【正文】 第四單元教學(xué)目標(biāo)：正確流利有感情地朗讀課文，背誦《體育頌》中的部分段落，理解什么是體育精神，了解中國(guó)女排積極奮進(jìn)、刻苦訓(xùn)練、團(tuán)結(jié)拼搏的感人事跡，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)體育，積極參加體育運(yùn)動(dòng)。激發(fā)學(xué)生對(duì)母親河的熱愛(ài)之情，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。，積累美詞佳句。閱讀時(shí)應(yīng)抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子理解課文，學(xué)會(huì)品味形象生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的詞句，增強(qiáng)語(yǔ)言感受能力。整體感知課文的基礎(chǔ)上，正確把握文章脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧，并聯(lián)系生活實(shí)際陶冶美好情操。通過(guò)查字典等方法理解自己不懂的詞，并主動(dòng)查閱相關(guān)資料。在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健康情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)建議：學(xué)習(xí)本單元課文可采取精讀和品讀的方法，或采取學(xué)生自讀為主的學(xué)習(xí)方式來(lái)探究閱讀中的疑難問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)重點(diǎn)詞句理解課文中作者所表達(dá)的思想感情。激發(fā)學(xué)生從小做起，從我做起，關(guān)心他人，樂(lè)于助人，學(xué)習(xí)、尊重并成為善良誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者。（不分地位、身份、職業(yè)、條件、環(huán)境等所表現(xiàn)的道德水平高的情操；有意義的，不是低級(jí)趣味的）。第三篇：教學(xué)目標(biāo),重難點(diǎn)第一單元教學(xué)目標(biāo)了解人物的言行心理及環(huán)境對(duì)揭示人物品質(zhì)的作用?？傊?，教學(xué)方案的編制，教學(xué)方式的選擇都要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，以效益為核心。教學(xué)既是教與學(xué)的傳導(dǎo)過(guò)程，也是師生雙向交流溝通的過(guò)程。因而在教學(xué)中要著眼于教學(xué)內(nèi)容的縱橫聯(lián)結(jié)，注意教學(xué)內(nèi)容的整體與局部、前與后、因與果的銜接與遞進(jìn)，在聯(lián)系中將新知識(shí)融為一體。二要聯(lián)系學(xué)生以前學(xué)習(xí)并掌握的舊知識(shí)。所以，教學(xué)不宜空講知識(shí)，尤其是不宜照本宣科，枯燥分析，從理論到理論，從書(shū)本到書(shū)本，那樣只能弱化教學(xué)效果。善聯(lián)就是教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生盡快找到新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，讓學(xué)生在原有的知識(shí)背景和經(jīng)驗(yàn)中找到位置，同化到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。例如在教學(xué)中可以運(yùn)用講故事法、觀看影視法、類比法等。另一方面，由于教學(xué)內(nèi)容的多重性，教學(xué)難點(diǎn)的多樣性，思維方式的多向性，決定了教師引導(dǎo)方法需要多變。疑難、重點(diǎn)問(wèn)題的多樣性，決定了引導(dǎo)手段的多樣性。善于引導(dǎo)。如何突破教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)？這是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的根本。例如，當(dāng)原來(lái)確定的難點(diǎn)絕大多數(shù)學(xué)生并不感到難以理解時(shí)，教師就不必再在這個(gè)問(wèn)題上花過(guò)多時(shí)間和精力。避免教學(xué)中的主觀主義和盲目性，切實(shí)做好理論聯(lián)系實(shí)際。其次，了解學(xué)生原有的知識(shí)和技能的狀況；了解他們的興趣、需要和思想狀況；了解他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，確定教學(xué)重難點(diǎn)首先要吃透新課標(biāo)。如何確定教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)？這是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提。②電子表格課中，判斷剛剛設(shè)計(jì)、輸入的公式對(duì)錯(cuò)與否，不是某一個(gè)，某幾個(gè)學(xué)生、老師的判定的，也不是什么民主投票決定的，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”運(yùn)行一下，就知道了?、勐曇粜畔⒏杏X(jué)媒體課上，舉例音樂(lè)的曲調(diào)和歌詞的傳播信息的特點(diǎn)和效果時(shí)，舉例“日本鬼子投降后，曾克林帥部入關(guān)，在沈陽(yáng)火車站唱《國(guó)際歌》”“抗日時(shí)期，冀中平原夜間老百姓讓門(mén)外來(lái)人唱《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》”。隱含目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以借助于教案中的活動(dòng)主題、活動(dòng)任務(wù)、列舉的案例等來(lái)實(shí)現(xiàn)。隱含的教學(xué)目標(biāo)不但要有，更重要的是能在課堂教學(xué)的過(guò)程中，既能體現(xiàn)出來(lái)，又不能影響教學(xué)主線。如果寫(xiě)出來(lái)，每一節(jié)課都差不多一樣，不但是違反了教學(xué)目標(biāo)的唯一性原則，還會(huì)寫(xiě)大了、寫(xiě)多了、寫(xiě)偏了、寫(xiě)遠(yuǎn)了。如：愛(ài)國(guó)主義教育、辯證唯物主義思想和唯物辯證法等。隱含目標(biāo)的內(nèi)容就是教書(shū)育人的重要內(nèi)容之一。不是嗎 隱含的教學(xué)目標(biāo)就是在教案中，不能寫(xiě)出來(lái)的課堂教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)也可以對(duì)應(yīng)著教學(xué)過(guò)程的某幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，即：一對(duì)多的關(guān)系。有了課堂教學(xué)目標(biāo)，教案中的教學(xué)過(guò)程的撰寫(xiě)，就可以圍繞著教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)了。②技能。后來(lái)，又勉強(qiáng)地加上了一個(gè)學(xué)科情感。課堂教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容，就是人們常常掛在嘴邊的“雙基”。平時(shí)人們常說(shuō)的教學(xué)目標(biāo)，在沒(méi)有特殊說(shuō)明的情況下，實(shí)際上指的就是課堂教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)目標(biāo)在45分鐘之內(nèi)，是可以達(dá)到的。課堂教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)分解、細(xì)化了的一小部分。課堂教學(xué)目標(biāo)就是課堂教學(xué)過(guò)程中的教與學(xué)的互動(dòng)目標(biāo)。教學(xué)重點(diǎn)要分散，既讓學(xué)生易于接受，又減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；教學(xué)難點(diǎn)要分析落差的距離，搭建合適的臺(tái)階。通常意義上所說(shuō)的教學(xué)難點(diǎn)，即是新內(nèi)容與學(xué)生已有的認(rèn)知水平之間存在較大的落差。難點(diǎn)有時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)定，同樣一個(gè)問(wèn)題在不同班級(jí)里不同學(xué)生中，就不一定都是難點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)是指學(xué)生不易理解的知識(shí)，或不易掌握的技能技巧。”九年級(jí)（下）語(yǔ)文單元、課文總體目標(biāo)（一）單 元目 標(biāo)人文目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 課 文 教 學(xué) 重 點(diǎn) 練習(xí)第 一 單 元學(xué)習(xí)中外 愛(ài)國(guó)題材 的詩(shī)歌，培養(yǎng)熱愛(ài) 家鄉(xiāng)、熱 愛(ài)祖國(guó)的 深 厚 感 情。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。” 《病起書(shū)懷 》 ： “ 病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。陸游《書(shū)憤 》 ： “ 早歲那知世事艱，中原被望氣如山。25 《詞五首 》體會(huì)詞的特點(diǎn)（與詩(shī)、曲比較），了解五位詞人 的情況，閱讀、理解、背誦，分析不同內(nèi)容的不 同表達(dá)方法，體會(huì)不同的風(fēng)格。學(xué)習(xí)和掌握本文字詞，尤其是 大量至今尚在運(yùn)用而又古今異義的字詞。掌握本文的文言字詞、句式，重點(diǎn)了解賓語(yǔ)前置 “ 時(shí)人莫之許也 ”。《隆中對(duì) 》了解 《 三國(guó)志 》 一書(shū)（與 《 三國(guó)演義 》 的區(qū)別）熟悉 “ 三顧茅廬 ” 的故事和諸葛亮在文章中表達(dá)。學(xué)習(xí)古人 不畏強(qiáng)暴、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的獨(dú)立人格與愛(ài)國(guó)精 神。翻譯或 擴(kuò)寫(xiě)其 中一篇 史傳散文。21 《陳涉世家》了解《史記 》（紀(jì)傳體史書(shū)）和司馬遷及本文的歷史意義。九年級(jí)（上）語(yǔ)文單元、課文總體目標(biāo)（六）單元 目 標(biāo)人文目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 課 文 教 學(xué) 重 點(diǎn) 練習(xí)第 六 單 元 史 傳 文 通過(guò)史傳 散文的學(xué)習(xí)，增長(zhǎng) 歷 史 知 識(shí)，學(xué)習(xí)歷史人物 身上的優(yōu) 良品質(zhì)。進(jìn)士的前三名參加皇帝主持的殿試，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。秀才有資格參加省試（鄉(xiāng)試），考中的稱 “ 會(huì)元 ”（舉人），第一名為 “ 解元 ”。到宋代出現(xiàn)了 “ 話本 ”（說(shuō)故事的文字本子，即白話短篇小說(shuō)），發(fā)展至元末明初，出現(xiàn) “ 章回體 ” 長(zhǎng)篇白話小說(shuō)和 “ 擬話本 ” 的白話短篇小說(shuō)。我國(guó)古代小說(shuō)的概況 ： 古人小說(shuō)的概念與今天不同，是把 “ 街談巷議 ”、“ 道聽(tīng)途說(shuō) ” 的東西作為 “ 小 說(shuō) ”，與 “ 大道 ” 相對(duì)，所以，古代小說(shuō)以希奇古怪的內(nèi)容為主，另外，小說(shuō)被認(rèn)為是不登大雅之堂的。從香菱 讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)的過(guò)程中體會(huì)如何寫(xiě)作、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的 方法。20 《香菱學(xué)詩(shī)》閱讀名著《紅樓夢(mèng) 》，從整體上了解該書(shū)的思想 內(nèi)容和藝術(shù)特色。分析和掌握范進(jìn)悲劇的根本 原因及作者的批判意義。分析通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。18 《楊修之 死》閱讀名著《三國(guó)演義 》，從整體上了解該書(shū)的思 想內(nèi)容和藝術(shù)特色。分析主要人物楊志的性格特 點(diǎn)和環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用?！?智取生辰 綱》閱讀名著《水滸傳 》，從整體上了解該書(shū)的思想 內(nèi)容和藝術(shù)特色。九年級(jí)（上）語(yǔ)文單元、課文總體目標(biāo)（五）單 元目 標(biāo)人文目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 課 文 教 學(xué) 重 點(diǎn) 練習(xí)第 五 單 元培養(yǎng)學(xué)生 閱讀古代 小說(shuō)的興 趣 和習(xí)慣，通過(guò) 小說(shuō)認(rèn)識(shí) 歷史，認(rèn) 識(shí)社會(huì)，借 古 知 今，了 解 我 國(guó) 古 代 小 說(shuō) 的發(fā)展概，熟 悉 著 名 的 古 典 小 說(shuō)，學(xué)會(huì)閱 讀 和 分 析 古 典 小 說(shuō) 的 基 本 思 路和方法?！?古代文體中有論（《 過(guò)秦論 》）、說(shuō)（《 馬說(shuō) 》）、議（《 毀廟議 》）、辯（《 諱辯 》）、駁（《 駁復(fù)仇議 》）、原（《 原道 》）、解（《 進(jìn)學(xué)解 》）等議論文體。???????? 其義貴圓通 其義貴圓通 其義貴圓通 其義貴圓通，辭忌枝碎 辭忌枝碎 辭忌枝碎 辭忌枝碎?！?文心雕龍 綜合性練習(xí)介紹讀書(shū)方法，引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀（內(nèi)容選擇和精讀、略讀等方法的掌握）。16 《 中國(guó)人 失 掉自 信 力 了 嗎 》（雜文）懂得文章中 “ 中國(guó)人 ” 的深沉歷史含義，向中華 民族歷史上的 “ 脊梁 ” 學(xué)習(xí)，繼承優(yōu)良的民族美 德和傳統(tǒng)，為中華民族的復(fù)興而努力。15 《 短文兩 篇》了解和懂得讀書(shū)對(duì)個(gè)人素養(yǎng)提高的重要作用，掌 握正確的閱讀觀點(diǎn)和閱讀方法（閱讀內(nèi)容的選 擇，不同書(shū)籍、不同用途的不同閱讀方法等）。14 《 應(yīng)有格 物 致知 的 精神》引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)好扎實(shí)理論知識(shí)的同時(shí)重視實(shí)踐、重視動(dòng)手能力培養(yǎng)的科學(xué)實(shí)證精神。掌握設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)、作用及運(yùn)用。13 《 事物的 正 確答 案不止一個(gè) 》培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于突破前人囿說(shuō)的創(chuàng)新精 神與腳踏實(shí)地、嚴(yán)密求證的精神。造 精 認(rèn)真學(xué) 打好基 敢于創(chuàng)新。不但巨細(xì)高低 不但巨細(xì)高低 不但巨細(xì)高低 不但巨細(xì)高低，相依為命 相依為命 相依為命 相依為命，也譬如身入大伽藍(lán)中 也譬如身入大伽藍(lán)中 也譬如身入大伽藍(lán)中 也譬如身入大伽藍(lán)中，但見(jiàn)全體 但見(jiàn)全體 但見(jiàn)全體 但見(jiàn)全體非常宏麗，眩人眼睛，令觀者心神飛越，而細(xì)看一一雕欄一畫(huà)礎(chǔ)，雖然細(xì)小，所得 非常宏麗，眩人眼睛，令觀者心神飛越，而細(xì)看一一雕欄一畫(huà)礎(chǔ)，雖然細(xì)小，所得 非常宏麗，眩人眼睛，令觀者心神飛越，而細(xì)看一一雕欄一畫(huà)礎(chǔ)，雖然細(xì)小，所得 非常宏麗，眩人眼睛，令觀者心神飛越，而細(xì)看一一雕欄一畫(huà)礎(chǔ)，雖然細(xì)小，所得卻更為分明，再以此推及全體，感受遂愈加切實(shí)，因此那些終于為人所注重了 卻更為分明，再以此推及全體，感受遂愈加切實(shí)，因此那些終于為人所注重了 卻更為分明，再以此推及全體，感受遂愈加切實(shí)，因此那些終于為人所注重了 卻更為分明，再以此推及全體，感受遂愈加切實(shí)，因此那些終于為人所注重了。（2）課外拓展閱讀分析小說(shuō)?！缎穆?》 分析和討論小說(shuō)中的現(xiàn)象，懂得閱讀、學(xué)習(xí)、欣賞文學(xué)作品要帶有真情體驗(yàn)的道理，分析 和體會(huì)本文將主人公經(jīng)歷與 “ 萬(wàn)卡寫(xiě)信 ” 巧 妙聯(lián)結(jié)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思特點(diǎn)?！?我的叔叔于勒》理解和體會(huì)社會(huì)倫理道德價(jià)值觀在社會(huì)人與人之間關(guān)系中的作用，引導(dǎo)學(xué)生正確處理 好人與人之間的關(guān)系。10 《孤獨(dú)之旅》理解和體會(huì)小說(shuō)主人公走過(guò)的艱難的人生 之路和心理歷程，確立面對(duì)艱難困苦努力奮 斗、走好人生路的信心。9 《故鄉(xiāng)》理解課文中 “ 故鄉(xiāng) ” 的含義及小說(shuō)的主題，理解關(guān)于 “ 路 ” 的議論。”九年級(jí)（上）語(yǔ)文單元、課文總體目標(biāo)（三）單元 目 標(biāo)人文目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 課 文 教 學(xué) 重 點(diǎn) 練習(xí)第三 單 元通 過(guò) 小 說(shuō) 認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，正 確 認(rèn) 識(shí) 社 會(huì) 的 多 重 性 和 復(fù) 雜性，為走 上社會(huì)、適 應(yīng) 社 會(huì) 作 好 心 理 準(zhǔn) 備。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！?秦觀《鵲橋仙 》 ：“ 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。蘇軾《蝶戀花 》 ：“ 花褪殘紅青杏小，燕子來(lái)時(shí)，綠水人家繞。學(xué)習(xí)本文形象說(shuō)理的手法。寫(xiě)一封書(shū)信，內(nèi) 容圍繞 談人生，以議論 為主。7 《傅雷家書(shū) 兩則 》（書(shū)信體議論文）體會(huì)和理解傅雷作為父親對(duì)兒子的企盼、教 誨、引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)人生路上的消沉 和挫折，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難、頑強(qiáng)前進(jìn)的信心。理解雨果在文中 對(duì)伏爾泰反對(duì)專制暴君、主張開(kāi)明政治、強(qiáng)調(diào) 自由平等的人道主義思想的高度評(píng)價(jià)（中心論 點(diǎn)）及剖析他身后正（祝福和贊揚(yáng)）、反（詛 咒）不同評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)（論據(jù)）。了解演講稿的 特點(diǎn)。《敬業(yè)和樂(lè) 業(yè) 》（演講議論文）培養(yǎng)學(xué)生從小確立敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，走上社 會(huì)后能立足本職、熱愛(ài)事業(yè)，為國(guó)家、社會(huì)作 出貢獻(xiàn)。理 解 議 論 文的特點(diǎn)、要素，學(xué)習(xí)和 掌 握 確 立 和 圍 繞 中心論點(diǎn)、選 擇 好 論 據(jù)、有條理 地論述、證 明 的 過(guò) 程 和方法?！本拍昙?jí)（上）語(yǔ)文單元、課文總體目標(biāo)（二）單 元 目 標(biāo)人文目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 課 文 教 學(xué) 重 點(diǎn) 練習(xí)第 二 單元進(jìn) 一 步 引 導(dǎo) 學(xué) 生 正 確、現(xiàn)實(shí)地 對(duì)待理想、人生，確立 好 自 己 的 人生坐標(biāo)，走 好 人 生 之路。”梁?jiǎn)⒊短窖笥鲇?》 ： “ 一雨縱橫亙二洲，浪淘天地入東流。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。 聽(tīng)雨 》 ：“ 少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。曉看紅濕處，花重錦官城。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。綜合性練習(xí)觀察、體驗(yàn)大自然，并從中尋找、提煉要表達(dá)的 情感及寄寓的景物，寫(xiě)一篇散文或詩(shī)歌，并相互 交流?！锻鈬?guó)詩(shī)兩 首》了解濟(jì)慈、葉賽寧兩位外國(guó)詩(shī)人。深入學(xué)習(xí)詩(shī)中比喻、擬人等多種修辭手 法。課外擴(kuò)展閱讀 毛澤東詩(shī)詞?！肚邎@春 單 元目 標(biāo)人文目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 課 文 教 學(xué) 重 點(diǎn) 練習(xí)第 一單 元熱愛(ài)、觀察 大 自 然 萬(wàn) 物，感受大 自 然 的 魅 力，領(lǐng) 會(huì) “ 天 人 合 一 ” 的 境 界。另有一類更客觀介紹風(fēng)光景點(diǎn)的文章，則又可歸之于說(shuō)明文。游記與游記性散文 ： 游記是以記敘游覽地的風(fēng)光景物為主的散文，我國(guó)最早的游記當(dāng)推 南北朝時(shí)酈道元的 《 水經(jīng)注 》 及楊衒之的 《 洛陽(yáng)伽藍(lán)記 》，早期游記以客觀記敘為主，很少融合個(gè)人情感。書(shū)法欣賞。綜合性練習(xí)介紹對(duì)聯(lián)常識(shí)，收集對(duì)聯(lián)，學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)子、寫(xiě)對(duì)聯(lián)。30 《 詩(shī)五首》了解詩(shī)人情況及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)歌中的 不同思想感情，領(lǐng)會(huì)不同風(fēng)格的詩(shī)歌，掌握詩(shī)歌 中運(yùn)用的不同抒情手法，特別是體會(huì)其中的名 句、佳句的含義及寫(xiě)作特色。29 《 滿井游 記 》（游記性散文）學(xué)習(xí)本文緊扣時(shí)令特點(diǎn)、從主觀感受出發(fā)寫(xiě)景的 手法，學(xué)習(xí)本文用比喻寫(xiě)景的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)本文圍繞 “ 樂(lè) ” 字、以游蹤順序及四季 早晚不同景色構(gòu)思安排文章的特點(diǎn)。體會(huì)其中寫(xiě)景的佳句。《 岳陽(yáng)樓 記 》（游記 性散文）理解和學(xué)習(xí)古人 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ” 的高尚情操。了解作者及本文寫(xiě)作背景，掌握“ 為 ” 字的用法（動(dòng)詞、介詞）及名詞作狀語(yǔ)的 特點(diǎn)。掌 握 文 言 字 詞句式?！?” ” ”八年級(jí)（下）語(yǔ)文單元、課文總體目標(biāo)（六）單 元目 標(biāo)人文目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 課 文教 學(xué) 重 點(diǎn) 練習(xí)第 六 單 元了 解 文 章 作 者 及 寫(xiě) 作背景，感 受 中 國(guó) 古 代 深 厚 的 文化