(guān)心學生，幫助學生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的?！半S風潛入夜，潤物細無聲?！獑柹n茫大地，誰主沉浮? ——繽紛的色彩，——為何? ——繽紛成就和諧!師愛無限高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。尊重商店里買不同飲料的學生。作為人民教師，我們應尊重不同的學生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，對各個學生的興趣愛好給予保護。千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。繽紛成就和諧三個學生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。我認為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。這也正是20世紀70年代以后興起的解釋學、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點之所在。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程觀。鑒于社會是由個人構(gòu)成的，因此，提升個人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。對于個人，知識具有心智訓練價值、自我實現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值?！痹诋斍靶碌臅r代背景下，我們應該給出什么樣的答案呢? 在這里，我的任務是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值?”在回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言。這些知識的最高目標是，有利于人的完滿生活。在當時，斯賓塞對古典學科占據(jù)學校課